乡村振兴形式下湘西土家族传统民居建筑内部空间提质研究

随着经济和文化的发展,湖南乡村地区也在进行着城市化的发展,湘西土家族传统民居建筑——土家族吊脚楼也因其居住环境劣于新兴建筑,劳动力外出居住人群多为留守老人与孩童,从而传统民居建筑内部环境得不到改善的同时在慢慢被新兴建筑所取代。在乡村振兴战略提出的背景下对湘西土家族传统民居建筑进行研究,从广大湘西人民的住宿方面来了解、解决湘西土家族传统民居建筑内部空间优化问题及如何减少城乡差别,给人民带来美好的生活环境和质量。     

生态学视角下的湘西土家族吊脚楼价值研究

深入湘西土家族多个古镇与村寨,对吊脚楼建筑与人居环境进行了调研与考察,从生态学和建筑学的视角分析了吊脚楼的独特特征与生态价值.主要从吊脚楼的选址、材料、建筑文化内涵等方面对其生态观进行剖析,探索了湘西土家族吊脚楼建筑在生态旅游与生态保护方面的和谐关系,以及在生态文明建设与地域文化传承中的价值,由此推动湘西吊脚楼建筑的传...     

对重庆特有建筑与装配式建筑的关系探究

重庆独特的地理条件造就了吊脚楼这种独特山地建筑的诞生,通过分析自然条件及重庆吊脚楼的特征,发现协调性是吊脚楼的一大特点。且山地建筑与山地环境相互映衬、依托,重庆的吊脚楼建筑取材自然、依山就势,体现了建筑的和谐共生性,也让其有了无限发展的可能,与新型建筑结合创新有更的发展空间。     

恩施土家吊脚楼建造和审美探析

恩施土家族的吊脚楼建筑以此地的地形特征为依据,以及此地夏热冬冷的气温状况而建成,这是一种特别适应本地环境的建筑类型。吊脚楼建筑充分体现了土家族人的民族特色和精神内涵,在空间布局和选址方面遵循了众多的原则,也有天人合一思想的体现,对于我们现代建筑的选址提供了一些宝贵的借鉴。本文以土家族吊脚楼为例,从吊脚楼的历史渊源、基本类型、建造技术变迁以及建筑审美等多个方面探析。     

侗乡吃新节

正岳母家曾经住在新晃侗族自治洲一个小乡村,岳父当医生,几十年来,为山民出诊,走遍了侗族山寨,在那溪畔林间的吊脚楼和禾场晒谷坪里,分享过当地的吃新节。我第一次来到岳父母家过吃新节,那是20世纪70年代中期,汽车在陡峭的山路行驶,弯弯曲曲,畔着岩崖断壁的毛毛公路,历经三个多小时,到了山下的扶罗乡,已是太阳出山的时候,一片阳光灿烂,刚下车,就见从山寨竹林里飘绕出袅袅炊烟,一缕缕蒸糯米的清香从吊脚楼里窜出,     

非物质文化遗产——侗锦

工艺 侗锦距今已有2000多年的历史。据史料记载：古代侗族＂刺绣杂纹如绶,织花细如锦＂;有一首竹枝词说：＂松火夜偕诸女伴,织成侗锦纳官输＂,就是描写侗族姑娘晚上结伴织锦的场景。侗族《远祖歌》里也有：＂鱼骨做梭织花锦,骨针用来缝衣裳＂的记载。侗锦是侗族传统家居、服饰用品,有＂素锦＂和＂彩锦＂之分,是侗族女性通过母女或近亲代代相传的纯手工织物。用黑白棉线织成的为＂素锦＂,用黑白线和彩线交织成花工艺编织的为＂彩锦＂。     

湘西土家族吊脚楼建筑空间与地域文化生态研究

湘西土家族吊脚楼的建筑空间形式体现了土家族居民的生活方式、生活态度以及精神追求等特点,反映了土家族居民对于自身的民族文化与民族精神的高度认同。同时吊脚楼也来源于其周围自然环境与民族文化,地域特点突出,不拘泥于传统建筑;它也源于居民的日常生活,崇尚实用性,技术易于掌握、结构简单、善用本地材料。吊脚楼这一建筑形式,忠实地反映了其特定地理条件下所带来的地域文化。此外,吊脚楼深刻体现了土家族的风俗习惯、地域特色等文化因素的影响,而这些也正显示出其与众不同价值。     

侗族建筑图案纹样在旅游纪念类纺织品中的应用

侗族文化源远流长,衍生出了丰富多样的旅游纪念类纺织品。文章以三江侗族自治县传统建筑为研究对象,对侗族建筑图案纹样进行分析,提取当地侗族传统建筑图案纹样并进行二次设计,应用于旅游纪念类纺织品当中,丰富侗族旅游纪念品形式,助力当地经济发展与文化传播,实现侗族旅游纪念类纺织品的创新。     

侗族鼓楼装饰艺术的美学认知

侗族鼓楼是侗寨的政治、文化中心,是侗族人民心中的精神堡垒,同时也是侗族文化的精髓,积淀出最为深厚、最具代表性以及象征性的建筑文化符号。鼓楼作为侗族建筑最具代表性的经典建筑文化,传达给人们的是视觉愉悦和艺术美感。文章从侗族鼓楼的造装饰艺术、图像隐喻、装饰构件等方面,阐述鼓楼的装饰艺术的美学特征。     

壮族传统民居装饰艺术研究

从古至今,壮族人民通过自己的智慧创造出地域性极强的民居建筑,民居建筑也一直是学者们研究的侧重点,但同时还发现了民居建筑上的装饰艺术也是各具特色。正文主要从民居建筑的屋面形式、屋脊图腾构件、檐下挑手造型、雕刻艺术、白墙彩画等部分来分析壮族的传统民居建筑上的装饰艺术。从这些传统民建装饰艺术的研究能够让我们进一步了解壮族传统民居建筑文化的认知,同时对强化壮族传统的民居文化的开发性的保护和创新性的发展具有深远意义。     

中国传统园林建筑的装饰艺术

紧随着建筑文化的兴起,装饰作为一种艺术手段,很早就被应用到建筑领域。 本文着重探讨了中国传统园林建筑装饰的类型与装饰艺术的几种主要方法。     

传统窗饰在当代建筑室内装饰中的艺术形态

当代建筑依据使用性质的不同可细分为居住、餐饮娱乐、商业、办公、观演等几大建筑类型,本文将针对以上几种不同的建筑空间类型以及它们各自的室内装饰创作实例为依据,深入解析我国传统窗饰艺术在当代不同类型的建筑室内装饰创作中存现的艺术形态。     

城市建筑外观的色彩设计初探

建筑外观色彩是建筑外观的一种象征"符号",是历史的文化产物,其依附于建筑的装饰立面之上。通过对城市建筑外观的色彩分析,探讨建筑外观色彩的表现手法,并通过对建筑色彩载体的解读,强调设计中建筑色彩的重要性。     

南通近代建筑细部装饰造型特征研究

通过对南通近代建筑空间中的细部装饰造型特征的总结分析和研究,探讨了细部造型的形成规律,并提出了立象尽意、物尽其美的造物原则。     

新世纪装饰设计发展趋势的探讨

我国的建筑装饰业,虽然起步较晚,但是发展的势头却异常迅猛,近年来建筑装饰业的产值以年均30％左右的速度递增。 装饰市场的兴旺,装饰企业的迅速发展,对建筑装饰设计提出了新的要求,装饰设计从无到有,从纯粹的模仿到自行创作,从自发无序的设计到渐次规范化的运作。我们已经迈越了这一既艰难又宝贵的创始阶段,它是我们建筑装饰设计进入新世纪的一个坚实基础和良好开端,虽然从总体上看,我们和国外先进的装饰设计之间,还存在有一定差距,有观念信息方面,也有设计方法和具体技术材料方面等等,但是只要我们坚持改革开放,不断总结改进,这一差距肯定可以迎头赶上。 但是当前建筑装饰设计也存在不少问题,其中较为突出的有以下三个方面: 第一,装饰设计忽视对首要的室内空间使用功能的深入理解,片面追求高档、豪华、不分装饰空间的主次,不分相应室内界面装饰的部位,大量选用高贵材质,使建筑装饰成为缺乏内涵,图有其表的贵重材料的堆砌。 第二,设计者对设计任务的总体构思、立意缺乏认识,对     

广佛地区传统居住建筑装饰工艺的艺术特征

本文论述了广佛地区传统居住建筑装饰工艺的类型,包括石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑以及套色工艺玻璃,对其装饰工艺的材料、工艺手法、造型及题材作进一步探究,在此基础上总结出广佛地区传统居住建筑装饰工艺的艺术特征。     

试论中国古代建筑形制与装饰的“情理相依”

中国古代建筑不论从建筑形制上、建筑构架上还是装饰的处理上都严谨、理性,并且又不乏情感特征,从建筑形态、装饰纹样还有空间处理上都能体观出对人本身的关怀,理性特征和情感表观相辅相成,形成中国古代建筑的特点。本文试从理性和感性俩个方面探讨中国古代建筑形制及装饰“情理相依”的建筑特点,为现代建筑和装饰设计提供可参考的设计思路。     

传统装饰纹样在中国建筑装饰中的运用

本文从中国传统装饰纹样的形式和内涵着手,论述了传统装饰纹样在中国古代建筑的运用,并对其在现代建筑室内装饰中如何进行个性化的设计与运用进行探讨。     

近代上海建筑立面装饰中的地域文化特征

本文主要探讨近代上海地域文化特征及其建筑立面的装饰,归纳了近代上海四种不同的建筑类型,在其建筑立面的装饰上,反映出的地域文化特征。     

软装饰构建室内装饰新中式风格

在室内设计中,软装饰的运用,是体现室内装饰风格的关键。本文通过分析室内软装饰的概念、作用以及与装饰风格的关系,阐述新中式室内风格的形成以及其所表现的文化内涵等问题,来探索软装饰在构建居室新中式风格上的作用和设计方法。