浅析现代艺术设计中湘西土家织锦元素的借鉴

土家织锦是具有悠久历史和民族特色的民族传统技艺,记录着土家族古老的文明进程、历史变迁与人们的审美情趣等因素,是土家族人智慧的结晶。土家织锦独特的造型和色彩纹样,体现了实用性与装饰性的完美结合。文章对土家织锦的图案分类和色彩构成进行分析,研究土家织锦艺术的形、意、韵,阐述现代艺术设计对湘西土家织锦元素的借鉴与应用,从而吸引大众从不同的视角解读这种民族传统技艺,在传承中创新,为其寻求更为广阔的生存与发展空间。现代艺术设计对传统民族技艺的传承,是对传统民族技艺借鉴造型、延伸意境、保持特色。现代艺术设计只有借鉴、应用民族元素并与其完美结合,才有根可循。     

湘西土家织锦的图案风格及工艺特点研究

古代,湘西土家织锦被土司土官作为上等贡品向朝廷纳贡,湘西土家族长于织造的悠久传统因此得以保留下来。在发展的过程中,湘西土家织锦从纹样、材料和工艺等方面都弘扬了多元化的民族特征。     

探析湘西土家织锦的价值

<正>湘西土家织锦历史悠久,是我国织锦艺术的一个重要组成部分,它以其独特的方式蕴含着本民族的文化心理,无处不显露着土家人的物质文化属性。有"无字的物质文化史诗"之美誉,在文化艺术、社会历史、民族民俗、科学参考、传承利用等方面有着极高的研究价值。湘西土家织锦是土家族传统文化的杰出代表,在整个民族工艺文     

浅析土家族织锦艺术的题材与形式的构成特点

土家族的织锦艺术是土家族本民族的财富,是土家人历史和文化的积淀,是土家族艺术中的杰出代表,色彩明丽、题材丰富、构图和谐、做工精湛的土家族织锦,是土家人民在社会生产实践中的产物,凝聚了土家族女儿的心血和汗水,是集实用性与艺术性于一体的土家人民的智慧结晶。本文就土家族织锦艺术的题材构成和形式构成两方面进行分析,阐述土家族织锦艺术独特的民族特色与艺术特色。     

西兰卡普图案特征及其成因探究

西兰卡普是土家民族的家庭手工织锦,作为世界物质文化遗产,其图案特征丰富,艺术风格鲜明。它既承载着土家族的历史文化、宗教信仰、精神生活,同时也是实用性与装饰性的结合体。本文首先从多个角度对西兰卡普的图案特征进行解读,再通过西兰卡普产生的地理环境、民俗文化背景和审美意识简要分析了其艺术特征成因。以期对我国非物质文化遗产的传承和保护起到促进作用。     

鄂西土家族吊脚楼

湖北省恩施土家族苗族自治州,位于鄂湘川三省交界的崇山竣岭之中,地处湖北省西南边陲,全州370万人,土家族占40％。世代居住、生活在这里的土家族是土著民族,在漫长的岁月里,土家儿女创造了独特的民居建筑——鄂西土家族吊脚楼。     

四十八勾与土家族人的婚俗文化

民间艺术本质上是对现实生活的反映。土家织锦是土家族传统手工艺品,也是土家族的"活化石",承载着土家族几千年的文化。在土家族的婚俗文化中,四十八勾纹样具有其特定意义。     

土家族织锦视觉图案常用修辞种类与功能研究

文章通过对土家族织锦图案中修辞现象的归纳,提出了土家族织锦视觉图案所常用的"赋、比、兴"修辞手法,并在此基础上分析了其在图案中具体的应用,最后阐述了"赋、比、兴"修辞手法在语义传递中具有效果最佳化与视觉形象直观化的功能,即形象性、抒情性以及美化性的功能。     

浅析文化融合中鄂西土家民居的演变

本文通过对鄂西土家族地区文化融合进程的研究,分析鄂西土家民居在多文化的碰撞和交流之中所发生的演变,对理解鄂西土家民居的核心特点以及土家居住文化的形成具有一定的意义。     

土家族吊脚楼的来历

<正>土家族人住的三柱二骑或五柱四骑的吊脚木楼房,据传说还有一段故事哩。很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大树下,靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下,生活很苦,他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。     

湘西少数民族服饰图案在插画设计中的应用

正中国有五十五个少数民族,各民族都有自己的民族文化,本文之所以选择以湘西少数民族为代表来研究,首先,和本人生活在湘西自治区有一定的关系,其次,湘西是一个古老而神秘的少数民族地区,在长期的历史发展过程中形成了自己独特的风情和文化,地理环境、民俗历史、宗教信仰、神话传说等诸多文化因素为当地服饰图案艺术提供了创作的源泉,他们崇拜鸟兽草木虫鱼等自然物,认为这些动物、植物、生物与自己的祖先有着亲缘的关系,并以龙、鱼、牛、蝴蝶等为图腾符号,将它们绣满衣裙,甚至用故事的图式叙述苗族土家族的神话传说和迁徙路程。随着时间的推移,这些装饰图案符号成了苗族土家族最直观的"文字",有些逐渐淡化,而有些则一直传承变化沿用至今。     

湘西土家族吊脚楼建筑构件装饰内涵研究

正湘西土家族吊脚楼是适应湘西地区独特山地地貌的特殊民居形式,是我国传统乡土建筑的瑰宝。本文从"人神共居"的图腾崇拜、"依山就水"的和谐统一、"寓意吉祥"的生活向往三个方面对湘西土家族吊脚楼建筑构件装饰内涵进行了深入分析,有助于提高人们对湘西土家族吊脚楼的鉴赏能力,为保护与开发利用湘西土家族吊脚楼提供理论基础。     

湘西土家民居聚集

土家族传统民居的典型代表是吊脚楼,并且得到了广泛地介绍。的确,融建筑、绘画和雕刻等艺术于一体的吊脚楼,是土家族建筑艺术的杰出代表之一。另一方面,为土家族聚居地之一的湘西地形起伏多变,崎岖不平,因此产生了随形就势、变化多端的土家民居。归纳起来大致有这么几种:吊脚楼     

土家族服饰的艺术特色及运用价值

针对我国湘西和鄂西两地的传统土家族服饰,以古代、清末改土归流和现代为三个时间节点,分别剖析了其服装和饰品造型、结构、材质、色彩与刺绣的艺术特色,并着重探讨了土家族服饰的性别差异问题。对于土家族传统织锦艺术"西兰卡普"的织造原理、构成形式、用色特征和纹样题材进行了深入的研究,最后探讨了土家族传统服饰和西兰卡普艺术元素与现代服饰设计结合的意义。     

小资料

虎图腾的遗迹主要散布在彝、土家、怒、白、僳僳、纳西和哈尼等族的居住地区。在这些民族中一般都存在若干自称为“虎”的氏族。至于把虎图腾作为主要图腾的民族,则有土家族和彝族。在土家族中广泛流传着一种包含虎图腾意义的“禀君神话”。禀君的意思就是“虎君”。直到现在湘西凤凰、吉首、沪溪三县交界地区的田、杨二姓土家人,还自称为“禀家田”、“禀家杨”。意思是虎族的后代。与禀君神话对应,土家族人中形成了一系列虎图腾习俗。一种习俗是祭祀习俗。土家人尊祀白虎神,在历史上长期保留了杀人以血祭     

徐徐绽放的土家之花 中国土家织锦艺术博物馆主体“土家之花”装置

<正>中国土家织锦艺术博物馆以国家非物质文化遗产土家织锦手工艺为产业核心，张家界乖幺妹土家织锦委托风合睦晨空间设计完成馆内全部设计。其中，以“土家之花”装置为核心的主体空间历时4个月完成。约宽8m、高13m、深8m的大型中央装置“土家之花”由15万m红色锦线牵拉编织而成，跃出“土地”直达穹顶，撼动之力让人不得不重新走近、探寻这一默默传承千年的传统手工艺。     

湖南湘西永顺王村——国家历史文化名城研究中心历史街调研

王村位于湖南省湘西土家族苗族自治州中部，永顺县东南部，与浦市，里耶，茶洞一起号称湘西四大名镇。王村北依武陵源风景名胜区，南邻湘西自治州首府吉首，西临酉水，是湘西的水陆交通重镇，同时也是历史上溪州土司的统治中心和土家历史文化的起源地。王村古镇内土家族约占72%，苗族约占9%，具有丰富的湘西土家族民俗风情和建筑特色。     

论鄂西土家族传统民居艺术的审美特色

土家族是一个有着悠久历史和文化传统的民族,鄂西土家族传统民居艺术则是其民族文化的典型代表,它的外部造型与内部空间营建,以及对山地自然环境的充分适应与巧妙利用,不仅体现了实用与审美、建筑与场所的完美结合,而且反映了土家人对于生活与美的理解。从鄂西土家民居的审美视角出发,通过对吊角楼建筑形态美学特征的研究和分析,试图揭示土家民居建筑中所蕴涵的深层次的文化底蕴和精神品质,吸取其设计精髓,为现代化建设服务。     

鄂西土家族涉医谚语的医药文化探究

土家族在长期的社会生活实践中,积累了丰富的谚语。这些谚语反映了土家族的风俗习惯和文化传统,其中涉医谚语反映了丰富的土家医药文化知识,具体包括疾病防治、用药宜忌、养生保健等。研究分析这些涉医谚语,有助于管窥土家族医药文化内涵,丰富土家民族医药知识。     

浅析西兰卡普样式特点与其价值

中国五锦中的土锦和壮锦是充满少数民族风情的织锦。而在土锦中西兰卡普主要从实用性、礼俗性和审美性三个方面与土家族人的生活密切相关。西兰卡普拥有四千年的历史,此时此刻的西兰卡普更是传统文化与现在审美的兼容并蓄,并从图形抽象化、题材地域化、图形对称化、色彩补色化四个方面阐述了西兰卡普的独特魅力。