余秋雨:中华永不衰败的大河文明

水是生命之源．水是物质的因水而引发的行为和思考，形成了独特的中国水文化长期研究中国文化的余秋雨先生认为：我们今天太不尊重水了．因为我们缺乏列水的崇拜，对水的崇拜就是对自然的崇拜．也是对民旅的崇拜、对祖先的崇拜、对大河的崇拜。[编者按]     

对中华传统水文化的几点认识

中国传统文化,无论是神话传说,还是生活习俗中,都蕴含着丰富的水文化因素,形成了以“水有灵异”为基本认识,崇拜水、敬仰水、制服水的洋洋洒洒的传统水文化．透过这些文化现象,我们可以看到人类始终追求的是人水和谐的人水关系．     

文化视野里的我国水资源问题

水具有强大文化功能，我国的治水历程同时也是一个文化过程，对形成中国基本的社会形态、组织形式、民族文化心理都产生了重要影响，水利问题也是文化问题。     

水文化的理论探讨

水的地位在中国一向是极高的，甚而可以说，我们古人的文化命题差不多就是从“水”开始的。大禹治水的故事在中国家喻户晓，从技术层面上，人们通常看好的是大禹所采取的“导流”思路，精神层面上，则推崇那种“三过家门而不入”的高风亮节。如果我们更深一步去思索，便会发现，我们民族的宇宙观从那时起就开始形成了，那就是“以柔克刚”、“顺势而为”的思想和性情。     

"以水为师"--萌生中国水文化的哲学启蒙(上)

一个民族的哲学是其文化系统的主导和核心．代表了该民族理论思维的最高水平：无论是世界文明的发展史．还是中国文明的发展进程都表明,任何一种文化都只有在哲学的高度上过滤和升华．才能奠定它的理论基石。中国的文化是从水文化开始的。水文化是中国文化的母体文化．而中国水文化最初的启蒙．又是以“哲学之水”开始的,这正是中国水文化形成和发展、水哲学启蒙与思辩的独特而久远的魅力。     

"以水为师"--中国水文化的哲学启蒙

一个民族的哲学是其文化系统的主导和核心．代表了这个民族理论思维的最高水平。无论是世界文明的发展史．还是中国文明的发展进程都表明．任何一种文化都只有在哲学的高度上过滤和升华．才能奠定它的理论基石。中国的文化是从水文化开始的。水文化是中国文化的母体文化。而中国水文化最初的启蒙．又是以“哲学之水”开始的．这正是中国水文化形成和发展、水哲学启蒙与恩辩的独特而久远的魅力．     

重视水文化建设与研究加快全社会水事观念转变

“文化”作为一个世界性话题，越来越受到积极关注。“代表中国先进文化的前进方向”已成为“三个代表”这一全党指导思想的重要内容。今年联合国确定的“世界水日”主题就是“水与文化”。中国5000年的文明史是一部中华民族兴水利、除水害的历史，中国人民在数千年的治水活动中，为我们留下了史籍浩繁的水文化遗产，成为中国数千年光辉灿烂的历史文化遗产的重要组成部分。     

漫谈文化与水文化

文化,是一个应用十分广泛而又难以把握的概念。正如有的学者指出的那样：文化犹如许多细胞构成的一个整体,边缘不整齐、内涵不确定、外延也不确定。目前,对文化的解释和定义有数百种之多,因此研究文化的人都要说明所要研究文化概念的基本内涵。中华水文化的内涵十分丰富,为了解水文化概念的基本内涵。我们主要从文化概说、水文化的初步界定、水文化的基本架构和水文化的主要功能等几个方面的问题来认识。     

治水，应当担负的文化责任——水文化建设之悠悠我思

水文化是中华文化的一部分，而且是极为灿烂多姿的一部分。水文化本身既具有内在的探索性，又具有外在的扩展性，既具有多元多样性，又具有整体效应性，既是审美的，又具有实用价值。在走向实现水利现代化的今天，水文化既为人类提供精神的滋养、承载情怀的寄托，更是民族人心安放的家园，民族能量发挥的源泉。我们有责任、有条件去追寻守护，去校正平衡，去开拓前行。     

水利万物 人心思水——河南水文化建设的意义

建设文化大省是河南面向新世纪,全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设的一项宏大系统工程,是代表先进文化前进方向,建设中国特色社会主义文化的重大战略举措。以水利实践为载体,积极推进河南水文化建设,创造无愧于时代的先进水文化,既是摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务,也是时代赋予我们的崇高历史使命。大力加强水文化建设,对优秀     

加强水文化研究与建设的思考

水蕴孕了生灵万物，人择水而居．依水生存，人类的文明史就是一部水文化的发展史，在不断延续、不断升华。开展水文化研究，加强水文化建设，对推进我国水利事业的发展、加强行业自身建设有着重要意义。     

孔子与水

孔子 (约公元前 551～前 479年 ) ,名丘 ,字仲尼 ,是我国春秋末期的大思想家、大政治家、大教育家。他开创的儒家文化 ,是华夏民族传统文化的主体和核心 ,并深刻地影响和塑造了中国人的文化思想和国民性格。孔子一生与水结下了不解之缘 ,其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。孔子通过对水的观察、体验和思考 ,或从社会、历史的层面 ,或从哲学思辩的角度 ,或从立身教化的观念出发 ,来阐发对水的深刻理解和认识 ,进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。1　智者乐水孔子有句名言 :“仁者称山 ,智者乐水。”(《论语·雍也…     

水文化琐论二则

水文化琐论二则○冉连起一、水文化探源时下，各行各业的人们对文化的关注越来越深，大概是对水文化命的一种心理逆反吧。我们从事水利工作的也研究起“水文化”来。人类的生存、发展，本身就是一种文化的本质，文化与人类的生存、发展相伴而生。研究水文化说穿了是研究人...     

第一挑水──中国民俗中的水文化现象

在中国民度民俗文化中．有许多个例和大量现象直接征示着水文化的内容与形式，民俗文化与水文化交织在一起，佐证着中国农业生产文明的久远，中国民质生活的趋福避凶的价值观念和中国文化的车富而复杂的底蕴。第一挑水，就是一个典型的民俗中的水文化个例。让我们先来看看第一挑水是现出的地域与民族、内含与表现方式的独特性。汲新水。亦称新年水、聪明水、金银水、取勤水。主要在广西、贵州等地的壮族、布依族民间行。每年正月初一清晨，姑娘们便身着盛装， 争先到河边、并受去没戏妞说戏，以沉到纪一杨永为员妇，演戏妞益。然如时，还必…     

水利建设中的景观和水文化

人类在长期与水接触的过程中，形成了以各种载体表达的水文化，中国水文化作为中国文化的一部分，内容极其丰富，成为宝贵的文化遗产，在水利建设事业中应当注意发掘和保存优秀的中国水文化，同时要满足现代人对水文化的需求，伴随社会现代化的进程，人们对水域空间的景观和休闲娱乐功能的要求不断提高，改善水域空间的景观，为居民提供安全，舒适的休闲娱乐空间也成为现代水利建设应当追求的目标。     

水崇拜现象及其积极意义

水、空气、土壤和阳光,是一切生命赖以生存的客观物质,是人类生存和发展不可或缺的四大要素。而在这四大要素中,再没有比水被人们赋予了更多的绚烂而又神秘的文化色彩。在漫长的历史中,人类从最初的逐水草而居,以鱼牧为生,避水害,择丘陵而处,到主动设法取水发展农业,修建堤防安业定居,无不透射出人们与水的亲密和依赖。而对水的“崇拜”正是人们在与水交流、碰撞、抗争的实践斗争中所形成的最高形式。“崇拜”是一种尊重,是对“崇拜”对象的高度信赖与敬仰。     

略说水祭祀

水祭祀作为中国的一种特殊的文化现象,积淀着国人特有的文化心理,对水祭祀进行分析研究,实在是件十分有趣而又引人深思的事情。一、水祭祀概念的界定及其样式和特征祭祀,是人类特有的一种崇拜或纪念活动。是现实的人对虚拟的人的一种崇拜或纪念。这种“虚拟的人”包括图腾、先祖、英雄、神鬼等等。由于祭祀的样式不同,各样的祭祀其方式、对象、地域、演化过程和参祭人群等,都有所区别。水祭祀为祭祀的一种,是现实的人对以水为载体的“虚拟的人”的崇拜或纪念。水祭祀有     

闲话“水文化”

<正>中国是个有着历史悠久的文化古国,创造出许多光辉灿烂的文化。今天的人们都知道酒文化、茶文化、饮食文化、企业文化、商业文化、军旅文化等,一般人却很少提到"水文化"。其实,水是有着丰富的文化内涵和外延的,而且要比其他文化博大精深,源远流长。     

弘扬和发展先进水文化促进传统水利向现代水利转变

文化是一个国家和一个民族之根,也是一个国家和一个民族不断前进的推动力。作为文化分支的水文化是在水利发展中形成的宝贵财富。在水利与经济、社会和环境的交融不断加深,与科学技术的结合更加密切的今天,文化的影响力日渐凸现。从文化的角度重新审视人和水的关系,为解决我国依然严重的水问题寻求文化支撑,     

三峡探奥之十二──探寻长江三峡千古“禹迹”

水是生命之源，也是中国文化之源。水，造就了雄奇的长江三峡，也孕育了摧灿的长江文化。我国古代十分重视水，对水之关注与研究犹胜现代。《尚书·洪范》将水列为五行之首：“五行：一口水。”并释其性云：“水日润下。”古人深知，水若不润下，则向上腾流，暴出泛滥，江河逆溢，演绎成灾。所以，水失其性的显著之象，就是出现大水，就是祸害人类的洪灾。对于中国人，特别是对于聚居在长江中、下游的中国人来说，1998，可谓是一个最不吉利的大凶大灾之年。入夏以来，一次高过一次的超历史纪录的洪峰，从上游。川江汹涌咆啸而来，滔天之浊浪…