中国传统园林艺术的新生与应用

中国私家园林的建设越过艺术高峰后，沉寂了好长一段历史时期。人们希望建立一个广义的概念。给予合法合理的发展机会，实现21世纪的文化复兴。     

园林与文化的关系探析

讨论了园林与文化的关系，浅述中西文化在各自的园林体系中所起的作用与影响，从而得出不同的文化类型和特质是园林风格形成的决定性因素。     

传承传统文化 构建历史文化长廊

从当代园林规划设计中园林艺术与历史文化相融合分析入手,以太原市城西水系文化长廊建设为例,挖掘了城西水系历史文化,深入探讨了城西水系文化长廊规划构建的布局、主题等内容.     

日本近现代历史文化思潮及其对日本现代园林设计的影响评述

从明治时期起,日本结束了闭关自守的幕府统治,逐渐引入西方现代工业技术与思想文化,在冲击与融合的过程中形成了多次意义重大的文化与艺术思潮,对日本的造园艺术及园林建筑造成了重大的影响。以近现代以来日本的主要历史事件、文化思潮和社会活动为脉络,通过对日本传统文化与西方现代设计思潮及设计手法的比较分析,试图理清日本是如何接受、消化、吸收工艺美术运动、新艺术运动、装饰艺术、现代主义、结构主义、后现代主义、大地艺术、极简主义等西方思想,并逐渐使其在日本的历史与现实中生根,以创造充满民族自豪感与特色鲜明的日式风格;在此基础上将日本现代园林分成了模仿、积累、融合、革新、拓展5个阶段,并对每个阶段的代表人物及代表作品进行了简要介绍。     

从园林艺术谈中国传统建筑的美学观

中国园林的艺术成就在传统建筑中占有重要的地位。它被誉为世界园林之母，得益于在美学上的特殊艺术追求。为此着重从崇尚自然、追求意境两方面分析了中国园林的美学观，以求了解古代造园家的创作思想及艺术手法。     

中西园林设计哲学的历史回响——读《园冶》和《世界园林史》有感

<正>明末崇祯四年(1631年),集诗人、画家与园林设计师于一身的计成,完成了世界公认的最早的园林学理论专著《园冶》。今年是《园冶》问世380年。为了加深对这部著名的中国古典园林理论经典著作的历史价值和现实意义的理解,我在研读《园冶》原著的同时,又先后研读了与《园冶》有关的其他专著,如《园冶注释》(陈植著)、     

园林与中国文化

中国园林的哲理 园林由人所构建，再现自然，也表述着文化。园林不同于自然景观，它范围清楚，归属明确，人工所为，因此中国传统园林所表述的，正是中国传统文化和哲学思想。     

基于历史文化的中国现代园林规划设计实例分析

对基于历史文化的中国现代园林实例的规划设计进行了分析,并从园林设计的文化背景、园林主题构思的提出、园林设计内部景致的分析以及历史文化如何运用到现代园林之中等方面进行了论述,提出了现代园林规划设计在传承文化、展示民俗和促进旅游发展中具有重要地位。     

洛阳的园林文化设计：兼论历史名城的园林文化

园林是自然与社会相联系的,满足一定社会功能需求的理想艺术空间。作为艺术空间,它总是反映着园林所在城市的地域文化。文化是人类社会实践凝聚的物质财富和精神财富的总和。勿庸置疑,园林文化的反馈对人类社会再实践产生着积极的社会意义。大凡有社会实践创造的人,都需要三方面的知识:历史的、时代的和未来的知识。园林作为社会多元文化(植物、建筑、雕塑、碑刻、诗画、游艺等)的载体,是以它特有的景象媒介反映这三方面的文化内容来行使它特有的社会职能。     

诗意的栖居——浅析苏州园林的文学观

一、前言中国园林建筑自南宋以后按地域和风格划分，基本可分为北方园林、江南园林、岭南园林三种类型，而江南园林的代表，则首推苏州园林。苏州园林，清雅恬淡，如出水芙蓉，独具神韵，她被誉为“城市中的山林”，虽仅飓尺天地，却有清流碧潭，千岩万壑，亭台楼阁之胜，曲径通幽，柳暗花明之趣；更有满园诗意，令人神驰；其精湛的建筑艺术，丰富多变的空间组合，总使人目不暇接，留连忘返。“诗文兴情以造园”，苏州园林与中国古典文学有着紧密的联系，正如陈丛周先生在（中国诗文与中国园林艺术）中指出的一样”中国园林与中国文学盘根错…     

中式园林景观的意境与现代景观园林融合的探讨

园林意境,深植于中国文化的土壤,情景交融,耐人寻味,它使得中国古典园林具有迷人的魅力和强大的生命力。意境的创造是中国古典园林的精华所在,它渗透于园林中的方方面面,成为园林的生命,也是当今园林继承传统的精髓所在。本文分析了传统园林意境的创造手法和现代园林景观的发展方向,并指出现代园林需要对传统园林进行继承和革新。     

中国传统园林蔷薇造景历史初探

蔷薇是中国传统园林应用中历史悠久的重要造景植物。通过考察历代诗词、园记、园图、园论等史料,探析中国传统园林蔷薇类群发展及其配置手法演进、审美趣味变迁,并指出蔷薇从早期具有重要药用价值的野蔷薇,发展到具有重要观赏价值的类群;配置手法从简单走向丰富多样,并且日益同其他景观要素有机融合;审美趣味从早期对蔷薇色、香、姿的笼统描述及艳情意趣,发展到对蔷薇格韵的高下品评,以及对不同配置手法的雅俗鉴赏。蔷薇造景历史反映了传统园林植物栽培从实用到观赏,并逐渐提炼出形式多样的艺术化配置手法的基本演进历程及植物品评标准的复杂变迁。     

解放后到文革结束时期（1949—1976年）的古典园林研究史

通过收集和整理1949年至1976年期间的古典园林研究文献，按研究内容对其进行量化分析，总结出此阶段古典园林研究的研究主体、研究内容以及研究热点，明确这一时期园林研究状态。     

传统古典园林造园手法在现代公园设计中的应用--以广州兰圃为例

广州兰圃在几代园林专家的精心经营调整下,成为了现代岭南园林的精品,在国内外都享有较高的声誉。本文从其发展历史、总体布局等方面,分析了各种传统造园手法在其中的运用。     

明末莆田“岸圃”平面复原探析

明末兴化府莆田县进士彭汝楠之私园“岸圃”为当时闽中地区首屈一指的名园,是“文献名邦”莆田在造园史上的骄人成就。此园在营造艺术上具有鲜明的时代特征和地域特色,具有重要的历史与艺术价值,然而目前尚未发现此园的营造艺术研究成果。通过研读明末拓本《岸圃大观》图记、《岸圃十二首》及莆田古地图等史料,采用图景互证、图像互证、图文互证的方法考证园林整体方位,推敲园林空间结构,辨析园景细节,作出园林平面复原图。以此为基础,进一步对岸圃的选址、造园过程、园林布局等方面的营造特点进行分析,从而对这一具有重要价值的明末福建园林作出初步探索。     

陈从周先生与豫园修复研究：口述史方法的实践

本文通过基于对史料的发掘和大量当事人访谈,以期对解放以来豫园的修复过程加以回顾;初步梳理自20世纪50年代以来,尤其是20世纪80年代豫园修复的过程,研究其中陈从周先生的造园思想与保护理念、实践意义和学术贡献。并进一步针对传统园林修复史研究方法与园林遗产保护之间的关系等理论问题加以探讨。     

从中西园林材料的历史比较中看园林发展

本文从材料的角度,对中西园林的各个时期的特点进行了比较,反映出了当时的历史时期和社会生产水平。     

古典园林建筑的继承与发展

我国古典园林建筑是创造以景自天成的风景园林为特点,园林中的建筑以木结构体系为主。它源于自然,利用自然,高于自然;它以灵活的风格、合理的布局、适宜的建筑体量和精巧的装修,取得了高度的艺术成就,在世界上享有盛誉。我国古典园林建筑表现自然美和艺术美之外,又通过综合性的艺术手段,造就了深邃的意境,达到了所谓理想美的境界。“北方之雄”、“南方之秀”代表着中国园林建筑的特征。我国古典园林建筑以木构架体系为主体,充分发挥木构建筑灵巧多样的特点,结合山水景物,组成丰富多姿的园林胜景。正确地继承与发展我国古典园林建筑,使之更好地为今天服务。在保护文物古迹及继承古典园林艺术传统的同时,逐步在实践中不断创造新型的中国园林建筑。     

基于地域环境文脉的大学校园可持续设计探索——江南大学蠡湖校区规划设计随笔

本文回顾了江南大学蠡湖校区的规划特点,总结设计团队根据基地特有自然条件和地域文化特色探索大学校园可持续设计之路,并重点阐述在以高等教育发展需求和基地特点为指引的规划布局、以江南园林布局手法为指引的校园群体形态及景观布局以及以江南水乡古镇空间结构为指引的校园滨水空间尺度设计。     

中国文化的忧郁情结及园林中的病态美

中国文化从一开始就和忧郁情节结下了不解之缘，无数文人消极避世，把自己对美的追求放在了修建私家园林上，随着发展，在忧郁情节主导下产生了病态的审美观点。