德累斯顿犹太教教堂，德国

由格特弗里德·森佩尔按照新罗马风格设计,并于1840年建成的老德累斯顿犹太教教堂,在大屠杀之夜被烧毁,当时正是1938年11月。这一历史地段位于易北河岸。是闻名世界的德累斯顿城市轮廓线的一部分。随着1990年代犹太人数量的增加(这部分是由于欧洲东部的犹太人的流入),人们决定在相同的地段建一座新的教堂。于2001年竣工的新犹太教教堂,其方案来自于一项设计竞赛。年轻的建筑师们以两种不同的建筑形式来认识这个建筑的功能,并以此概念赢得了竞赛:教堂在面向易北河的一侧被处理成外墙扭曲的方盒子,集会空间的另一侧,是一个稍低一点的方盒子,被…     

精神的寄托 莫什卡维迪宗教中心

正在葡萄牙的莫什卡维迪,本土设计事务所Plano Humano Arquitectos设计了一个宗教中心。为了满足不同功能的需要,宗教中心由布道室、葬礼小教堂和教区住宅在内的一系列设施组成。这个建筑群和莫什卡维迪国宝级的建筑圣安东尼教堂在空间上有着紧密关联和联系,教堂在建筑环境上给宗教中心提供了对话互动的语境。两个时代的两座标志性建筑在整个社区脱颖而出,不同之处是它们提供的社区功能不同,但能相互补充。     

加拿大雪圣母教堂

<正>雪圣母教堂(Our Lady of the Snows Church)位于加拿大拉布拉多Sheshatshiu的因努人社区,毗邻梅尔维尔湖,能够俯瞰米利山(Mealy Mountains)的山景。教堂建筑一方面需要凸显出该场地在社区中的特殊地位,另一方面则需要使用当地材料省时省力地完成建造,其最终目的是创建一个能够响应社区并满足宗教活动需要的场所。教堂的设计包含了两个不同类型的集会空间。第一个用于举办大型的、频率较低的活动,如婚礼、葬礼和受洗仪式等;另一个用于定期举办教区的小规模集会——这些都是对社区有着重要意义的活动。     

加拿大雪圣母教堂

正雪圣母教堂(Our Lady of the Snows Church)位于加拿大拉布拉多Sheshatshiu的因努人社区,毗邻梅尔维尔湖,能够俯瞰米利山(Mealy Mountains)的山景。教堂建筑一方面需要凸显出该场地在社区中的特殊地位,另一方面则需要使用当地材料省时省力地完成建造,其最终目的是创建一个能够响应社区并满足宗教活动需要的场所。教堂的设计包含了两个不同类型的集会空间。第一个用于举办大型的、频率较低的活动,如婚礼、葬礼和受洗仪式等;另一个用于定期举办教区的小规模集会——这些都是对社区有着重要意义的活动。     

奥兰治盟约教堂

奥兰治盟约教堂坐落在加利福尼亚的奥兰治,它是一个形式新颖的扇形教堂,其造型是由它的使用要求所决定的。“扇形的圣堂能使信众在集会时尽可能地靠近演说者”艾伦解释道。教堂灵活的设计满足了各种集会和社交活动的要求。为扩大教堂的视野设计者采取了暴露墙面和粉刷的手法,这种混合砂浆强化了形体弯曲的立面。一位建筑评审团的成员评论说:“这所教堂的设计精华在于它将自然环境与几何形体最完美地结合在一起,成为一个设计典范,其结构的总体完整性远远超出了内在的各个部分所扮演的角色。”     

理念与建造——南京万景园小教堂与金陵协和神学院大教堂设计回顾

1两个教堂的思考 2006设计的金陵协和神学院大教堂坐落于南京金陵协和神学院江宁新校区内,是新校园规划的主体建筑,同时也被认为是神学院新校区的几何和精神中心.大教堂采用了惯常的布局,由大礼拜堂、小礼拜堂、辅助部分和后院四个体量以十字形态有机构成,方案在西南侧半地下同时设置了户外活动广场和小型宗教艺术展览馆,通过下沉庭院和教堂相联系.     

古典新构——基于类型学的永川凤凰湖公园教堂设计思考

教堂建筑是物质空间与宗教精神的统一体,如何通过空间形态的安排来营造合适的场所精神,是设计时应解决的重要问题。本文基于类型学理论对重庆市永川区凤凰湖公园教堂设计进行分析,并针对教堂建筑的特殊性,探讨了其文脉溯源和宗教历史传承的问题,对哥特式建筑艺术进行解析及再现,结合场地的具体条件,总结出设计教堂建筑时继承宗教传统并反馈在地环境的针对性策略。     

犹太人活动中心

伍德伯里一群年轻的犹太教徒,组成了圣会,并在他们的社区中建成第一座犹太教堂。其目标是以当代理念同化传统的价值观。他们设计伍德伯里的犹太人活动中心,用作教育和宗教方面的学习和崇拜场所,还有饮食设施及其服务。     

新旧交融 和而不同——青岛中山路教堂广场改造设计

广场空间不仅仅是周边建筑的限定空间,更是出于最伟大目的——来展示周边建筑的空间.而如今,教堂广场空间则被赋予了更多的意义.因此,如何改造青岛天主教堂广场,使得天主教堂广场空间成为集文化展示、宗教集会、旅游休闲、购物娱乐为一体的综合性空间,是一项重要的议题.由现状调查入手,从改造的设计理念、手法原则、设计评价等方面对改造做具体分析,从而形成一种历史空间再生的对策和方法.     

现代教堂的空间营造——以青岛上王埠教堂为例

19世纪末20世纪初,建筑学与宗教神学的变革促进了现代教堂的转型.转型后的教堂建筑形式多变,却始终遵循着传统教堂的统一持续与内部空间设计的神圣感,又继承了传统教堂的神秘感与归宿感.可以说现代教堂的空间布局与层次感较传统教堂大大升华,赋予了信徒更加人性化的精神场所.以青岛李沧区上王埠教堂为例,探讨现代教堂空间的转型与营造手法,寻求精神空间的创作方法与定位.