传统图形艺术与现代标志设计

每个民族都有自己的传统图形,它是体现本民族传统文化的独特形式之一。标志是表明事物特征的符号。传统图形艺术与现代标志设计的完美结合,能更好地发挥标志的功能与体现标志的价值。探讨了传统图形艺术在现代标志设计中的“造型”应用、“精神”应用和应用发展。     

论腰带中的情感文化和礼仪文化

在历史发展的长河中,腰带经过各民族文化的渗透与影响,逐渐衍生为一种服饰符号,既是情感传递的信物,也是礼仪品德的象征,同时也表达了各民族人民趋利避害、祈福求祥的民俗心理。本文通过对不同民族腰带进行研究,着重分析腰带在民间生活中所展现的情感文化和礼仪文化,进一步探索腰带中蕴藏的丰富民俗文化。     

传统图形在现代建筑装饰中的传承与重构

传统图形是地域文化的重要符号语言,承载着丰富的文化内涵和独特的艺术魅力,是现代建筑装饰设计的重要元素和题材.在全球化背景下,建筑装饰设计如何发展中国文化的传承与创新,通过对我国传统图形的认识、形式重构、色彩与意象表现等实证研究,探索既能体现本土特色和民族性格,又能反映传统文化精神和具有时代感的设计手法,实现传统图形与现代建筑装饰设计的共生共赢.     

包装设计中的视觉符号与传播媒介探究

视觉符号是包装设计中不可或缺的一部分,包装设计中视觉符号的基本元素包括图形、文字、色彩、材质等,图形是信息的主要承栽者,文字是一种形象化的可读性标志,色彩是包装情感的传递者,材质是商品内涵的表征。视觉符号与传播媒介结合,能更好地传播商品信息,电视能增强商品包装设计的感染力,杂志广告传播具有极强的针对性,网络广告传播辐射范围广。     

彝族服饰中的自我认同意识与民族自信精神

采用文献查阅方法,结合民族认同的内涵要义和现实状况对彝族服饰的纹样元素、头饰、色彩进行分析, 并探析彝族服饰于文化碰撞过程中所彰显的民族自信精神。认为彝族服饰作为展现彝族人精神风貌的重要载体和 文化符号流露出了彝族强烈的民族文化自我认同意识和民族自信精神,符合当下社会继承和发展民族优秀文化精 神的总体趋势,对于民族团结、文化自信的建设具有一定的启发性意义。     

基于汉字符号建构下的招贴设计研究

招贴设计是现代视觉传达设计的重要组成部分,它将图形、文字和色彩等视觉元素通过构成美法则将信息传递给受众并引起其共鸣。而在视觉元素中,以汉字为代表的文字又是招贴设计中较为重要的设计要素。汉字是中华文化的基因,同时也是中华文明的载体。本文旨在从汉字符号的建构这一角度,分别具体阐述汉字符号建构的文化内涵与招贴的含义,以及汉字的符号系统,并结合招贴设计案例分析汉字建构形式。从而进一步扩展招贴设计中汉字符号的表现空间,丰富设计语言,体现汉字这一传统文化符号与现代设计紧密结合的艺术魅力。     

试析非语言符号在妈祖文化传播中的作用——从图形—背景理论的角度

作为对语言符号不足的补充,非语言符号传递的交际信息是语言所不能替代的。符号是文化的载体,文化的传播依据各式各样的符号得以实现。因此,选用图形——背景理论对妈祖文化中的非语言符号进行认知研究,能够更好地发挥非语言符号在妈祖文化的传播和对外交流中的作用。     

英语习语中的民俗文化研究

语言是文化的载体,是人类文化传播的重要工具.文章以英语习语为切入点,着重从节日民俗、居住民俗、饮食民俗及数字民俗四方面分析英语习语中的民俗文化,从而通过加深对英语民族文化的了解来提高跨文化的语言交际能力.     

符号学在图形设计中的意义

图形本身是视觉空间设计中的一种符号形象,是视觉传达过程中较直接、较准确的传达媒体,它在沟通人们文化与信息方面起到了不可忽视的作用。通过符号学的发展对图形设计与符号学的本质联系以及符号类别、符号规则、符号功能在图形设计中的具体展现及含义进行了论述,从而充分体现了符号学的发展及应用前景。     

论现代图形艺术的传统文化元素

中国图形艺术博大而精深。在图形设计领域,由于国外各种新思潮的涌入和渗透,动摇着我们固有的价值观与审美观。使我们的作品越来越远离民族特色和丧失自身的话语权;同样,对传统不加扬弃的描摹也导致民族工艺发展的停滞。探索如何用民族图形语言与当代世界图形对话、沟通,从而在现代图形的创造中凸显中国图形文化意象的生机与力量,是对中国图形文化优良传统继承发展的历史责任。这里从民族、象征和审美表现的角度对传统图形艺术进行观照,来体现图形艺术的中国传统文化元素应用。     

符号学在图形设计中的意义

图形本身是视觉空间设计中的一种符号形象，是视觉传达过程中较直接，较准确的传达媒体，它在沟通人们文化与信息方面起到了不可忽视的作用。通过符号学的发展对图形设计与符号学的本质联系以及符号类型、符号规则、符号功能在图形设计中的具体展现及含义进行了论述，从而充分体现了符号学的发展及应用前景。     

服饰色彩中黑元素的符号化解读

以服饰色彩中的黑元素作为研究对象,结合符号学理论,从能指和所指两个方面解读其符号内涵。以此来研究不同时期、不同民族的文化审美与身份标识及象征意义,从而在符号学的理论基础上为服饰色彩的深入研究寻求新的视点。服饰色彩中黑元素的符号化解读是推动现代服饰文化的发展与继承人类精神文化遗产的途径之一,同时也为黑元素在现代服装设计中的应用提供有利的理论基础。     

凝固传统的现代雕塑——从民俗雕塑《龟之戏》谈起

在重视城市文化建设和民俗保护的今天,民俗雕塑越来越多地出现在街头巷尾。优秀的民俗雕塑,必须选取好反映地域文化特色的题材,并用现代雕塑的表现形式和艺术手法展示出来。《龟之戏》是一件获得多项大奖的反映厦门民俗特色的城市雕塑。分析了该雕塑在色彩、意蕴、构图上所作的成功探索,认为这对现代都市如何保存和发展民俗文化提供了一个成功的范例。     

分析过程在平面广告中的运用

平面广告是由文案、图形、线条、色彩等诸多语言符号构成的多模态语篇。它传达信息简洁明了,能瞬 间扣住人心,是广告的主要表现手段之一。从社会符号学视角出发,以多模态话语分析理论为基础,探讨分析过 程在雀巢咖啡平面广告中的应用,强调分析过程能够制造强大的视觉冲击力,突出广告的主题,表达产品的特色 和文化内涵,并有效辅助平面广告达到3I 标准。     

苏南地区民俗体育的文化传承与保护

苏南是江苏省南部地区的简称,是我国经济最发达、现代化程度最高的地区之一,地处中国东南沿海长江三角洲中心,是名闻天下的“鱼米之乡”,更是吴文化的发祥地,南京秦淮灯会、苏州端午习俗都是此地域民俗体育文化的杰出代表,该地的民俗体育继承吴地水乡特色以及浓厚的宗教信仰色彩,在分析苏南地区民俗体育文化特征的基础上,结当前的发展现状,对其传承与保护进行了积极探讨。     

藏羌彝走廊上安县的地域文化和旅游资源——雎水踩桥与罗浮寻羌

发展旅游离不开合理利用文化资源,而利用文化资源的前提是发掘、认识及保护文化资源,这对着力张扬地方文化的安县来说不言而喻。历史、现实,地域、族群,文化、民俗,多姿多彩的元素在"符号经济"日受重视的当代语境中被发掘出来也呈现出来,在兼顾地方民俗心理及传统的同时也为旅游目的地构造出动人景观,成为有文化魅力的旅游消费对象。     

分析过程在平面广告中的运用——以一则雀巢咖啡的广告为例

平面广告是由文案、图形、线条、色彩等诸多语言符号构成的多模态语篇。它传达信息简洁明了,能瞬间扣住人心,是广告的主要表现手段之一。从社会符号学视角出发,以多模态话语分析理论为基础,探讨分析过程在雀巢咖啡平面广告中的应用,强调分析过程能够制造强大的视觉冲击力,突出广告的主题,表达产品的特色和文化内涵,并有效辅助平面广告达到3I标准。     

平面传达设计中的符号形式与语义

图形符号是建构平面图形语言的基本语素单位，它的两重性特征决定了符号形式与语义相互依存的基本形态和关系。本文试图通过符号物质形式与符号语义分析，反思视觉形式与语义文化的辨证统一关系，强调从形式美学走向视觉文化观念变革的重要意义。     

浅谈“中国蓝”色彩符号的商业价值

从符号学的角度追溯"蓝"元素的历史起源、演变趋势、文化内涵等诸多方面的因素,阐述以"蓝"符号为出发点的"中国蓝"在传统文化下的体现形式和古今色彩中的重要地位,并研究其符号在现代商业中的应用价值,这对中国传统色彩文化的保护和传承,提高中国当代色彩设计水平、深化设计内涵、形成设计的民族语言,具有重大的理论意义和现实意义。     

山神之死——试论《最后的山神》文化符号的影像化建构、解构和人化重构

从符号学的角度来看,纪录片《最后的山神》将鄂伦春人尊崇的山神建构为整个鄂伦春民族文化的一个符号——山神树被砍伐这一影像意味着山神死了,这是这一文化符号的影像化结构。山神这一文化符号附在孟金福身上,使孟金福具有了双重文化身份,由此形成了文化符号的人化重构——永恒性的神附着在一个67岁的老人身上,最终必然随着孟金福肉体的消亡而死去。因此,正是通过“山神”符号的建构、解构和人化重构,纪录片预言性地凸现了民族文化在现代化过程中的被消解的命运。