索沃广场

索沃广场是阿布扎比AI Maryah岛（旧称索沃岛）总体规划中的首个开发项目,也是该岛开发的核心。该乌主要的城市公共空间位于岛屿的南部,建于一座双层零售中心之上,是索沃广场建筑综合体的景观背景。AI Maryah岛总体规划还包括即将建设的一座五星级酒店、几座酒店式公寓,并在广场附近增建几座综合性商业建筑。为了使这些即将开发的项目融入岛上原有的景观,设计师对公共空间进行了精心的设计。零售中心的屋顶被设计成一个大型广场,并划分出不同的功能区。     

日常生活的神话:贵阳大十字广场设计

基地:被密集商业环绕的中心大十字广场位于贵阳市市区,基地平面近似一正方形,尺寸约140m×160m,占地面积约20 232m2,地势较为平坦.西临贯城河,东临贵阳市的黄金商业地段中华中路,南临繁华的中山路。周边被时代广场、太平洋大厦、百货大楼、百成酒店、锦江鲜花酒店等数幢高层建筑围合,是贵阳市车流、人流最为集中、最为     

北京万达广场

项目概述 北京万达广场二期工程位于北京长安街东沿线，是集白金五星级酒店，5A级写字楼，综合商业，国际影城和娱乐为一体的高端城市综合体建筑，总建筑面积达23万m^2，是北京市2004年56项奥运及配套重点项目之一，也是CBD核心区又一地标性建筑。万达广场二期地标性建筑组群地处CBD核心区，与国贸大厦，中央电视台新址，华贸中心毗邻而居，整个项目以雄伟的姿态及创新的设计内涵集中体现了中央商务区都市化，现代化，信息化的设计理念，必将成为CBD及长安街沿线的最新城市风景线，具有极高社会影响力和商业价值。[第一段]     

皇家维多利亚广场

伦敦的港区已经成为伦敦城市复兴的一个焦点，宏伟的发展计划包括机场、大学、商务区、展览中心和大厦住宅，并已经实施了10年。     

购物天堂，欢乐海洋——青岛万达广场

青岛万达广场位于青岛市市北区延吉路北侧,紧邻城市CBD中心区,交通十分便利。市北区是青岛传统的商业区,已有贯穿全区12公里的商贸长廊。万达广场位于商贸长廊的中心,总规划建筑面积38．2万平方米,由一栋五星级酒店、两栋迷你公寓及写字楼、三栋住宅及室内商业购物中心组成。结合周边地理环境及人群分布,本案针对的目标消费人群主要以年轻白领和时尚消费人群为主。因此设计力图营造青春、时尚且充满活力的商业空间,打造新一代地标式主题购物中心。     

香港太古广场

精选理由简洁大方的设计糅合了自然、温暖及柔和的元素,呈现出不一样的现代风格。错落有致的陈设将改造后太古广场的休闲、前卫与标新立异的时尚表现得酣畅淋漓。可以说,香港太古广场在Thomas Heatherwick手里获得了新生。     

赛博数码广场上海淮海路店

为赛博数码广场淮海店设计新的形象。在过去的经验中,我们知道有三种类型的零售商场。第一种是一个库存丰富的大型贩卖场所,但没有娱乐气氛和教育价值;另外一种是展示馆,博物馆,产品都与展示和文化,情景氛围有关;最后一种是传统的商场,有各种各样的品牌和非品牌的产品。我们想综合以上三种的各个方面,创造一个定位在“数码新天地,IT迪斯尼”的商业形象,体现了新知,时尚精品和欢乐气氛与“精品淮海路”的整体氛围协调、融合的新空间。     

城市商业区广场使用调查——以成都市八宝广场为例

成都市八宝广场作为城市重要节点的商业区广场,肩负着组织交通、商业服务、休闲娱乐的职能,文章以商业区广场使用功能为依据,对该广场进行了优化设计。     

国际广场

国际广场位于香港最炫目的商业区之一尖沙咀地区,在这里．零售活动被垂直汇聚到一栋24层高的建筑中。建筑面积将近53000m2,包含三个主要元素：零售商店、餐馆和电影院综合体。一系列的天空中庭在动态空间中有序调节着空间关系,使其层次分明,而商业零售活动也贯穿于整栋建筑中。     

时代·技术·君隆广场

君隆广场是集白金五星级酒店、5A写字楼、办公楼、商业步行街及大型地下车库于一体的综合性超高建筑群,位于天津市中心地带,君隆广场建筑群体现了天津市建筑设计院规划和建筑设计的先进水平,体现设计的科学性、合理性、前瞻性。充分认识高层群体建筑对于城市环境的影响,适应城市可持续发展的要求,与城市环境相协调,确定以人为本的原则。     

东京太平洋世纪广场丸之内大厦的结构设计

太平洋世纪广场丸之内大厦为地下4层,地上32层,塔楼1层的办公大楼建筑,竣工于2001年11月。建筑设计上要求排除临近巨大换气塔的影响,将高层部分尽量用4根细长的大柱高高举起。为此,结构上采用了由CFT柱构成的巨型结构体系。本文介绍了该大厦的结构设计和抗震设计的主要内容,包括巨型结构、巨型柱、转换梁以及粘性体制振墙等结构构件的设计细节,供设计人员参考。     

场所

建筑的地域性是对一个地方的传统、文化、气候、资源等环境因素从建造角度充分理解与尊重的产物,它反对的是抽空这些因素的唯形式主义。建造逻辑表达是建筑的一种本体价值,它诚实体现了建筑构件之间的关系和建造的方式,使建筑更真实而且具有文献价值。而建筑的意义在于不仅满足我们身体的需要,还应提升我们的精神。建筑能成为其产生的时代背景及社会内在机制的记录和见证,而不仅是建筑师个人趣味的表达。这也是他们非常关注建造的原因,因为空间的形式营造更多是抽象的、唯美的和主观的东西;而建造则更多折射出社会现实层面的东西。     

Place Theory and Place Maintenance in Indigenous Australia

This paper applies a cross-cultural theory of 'place' to Australian Indigenous groups, both in terms of their classical and post-colonial places and cultural landscapes. It then explores how the ability of Indigenous people to access, protect, maintain and manage their places and landscapes, has been compromised by Cultural Heritage, Native Title and Planning legislations.     

设计有国界——齐欣——玉鸟流苏

建筑师没有地域性而建筑有地域性,是说做有地域文化与物质特征的建筑应成为建筑师的方法论。即,在任何地方做设计,都要考虑当地的物质和精神条件。条件是生成建筑的具体环境,包括时间、地点。人物等。如果建筑师重视这些条件,他所设计的建筑就会与当地的物质与精神环境有所契合。——齐欣     

Taking Place

While typically accorded form-driven interpretations, Kahn's work may contribute significantly to the emergent discourse on architecture and landscape. Meditations on landscape in Kahn's work and ideas, although present in an unsystematic and sporadic manner, provide a provocative way of thinking about a building's relationship with the landscape. Applying the phenomenological notion of "lived body," a built work is seen not only inscrutably emplaced or intertwined with the landscape but also embodying it, thus making architecture inherently a landscape "event." An analysis of Kahn's work and writings from the vantage point of landscape presents, first, an affirmation of Kahn's particular ideas about land and landscape and, second, a substantiation of the claim that architecture is a landscape phenomenon.     

高雄大立精品馆

不论内外,这座建筑都透着动感,令你感受到那种亮丽完美,建筑师们所谓的"天堂制造"的效果。这座建筑浑身上下,都吸引着人们的眼球。为了在视觉上和空间上达到一种流动性的通畅空间效果,建筑师引入了一个公共的空虚空间,将光线投射到地板上,同时从视觉上将不同楼层相连接。为了内外空间之间的衔接,建筑外立面的一侧设计了一个只有12层高的纵深空隙空间,而不是一个与建筑一样纵深的空间。该空间成为建筑内部连接整个建筑的部     

朗豪坊

捷得国际建筑师事务所将从前的一块住宅区改造成了一个城市活动中心--朗豪坊.香港旺角原是一片年久失修的旧建筑群,约6000名居民以及500多个小商户在这里生活和经商,生活环境恶劣.如今,华美的建筑替代了昔日的破落,这里拥有全旺角唯一的五星级酒店、全九龙半岛最先进的写字楼和全香港最长的室内扶手电梯.     

Place Theory and Place Maintenance in Indigenous Australia

This paper applies a cross-cultural theory of 'place' to Australian Indigenous groups, both in terms of their classical and post-colonial places and cultural landscapes. It then explores how the ability of Indigenous people to access, protect, maintain and manage their places and landscapes, has been compromised by Cultural Heritage, Native Title and Planning legislations.