浅析隋唐山水画与隋唐园林艺术的关系

山水画和中国古典园林同根共气,互相影响。以隋唐山水画和园林为例,从画理和画境两方面对山水画中的青绿山水和水墨山水与园林之间的关系进行分析。     

宋代青绿山水画色彩聚类与交互设计实践

如今用户对传统艺术相关的创作与设计有着较高的参与意愿，研究宋代青绿山水绘画艺术并结合互联网时代的技术进行设计，探索传统绘画艺术的应用路径，让更多人参与文化艺术传播。搜集并筛选宋代的青绿山水画，构建其图库。首先运用K均值聚类算法对青绿山水画进行多次色彩聚类提取，以主色、辅色和点缀色凝练配色方案；然后分析提取青绿山水绘画元素与意象，获得交互设计实践的视觉要素、设计路径、信息架构等。结合视觉设计规范与功能定位，以用户体验为出发点打造青绿山水主题趣味设计科普类手机软件。平衡个性化与良好的交互体验，以期打造现代化的古画趣味再设计平台，将历史时期的绘画精神与风貌带入设计过程和结果，呈现古为今用、推陈出新的未来式可持续创新探索。     

工艺品设计作品

作品名称:《青绿山水》作品说明:作品以中国传统青绿山水画为创作灵感,将绿松石特有的纹理色彩与金属工艺相结合。运用錾刻工艺勾勒出一山、一石、一松、一亭的山水画意境。传递出具有中国传统文化底蕴与现代美感的首饰作品。     

折扇与团扇：袖中藏物的儒雅之风

文人属意是江南旧来的传统，这片青山秀水、舞榭歌台是古代文人墨客最为向往的优游之地，其灵秀温润的中和之气亦植根于他们的性灵之中，并延传下去．至今不衰。于是．诸多的诗词歌赋中，“江南”意象层出不穷．令无数的文人骚客魂牵梦萦．     

用脱臭酒精配竹叶青酒的工艺

竹叶青酒是我国古代的传统饮料酒,因酒度适中,色泽淡黄兼呈青绿,莹澈透明,具清香型白酒香与植物药香,谐调、清馨、幽柔而诸香不露头,甜爽绵软,丰满清雅,回     

药亦养食亦补——养生菜品之药食同源

获得滋补官府菜专利注册的焦明耀师傅说，药食同源是中华医学养生学的精髓之一，大自然中的各种动物，植物果受天地阴阳之气而生，具有四气五味，药亦养，食亦补，人体要阴阳平衡，     

呈现物体的原态美感与精神刻度——读姜向东的静物油画

人的心中，总有难以抹去的主观喜好，艺术家亦莫能外。姜向东对物有一种化不开的情结，常常像想念一个人那样想念着生活中一些惯常习见的物品。于是，他用绣花针一般的心思，将一个瓷盘，一迭书，三几只红辣椒，几个灯泡……如数家珍地传移入画里而斐然成章。一幅幅画，仿佛一个个时间的片断，一篇篇可以触摸到温度的故事。而串起这些故事与片断的线，就是向东脱俗的艺术理想和颇为得心应手的表现力。     

瓶装啤酒慢沙气的感官识别及预防措施

瓶装啤酒慢沙气的感官识别及预防措施胡仕芝四川遂宁市北京啤酒厂遂宁分厂（６２９０００）在啤酒包装生产过程中，因瓶或盖等因素造成酒瓶口与盖之间的密封不良，使瓶酒中的ＣＯ＿２从瓶口与盖间缓缓逃逸而产生了慢沙气酒，影响产品质量。在验酒时，凡发现瓶酒中不断有气...     

画花与现代丝绸手绘

本文将中国古代画花技艺与现代手绘技法进行了比较分析，认为丝绸手绘技术应在现代工艺和传统技艺两方面深化挖掘，并提出一些具体拓展工艺。     

媒体报道

批发市场改造不能一搬了之 在城市的发展中,城与市一直紧密相连,通过集聚效应吸引人气、创造商机的专业性批发市场亦曾带来一片辉煌情景。如今,交通堵塞、消防隐患、人员混杂等等的老问题,让专业性批发市场几乎与“脏乱差”画上等号。而在电子商务的冲击之下,整个零售业都在面临变革,专业性批发市场也不例外。改造或转型,是其当下必须面临的选择。     

浅析气侵（或含气）卤井的运行规律

无论是岩盐伴生气，还是成并施工质量差而串气（气侵），均会对采卤生产带来不良影响，严重时，威胁到卤井的运行安全。就此浅谈其运行特点，仅供采卤同仁参考。王天线气的来源与途径1．l岩盐伴生气岩盐、天然气在生因、运移和储存上的共性，决定了它们往往相伴而生。1．2盐层上部含气层串气成并施工质量差而产生气串。在钻井施工过程中，由于固并质量差，水泥环与技术套管、地层交界面胶结不良，含气层天然气沿技管壁或钻孔壁串入溶胶。岩盐顶板（直接或间接）裂隙发育，而使溶胶与含气层串通，产生气侵。总之，无论天然气以什么方式存在于…     

国画中“五墨六彩”技艺在服装设计中的应用

服装设计吸取众艺术之所长,其中包括中国画的一些技法艺术,而"五墨六彩"作为中国画中的用色技法,可谓为服装设计添光增彩了不少。"五墨六彩"是中国画中亦技法亦艺术的表达手法,是国画艺术中非常重要的技艺表现,无论形式怎样,都讲究艺术性和审美性的完美结合,达到"虚实相生"的忘我境界。从某种层面而言,"五墨六彩"的出发点与服装设计相通,所以它在潜移默化中影响着服装设计,仔细留心,你会发现服装中的许多地方都有此技法的影子。     

四大美女的美食传说

杨玉环、貂婵、王昭君、西施被誉为中国古代四大美女，在我国烹饪史上与四大美女相关的美食美味故事亦不少。     

画花与现代丝绸手绘

本文将中国古代画花技艺与现代手绘技法进行了比较分析，认为丝绸手绘技术应在现代工艺和传统技艺两方面深化挖掘，并提出一些具体拓展工艺。     

砂器之乡的大厨小店——走访荥经县"老百姓饭店"

作为古代南方丝绸之路的重要驿站，荥经在历史上较为知名。商旅通衢，饮食亦必发达。而外面的人现在熟知荥经，大多是因为当地有名的特产——砂锅和棒棒鸡。     

古代高贵文雅的高头鞋

自古以来,对女子就有"笑不露齿,行不露足"的行为规范.余常在画中看到古代上层社会的帝王权贵或豪门贵妇,所穿裙长及盖地,于是便想入非非地为他们行走会不会绊倒跌跤担忧,那裙子是否拖地而弄脏?其实,何止我们中国的古人喜欢穿长裙,早在13～15世纪的欧洲,上流社会女士中也很盛行穿长裙.     

喜看圣彩虹与二弦社比高

2007年6月12日,第4届国际印刷新技术专题展览会在北京举行,北京圣彩虹制版有限公司与日本二弦社的展台贴邻而设,都以复制古代中国画为本次参展主题.     

编后记

丝绸文化是中华文化的重要组成部分，丝绸文明随着中华物质文明的起源而同步发展，蚕织业在我国古代社会生产与日常生活中起着重要作用，反映在文学作品中，历代都有不少的诗词歌赋传承下来，本诗集在收录与整理过程中，对原作尽量录全，尽管有些诗作中有关丝绸的内容只有几句或一两句，为了便于读者了解或引用，欣赏或研究，尽量收录其全部内容。有的诗词太长，上下文又与丝绸无关的部分，便作了节录或摘录。     

礼制与规训：中国古代女性“服妖”说的社会意义探究

两汉以来，将人的穿着打扮、行为举止与阴阳五行的灾祥观念联系，认为某些服饰器用会带来灾祸，即“服妖”说，在此当中女性服饰又是重要的一环。女性穿着打扮美艳娇态，或着男装，或僭越服饰器用，都有被议论为“妖”的可能，将其作为人事变迁的征兆。这在历代文献中亦常有记载。尽管“服妖”说自提出以来就不仅局限于服饰范畴，但叙述者描写服妖的材料、纹饰、色泽、质感、形态等，以显示其奢靡与魅惑，为从社会意义角度理解中国古代女性服饰提供了线索。女性是穿着打扮的主体，以“服妖”说从道德角度对女性服饰加以评判，体现了中国古代社会礼制文化对感官愉悦的规训，进而折射出儒家思想和男性话语在其后操纵的基本现实。     

彼美食兮，鱼

“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌也。”如此取舍．古代尚可，可是现在而今，又有谁敢去违法吃熊掌？故所欲者鱼方为正道。