浅谈高职院校Java程序设计的模块化教学

作为计算机专业的一门主干专业课程,由于程序设计本身就枯燥难懂,在加上学生的认知能力和抽象思维能力有限,所以Java程序设计成为了计算机教师教学过程中的一个难题,在高职院校的Java程序设计教学中更是如此。本文将以模块化教学的内涵为出发点,对高职院校中Java程序设计教学的现状进行分析,并根据实际的教学情况提出模块化教学在Java程序设计教学中的应用。     

高职院校“Java程序设计”课程的教学改革与实践

本文从高职院校中所开设的Java程序设计课程在教学中存在的问题及原因进行分析与研究,以培养学生学习兴趣、增强学生软件编码动手与实践能力、提高学生职业技能素养和自学能力为目标,针对目前教学的实际情况提出改革建议,并通过项目驱动,案例教学,一体化课堂,网络资源与视频辅助教学等模式改革教学,取得了良好的教学效果。     

“互联网+”背景下高职院校思想政治课转型刍议

互联网技术在教育领域的运用使高校优质课程实现了共享,高职院校的思想政治课(以下简称"思政课")可借鉴或直接使用在线学习平台的优质课程。在此背景下,高职院校思政课的教学模式须由理论型教学向实践型教学转型,思政课教师须由理论课教师向学生导师转型,以提升高职思想政治教育的亲和力和针对性。     

高职院校“渐进式+导师制”毕业论文(设计)创新模式的探讨

本文针对以往高职院校学生在撰写毕业论文(设计)时存在的问题,提出了高职院校"渐进式+导师制"毕业论文(设计)的创新模式,以改革传统的毕业论文(设计)在时间安排上出现的不合理情况、与其他教育教学环节相分离以及教师指导不力的问题,以期改善学生毕业论文(设计)的质量,是学生真正学有所获。     

谈高职院校“双师”型及技能型教师的团队建设

高职院校以培养学生技能为主,着重于学生动手能力实践能力的培养。但目前高职院校的部分老师从学校毕业到学校,自身缺乏实践经验,很难胜任高职院校的教学工作;且由于条件的限制,教师接受培训的机会又少,更限制了教师技能的掌握。高职院校应采取一些措施,去建设"双师"型及技能型教师团队,为学校的发展奠定扎实的基础。     

“五促”式高职课堂教学模式研究——以《仓储与配送服务》课程为例

高职院校课程改革实施的基本途径是课堂教学。本文结合高职院校的需求及高职学生的特点,以《仓储与配送服务》课程为例,构建"五促"式高职课堂教学模式,激发学生学习兴趣,鼓励并吸引更多的学生参与课堂、参与团队,在学习理论知识的基础上加强实践动手能力,从而实现理实一体化的教学课堂模式,提高教学效果并培养符合高职院校要求的技能型人才。     

“3+3+3”教学模式在单片机课程中的应用与研究

针对当前社会对单片机人才质量要求的提高,我国各大工科院校对单片机教学改革的弊端,提出了"3+3+3"教学模式在单片机课程中的应用与研究。将单片机课程的知识体系分为"基本理论、知识延伸、实践应用"三个层次,按教学效果分别以"微课MOOC、翻转课堂、现场教学"三种教学形式,在"网络覆盖地、多媒体教室、实训基地"三种教学场所进行教学组织,教师可根据具体教学目标,进行多种教学手段、不同教学模式的灵活设计。旨在培养学生学习兴趣、提高学生学习效率、拓宽学生理论基础、增强学生动手实践能力。     

高职院校“程序设计”与“数据库”融合教学指导与实践研究

随着社会经济的发展,高职院校需要结合自身人才培养的标准,转变培养思路,加强学生专业技能的培养,采用"程序设计"与"数据库"课程融合的方法,从而提升实际教学的效果,缓解教学存在的矛盾,建立单位一体的教学实验环境,不断激发学生的学习兴趣,为学生未来发展打下良好的基础。因此,文章首先分析高职院校计算机教学现状,然后针对高职院校"程序设计"与"数据库"课程融合教学指导与实践展开论述。     

基于“互联网+众创空间”多方协同创业教育模式研究——以河南交通职业技术学院“金马团队”创客为例

高职院校建设"互联网+众创空间",是落实"大众创业、万众创新"政策,促进高职院校学生"双创"教育升级转型的重要途径,也是探索新的创业教育模式的有效措施。笔者从高职创新创业教育的现状着手,提出基于"互联网+众创空间"的多方协同创业教育模式,整合高职院校硬件、网络、师资及企业、培训机构等多方资源,充分发挥"互联网+"的技术和信息优势,构建"创业团队+创业培训+创业实训+创业大赛+创业孵化"的创业教育模式,培养高职学生的创业思维,取得了丰硕的研究成果。     

《Java程序设计》项目化教学改革与实践

《Java程序设计》是计算机类专业必修的一门专业核心课,它服务于职业院校人才培养目标,坚持理论与实践结合。Java程序设计教学的目标,不仅要求学生掌握Java程序设计的基木理论,更要求学生能编写出符合实际需求的程序,使软件产品符合用户的使用习惯。传统的以知识传授为主的课程模式不能很好的达到教学效果,因此在教学中引入项目教学,对java程序设计课程进行项目化改造,通过项目式教学,培养良好的编程规范意识,培养学生的编程能力,达到程序设计理论素养和项目开发实战经验相结合的培养目标,使学生能在未来企业中实现可持续发展。     

《新加坡调解公约》下和解协议的“国际性”与“商事性”

《联合国关于调解所产生的国际和解协议公约》的落成给国际商事和解协议的执行提供了保障。和解协议的"国际性"和"商事性"是适用《公约》的前提之一,拟从"国际性"和"商事性"的角度,通过比较研究《公约》与其他公约之间、《公约》与国内法律之间就"国际性"和"商事性"的规定之异同,为《公约》与我国法律制度的衔接提供新的视角。     

《南齐书目录序》中“臣洙”之考辨

曾巩在文学上的成就是多方面的,然其在古籍整理方面的贡献亦不容忽视。他在重校《南齐书》后于序文末所记参校人,仅记其名,以致后学者颇难明其事实。本文本着追寻其史源,考证其讹误,还原其史实的目的。尝试用陈垣先生在讲授史源学时所授之方法,力图做到"将文中人名、故事出处考出,晦者释之,误者正之。"     

“靶子”·“灵魂”·“血肉”:《哲学笔记》和《回到列宁》

文本解读,最为重要的是把握文本的"靶子"(为何要说)、"灵魂"(要说什么)和"血肉"(说出什么)。《哲学笔记》的"靶子"是为什么许多马克思主义理论家不理解"辩证法也就是认识论"这个"问题的实质";《哲学笔记》的"灵魂"是关于辩证法、认识论和逻辑学的"三者一致";《哲学笔记》的"血肉"则是围绕这个"问题的本质"所提出的一系列重大问题。《回到列宁》的"靶子"是列宁的哲学思想是否具有"非同质性"问题;《回到列宁》的"灵魂"是以列宁哲学思想的"非同质性"为前提而"重新拟现列宁哲学思想的历史原像";《回到列宁》的"血肉"则是对列宁哲学思想自我批判中的重要问题的探索。     

词源学视角下“真”“真人”“真知”意蕴发微

"真"的词源意义是充实,《老子》中的"真"均可由此得到合理的解释。《庄子》中的"真"有些可以从词源学角度得到重新解读,既符合具体文本语境,也符合其整体的思想旨趣。《渔父》阐述的"真",指的是情感的充实饱满。《大宗师》提出"有真人而后有真知"的重要命题,"真人"指充实以道、充实以德之人。《大宗师》所述"真人"集中写出其充实博大、容藏万物之象。《德充符》刻画的全德之人,是"真人"的另一种指称。"真"的充实义引申有整全义,真知,是感官内通、知觉融贯的体道方式。真知,既指向道,也指向回归自身的生命。知,并非客观知识,而是感知和体认。"真"的充实义与"真人""真知"的哲学意蕴相通。     

谈比较建筑中的“多”与“少”现象

运用《比较建筑学》中平行比较法对历史上三种关于建筑的"多"与"少"的观点进行了分析比较,试图找出三种观点之间的异同点,并借此回顾近代建筑演变史。     

从“身体映像”到“身体哲学”——秦汉身体哲学的建构理路与诠释范式探析

在中国传统语境中,人之身体由内而外所呈现的"身体映像"是哲学建构的重要诠释范式之一。诸多思想家以此为基点,近取诸身,远取诸物,展开诸多经典命题的重新阐释与哲学体系的创建。可以说,正是在对"身体映像"的观照中,秦汉之际的哲人们建构了与众不同的"身体哲学";试图以源于身体认知的经验理性去弥合天人之间的距离,从而达到对天与自然的深度体认与把握。因此,他们通过"身体映像"类比出"天地映像",提出了"同气"、"同数"与"同构"等具体诠释范式,完成了身体哲学的体系化建构。这一点,无论是在道家作品《淮南子》那里,还是在儒家作品《春秋繁露》那里,乃至在黄老作品《黄帝内经》中,均有较为明显的表现。     

“和”——孔子“礼”、“仁”思想的最终旨归

"和"作为传统思想的主要观念之一,在孔子的思想中占有重要位置。文章以《论语》文本为基础,分析了"和"这一观念诞生的文化渊源及具体文化情境,通过分析《论语》中"和"的内涵,进而厘清"和"与"礼""仁"之间的内在关联,从而揭示孔子思想的内在逻辑。     

Review on“Pounds Beauty”

Breaking through the Hollywood hegemony, the art transcendence of "Girlfriend" is that the assumption of human-cyborg love provides a fresh vehicle for robot emotion. Love as the most real, most specific, most visual part of human emotions, provides a possible path for drawing human-cyborg interactive map, and as the theme of love said, "I can feel your heart."     

谈无锡传统建筑空间的“有形”与“无形”

从无锡传统建筑空间的基本特征入手,对无锡传统建筑空间形态中视觉呈现的"有形"与心理呈现的"无形"进行了分析,并从建筑空间的内涵、特征及其辩证关系上进行了论述,论证了"有形"与"无形"的区别与联系。     

中国古典舞作品“悲”之“思”

中国古典舞自上世纪90年代末以悲怨形象为代表的诸多作品横空问世以来,即掀起了"凄""惨""怨""殇"为特征的"悲剧"作品创作热潮。这其中的一些代表性作品有其独到之处,能赢得观众喝彩,但其后有更多的编导屡屡触及此范式,"悲剧"作品的呈现变得屡见不鲜,观赏之余不由的会考虑到:"范式悲剧性"的古典舞作品岂能任由其发展,在其创作之时,我们的创作者是否应对其做足够的思考与研究。本文就其存在的不足对其进行思考与分析。