社会学制度主义简析

新制度主义首先出现在经济学领域,然后扩展到政治学和社会学,已经形成了一种新的社会学方法论。本文试图描述社会学制度主义学派发展的基本脉络以及它所关注研究的问题。     

论人文主义方法论在转型社会研究中的重要性

社会学的学科特点决定了其研究方法在整个学科知识体系中占有特别重要的地住,而对具体研究方法的学习使用取决于对不同方法论的认识.目前,在社会学研究中,存在两种基本的、相互对立的方法论取向,即实证主义和人文主义,其中实证主义方法论一直占据主流地位.分析了实证主义和人文主义两种方法论的优缺点,认为加强人文主义方法论取向对我国转型期的社会学研究更有帮助.转型期的中国社会结构纷繁复杂.社会变迁充满了不确定因素,依然借用在社会稳定时期所进行的细密科学测量式的实证主义研究,将使中国社会学在研究中缺乏深度,忽视更多社会主体的特殊意义与作用,难以实现本土化;而加强人文主义方法论的研究取向,才更符合中国社会的实情.     

浅析《新功能主义及其后》的后实证主义研究方法

从社会学方法论的角度分析亚历山大在《新功能主义及其后》中所运用的后实证主义研究方法。在《新功能主义及其后》中,亚历山大力图重新建构帕森斯的结构功能主义理论传统并建立新的理论综合——新功能主义,为社会学界带来了一种新的理论发展趋势。在批判实证主义和反实证主义认识论的基础上,主张在后实证主义认识论的基础上重建多维度的理论框架。     

简析王希杰先生的零度偏离观

零度偏离不仅是当代修辞学和语言学中基本的概念范畴,也是一种科学的方法论原则。王希杰先生在《修辞学通论》中对其进行了系统化辩证式的论述。文章旨在阐述王希杰先生的零度偏离理论的形成、发展和逐步完善,并对零度偏离作了认知诠释。     

突破二元对立困境的社会资本理论研究——评林南的社会资本理论的理论视野

林南的社会资本理论从理性选择出发,在行动与结构的互动、微观与宏观的连接、个体与整体的同构中,建立了强调差别、选择和建构,突出实践、社会网络和制度场域的具有鲜明观点的社会资本理论,突破了社会学方法论的二元对立困境,为社会学研究开辟了新的途径,成为一个新的解释范式。     

大江文学叙事策略意识探微

大江健三郎是一个理论根底深厚、方法论意识极强的作家,这具体从大江文学的叙事策略意识上表现出来[1]。这种叙事策略意识的内涵主要指在文学创作中作家怎样将本土与西方、传统与现代文化有机地交融起来,从而形成自己独特的文学话语特色。     

《自杀论》的内在逻辑与现实意义

迪尔凯姆的《自杀论》是社会学的一部重要奠基之作，他通过对文献资料的收集和再分析，否定了自杀的心理原因和自然原因，提出了自杀的社会原因，然后对自杀进行了分类，并提出了预防自杀的措施；分析了《自杀论》的内在逻辑，并对其现实意义进行了探讨。     

试析人类生态学范式与新城市社会学范式之不同

城市社会学是社会学的主要分支学科之一,从诞生到现在,这门学科已经走过了近90年的发展历程．期间,各种研究范式和理论流派相继产生并各具影响,但总体来看,最具影响力的研究范式却只有两个：人类生态学范式和新城市社会学范式．通过对两种研究范式产生的时代背景、主要的研究兴趣、运用的研究方法、采取的理论假设等维度的比较,试图揭示二者的根本区别,以期对城市社会学的基本理论有进一步的梳理和探讨．     

邓小平政治哲学的价值取向和方法论特征

邓小平政治哲学思想是他领导中国特色社会主义建设的思维定势,其鲜明的政治价值取向是对唯物史观社会结构理论的丰富和发展,是实现社会主义发展战略的理论指南和精神武器,具有独特的创造性实践、求真性选择、务实性原则等政治哲学方法论特征,对于当前我国全面建设小康社会具有重要的世界观和方法论意义.     

莫尼欧、费恩和他们的地域风格化建筑

当代西方建筑理论流派纷呈、多元共生,全球科技化在以互联网为契机加速发展之际,地域性的文化特征也愈受人们重视。在这一背景下,带有鲜明地域性文化特征的新乡土派建筑和强调传统历史文化复兴的新理性主义建筑理应受到人们的重视,它们的设计手法和创作经验也值得借鉴。本文通过介绍两位普利茨克建筑奖得主的作品,试图从方法论的层面探讨他们的作品,希获得启示。     

科学发展观的社会学诠释

在2003年10月召开的中共十六届三中全会上,以胡锦涛为总书记的党中央适应中国社会发展的要求,从党执政兴国的高度,对21世纪中国社会发展问题进行了深入思考,提出了以人为本,全面、协调、可持续发展的科学发展观,成为本世纪头二十年全面建设小康社会必须坚持的科学发展理论.而社会学则是研究＂社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学＂.笔者拟从社会学的视角出发,探讨科学发展观对传统发展观的深化,科学发展观对马克思社会发展理论的应用与创新,以及科学发展观深层涵义的社会学解读.     

组织中个体间互动制度化形成条件分析

社会学理论家对组织中个体间互动制度化形成的条件进行系统细致的研究较缺乏.本文通过综合社会学理论不同学派对互动制度化的理解,对组织中个体间互动制度化形成条件进行分析.     

温公颐中国逻辑史研究方法论初探

温公颐先生中国逻辑史研究的方法论涉及一般原则和具体方法两个层面.其中,一般原则主要包括"贵有创见"、实事求是和发展的观点3个方面.具体方法主要有比较的方法、语言学的方法以及逻辑与历史统一的方法等.温公颐中国逻辑史研究的方法论,在一定意义上是对近代以来中国逻辑史研究中简单比附这一思路与方法的有力矫正.     

试论会计理论研究方法体系

会计理论研究方法是认识会计理论和会计实践的桥梁和中介，有助于产生一系列新的会计理论研究成果，会计理论研究方法体系可分为方法论、基本方法和具体方法3个层次，方法论是其他两个层次的基础和前提；基本方法是方法论的深化和发展；具体方法是方法论和基本方法的具体运用，它们之间互相联系，互相作用，共同构成一个完整的会计理论研究方法体系。     

甘肃广河穆斯林服饰的审美特征

甘肃广河县是我国穆斯林比例最高的一个县,该县历史悠久、文化灿烂,在几千年的发展积淀中形成了自己独特的穆斯林文化,服饰文化便是其中的特色文化之一。广河穆斯林服饰文化严格遵循伊斯兰教所规定的基本原则,其对于传统文化的继承和发扬令人钦佩,在发展中又吸取了现代元素,具有宗教传统与现代审美相结合的特色。这种审美特征体现了广河穆斯林的人性之美、和谐之美和中正之美。     

法律社会学的研究方法

法律社会学是以法和社会的关系为研究对象,横跨法学和社会学两个领域的边缘学科。法律社会学始于西方国家,已有近百年的历史,是一门比较发达、比较繁荣的学科。本文将探讨法律社会学的形成、发展过程和研究方法,提出我国建立法律社会学这门学科的重点研究领域的发展前景。     

温公颐中国逻辑史研究方法论初探

温公颐先生中国逻辑史研究的方法论涉及一般原则和具体方法两个层面。其中,一般原则主要包括“贵有创见”、实事求是和发展的观点3个方面。具体方法主要有比较的方法、语言学的方法以及逻辑与历史统一的方法等。温公颐中国逻辑史研究的方法论,在一定意义上是对近代以来中国逻辑史研究中简单比附这一思路与方法的有力矫正。     

法律社会学研究的进路

本文在简要回顾法社会学发展 历史的基础上，将法社会学研究的进路分为演绎和归纳两类。演绎的研究从实在的法律定义出发，考察实在法在社会中使用的过程、后果与相应的补救方法，采用了社会学的研究方法。归纳的方法从观察社会法律生活出发，归纳出前国家法、国家法、后国家法三种类型，并关注三种法律类型在现实中的冲突。最后，作者对国内两位法律社会学研究者的进路进行分析，并指出其学术研究和对策研究的不同及其融合。     

传统中的宗教——《中国社会中的宗教》述评

宗教在中国传统社会中的地位历来争论不休。杨庆堃先生运用西方社会学理论对中国传统社会中宗教的广泛存在进行解析,提出"制度性宗教与分散性宗教"这一组概念,梳理宗教与传统社会的关系模式,认为正是由于宗教在传统生活里的去中心化造成了宗教在中国传统社会中的地位模糊性问题,为中国宗教研究在社会学话语体系中获得了空间。     

民主集中制思想的发展脉络及启示

民主集中制是无产阶级在建立自己的政党过程中形成发展起来的组织原则,对无产阶级政党的产生、发展、壮大发挥了重要作用。中国共产党在长期的革命和建设实践中,不断丰富和发展了民主集中制原则。在新的历史条件下,我们不但要贯彻执行好民主集中制原则,同时也要与时俱进,不断创新和完善贯彻民主集中制原则的制度和机制。