洪州禅宗要辨义

洪州禅的宗要“触类是道而任心”常常被一些佛学研究者认为泯灭了体用、真妄、染净的差别,这与其本真意义颇有距离.为了达到准确把握洪州禅思想的目的,采用对佛性概念的“体”、“用”层面进行辨析的方法,指出一些研究者对洪州禅思想的误解之处,得到洪州禅的宗要为即“用”见“体”、即“用”归“体”而非“体”、“用”混同的结论.这对于准确把握禅宗发展脉络,探索导致其不同发展的内在理路有重要意义.     

"三个代表"社会和谐思想及其实践意义

和谐在社会发展中有重要作用,是社会发展的重要条件和必要保障,更是社会发展的最终目的。“三个代表”重要思想包含着深刻的社会和谐思想,并表现为宏观和谐思想和微观和谐思想两个方面。党的十六届四中全会提出的“构建社会主义和谐社会”是“三个代表”重要思想的社会和谐思想实践意义的集中体现。     

哲学应用与科学发展——安徽省马克思主义哲学应用学会2012年年会综述

2012年12月1日-2日,安徽省马克思主义哲学应用学会2012年年会暨“哲学应用与科学发展”理论研讨会在淮北师范大学举行。与会代表结合党的十八大精神学习,围绕“哲学应用与科学发展”的会议主题,从科学发展观的理论与实践、“五位一体”总体布局、思想政治教育与思想政治理论课教学等方面进行了广泛深入的学术研讨,既有思想的交流又有观点的碰撞,既有理论的阐发又有哲学的思考,充分彰显了马克思主义哲学理论性与实践性相统一的品格。     

以“三个代表”重要思想为指导 做好新时期高校共青团工作

“三个代表”的重要思想,对于加强高校团的建设、推动高校共青团工作发展有十分重要的意义,是新时期高校共青团工作的行动指南,认真学习、深刻理解、全面贯彻“三个代表”的重要思想,做好新时期高校共青团工作。     

“三个面向”是教育工作的指导方针

阐述了“三个面向”的教育思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的组成部分,是毛泽东教育思想的继承和发展,分析了面向现代化、面向世界、面向未来的深刻内涵及其与教育、经济、社会发展的关系,提出了“三个面向”是当前教育改革和发展的指导方针。     

试论思想政治工作的第一要务

本文论述了从“硬道理”到“第一要务”的理论发展和科学内涵;并以此为基础,从科学认识思想政治工作性质(地位)和正确评价思想政治工作成败得失、实现人的全面发展、实现思想政治工作的与时俱进、实现思想政治工作者自身发展等四个方面,论证了“发展也是思想政治工作第一要务”的观点;结合实际提出了做好高校思想政治工作尤其是高校教师思想政治工作的若干建议。     

孟子的"仁政"及其管理伦理

“仁政”是孟子从管理伦理层面探讨安人的社会管理问题时形成的一种管理思想。它主张在管理过程中要重视和关心被管理者的利益,管理者应“制民之产”、“取于民有制”和“与民同乐”。这是一种人伦观与管理观有机结合的管理思想,它进一步丰富、完善和发展了孔子有关安人的社会管理、管理的方法和民生的管理等思想。     

论大学生健康人格的培养

以马克思关于“人的全面发展”的观点为指导,毛泽东提出了按照“德、智、体全面发展”的目标培养人才的思想。在改革开放和建设社会主义现代化的新形势下,邓小平同志在继承毛泽东的人才培养思想的基础上,提出了“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人才标准。培养具有健康人格的人才是社会主义市场经济条件下培养“四有”人才的重要内容。当前,我们贯彻党的教育方针,强化对大学生进行素质教育,其目的就是要把大学生培养成具有健康人格的人才。一、健康人格的标准人格是一个人的生理、心理、思想、思维和社会行为等诸方面综合的整体概…     

弗雷泽的人类智力发展三阶段论探析

在介绍弗雷泽有关巫术及其与宗教、科学的关系观点的基础上,对弗雷泽的人类智力巫术一宗教一科学发展三阶段论的思想及后来学者围绕这一思想的争论进行了阐述和分析;旨在发掘弗雷泽人类智力发展图示中所蕴涵的文化智慧,探讨人类文化从“神人合一”类型走向“天人合一”、从“神人分离”向“天人分离”演化的两个不同方向,从而为中西文化差异的根源提供一个新的诠释。     

论“以德治国”的理论创新

“以德治国”的思想继承了中国古代“德治”思想的精华 ,发展了毛泽东、邓小平关于精神文明建设的思想。“以德治国”的理论创新加快并推动社会主义现代化建设