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相似文献
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1.
上古时期,人们逐水草而居,捕鱼狩猎,生息繁衍。奴隶时代,以井田之“井”为圆点,居住耕作,形成黍桑麻农耕文化。继而沿河流建城廓,设都市,逐步进入价值交换的文明社会。这一切说明水不仅是人和生物赖以生存的命脉,而且是社会进步发展的基本要素和基础产业。水又是一种母体文化。以水为题而创作的神话、民谣、诗词、歌赋、  相似文献   

2.
周小华 《中国水利》2009,(22):27-27
一、水文化创新的切入点 参与以水为轴心的各项思维创造活动是现代水文化的本质和特点。水文化首先是一种社会文化。水文化研究应该在现代文化的视野下扩展更为宽阔的领域,这就是站在人类宏观文化学的高度,从广博的现代社会生活中寻找水与文化的结合点;从以人为本的生活理念扩展现代水文化的阐释空间。从传统的单项思维中走出,  相似文献   

3.
永州地处湖南南部,潇水、湘江在境内汇合,是古时“三湘”大地上漓湘、潇湘、蒸湘中的“潇湘”所在地.境内水文化资源得天独厚,水文化历史源远流长.“千年诗文地,锦绣潇湘源”是永州水文化形象而通俗的概括和诠释.生态与文化是永州发展的两张王牌,水生态、水文化是这两张王牌中最具灵性、最赋韵味的名片.保护水生态,建设水文化是永州贯彻落实“两型社会”建设的生动实践,更是永州突出“产业承接、绿色引领、文化创新”三大特色,发展现代水利事业,加快建设国家级承接产业转移示范区的一项基础性工程.  相似文献   

4.
    
人类的生存和生产离不开水。水也是一切生物产生和发展的最根本的条件之一,随着人口的不断增长,人民物质文化生活水平的提高,工业和农业生产的发展,水将  相似文献   

5.
张硕辅 《中国水利》2012,(23):62-64
潇水、湘江在永州境内汇合.生态与文化是永州发展的两张王牌,水生态、水文化是这两张王牌中最具是性、最富韵昧的名片.在充分认识永州满湘水文化丰富内涵的基础上,提出了要准确把握潇湘水文化的价值外延,通过水文化促进永州涉水产业发展、旅游业发展和城市发展.要积极探索水利兴文的基本路径:一是保护水生态,守护母亲河;二是建设水工程,打追文化景观;三是培育水利人,建设行业文化.  相似文献   

6.
从传播学的角度看水文化的大众传播   总被引:1,自引:0,他引:1  
以水文化与人们生产生活方式的关系为切入点,从传播学的角度解读大众传媒在水文化传播过程中起到的积极作用.希望在北京市进行产业结构调整期间,借力文化创意产业的发展,加大水文化传播,从而使爱水、亲水、节水成为普通百姓的自觉行动,并固化为一种健康的生产生活方式.  相似文献   

7.
金绍兵 《中国水利》2010,(19):65-67
水利风景区与其他各类景区(保护区)相比,具有一定的特殊性。"水"是水利风景区得以存在和发展的核心要素,文化是风景区的灵魂。从文化的视角分析水利风景区所具有的文化内涵,认为水文化和地域文化、历史文化是水利风景区的三大文化组成,而水文化是水利风景区最具特色的文化,和其他各类景区文化有着明显的差异性,并据此提出以先进的水文化引领水利风景区建设管理。  相似文献   

8.
刍议水文化   总被引:2,自引:0,他引:2  
<正>什么是文化?最基本的定义认为:文化是一个社会、民族、行业、团体人们的思想方式、生活方式、行为方式。水文化,顾名思义,亦即是水利行业人员所秉持的思想方式、生活方式、行为方式。  相似文献   

9.
董文虎 《江苏水利》2002,(11):44-45
水是生命之源,水文化是人类和中华民族文化的源泉,同样,水也是孕育泰州这样一座历史文化名城的源泉,水文化是泰州城市文化之源。中华民族是创建世界上最古老的人类文化的民族之一,当我们了解中华民族的文明史、发展史时,可以发现水与中华民族文明的发展十分密切,难怪人们总是爱把伟大的黄河称之为中华民族的母亲河和摇篮。随着考  相似文献   

10.
水文化如何发展与繁荣   总被引:2,自引:0,他引:2  
1 水文化本质与传承 党的十七大明确提出了文化大发展大繁荣这一重大命题.报告指出:"当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望."那么,什么是文化?什么是水文化?什么是和谐水文化?可以说,文化这个概念,有上百个版本,但本质在于人化.  相似文献   

11.
水文化研究的现代视野   总被引:6,自引:0,他引:6  
周小华 《中国水利》2007,(16):12-16
水文化与人类文明同步。与水文化作为母体文化的传统优势相比,现代水文化研究的冲击力显得极其不足。应该在现代文化的视野下寻找水文化研究更为宽阔的出路。现代水利科技是水文化的主体,水资源短缺的危机为现代水文化提出了挑战;水与经济互动发展拓展了现代水文化的空间;农村饮水安全问题使水文化与人文素质相互渗透;农村水库生活与和谐社会建设为水文化提供了新的诠释。  相似文献   

12.
依山傍水的重庆,巴渝水文化构成了巴渝文化中最厚重的部分,所辖38个行政区县的历史命名有66%与水紧密相关,是长江中上游流域遗存的千年水文化印记。当前重庆各行政区县命名的历史沿革,透视出"水"在各区县历史发展中扮演的重要角色,彰显了巴渝水文化在重庆因水而生和因水而兴的航运交通、贸易经济、民族融合、宗教信仰等流域文化发展中的历史意义,为重庆发展以"水"为主题的区域经济、民俗文化、和谐城市等提供历史借鉴,有利于推进重庆水生态文明建设和水利行业可持续发展。  相似文献   

13.
正近年,江苏省宿迁市大力推进生态经济示范区建设,着力打造"江苏生态大公园"。水生态文明城市建设试点作为其重要载体,宿迁市委、市政府战略性提出"一核、两湖、三片、四廊、多点"的水生态文明城市建设构想,以最严格水资源管理制度为核心,加强制度、工程建设,积极协调人水争地以及生产、生活、生态"三生"争水关系,促进区域水安全、水节约、水生态、水环境、水管理和水文化的系统升级,为宿迁"生态立市"发展战略提供了重要支  相似文献   

14.
水是人类生活和生产不可缺少的一项资源。随着国民经济的发展,人口的不断增长,人民物质生活和文化生活水平的提高,人类对水资源的要求也不断增长。水虽是一种可以再生的自然资源,但其数量是有限的,不是取之不尽、用之不竭的。而且由于时空分布极不均衡,用水地区集中和用水量不断增长,以及水源污染,很多国  相似文献   

15.
在志丹县,流传着这样一首民谣:“山上打柴、沟底驮水、天长日久、磨短驴退”。全县有75个村庄、5万人1.8万头大家畜长期吃脏水、污水和无水吃,严重地影响着这些边远山村群众的生产和生活。1991年,县委、县政府把解放边远山区群众饮水问题作为一件大事来办,在财力十分困难的情况下,以民办公助的形式,县上拿出25万元,国家通过以工  相似文献   

16.
钱慧  赵瑾 《治淮》2022,(12):66-67
<正>一、淮河流域水文化的内涵文化是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。水文化作为文化的重要分支,是以文化为根基,以水为载体,以人为主体,相互之间发生联系形成的一种精神形态,即“水与人们生活和社会生活的各个方面发生联系的过程中,人们在各种水事活动中创造的财富总和”。淮河流域作为中华文明的发祥地之一,具有丰厚的历史文化底蕴,其独特的地理条件和复杂的气候条件,  相似文献   

17.
水是生命的摇篮,水与人类文化有着最早的渊源。自然界的江河湖海无不给人以愉悦和引发多种复杂的情感。同时随着社会的发展,水的事业在人们生产和生活中占有越来越重要的地位,因此它常常成为哲学、宗教、文学、艺术的题材。作为经济基础的重要组成部分,水的事业深刻地影响着文化的发展。 伦理道德是中国传统文化的核心。古人对伦理道  相似文献   

18.
<正>2017年,大连市水务局把民生水务作为第一要务,紧紧围绕生活保障、生产发展和生态保护等人民群众最关心、最直接、最现实的水务问题,砥砺奋进,真抓实干,努力推进全市水务事业新跨越,保障水务发展成果惠及民生。一、全面加强水生态文明建设,打造人水和谐的美丽家园  相似文献   

19.
江苏省昆山市具有典型江南水乡风貌,有良好的自然资源禀赋和悠久的水文化发展史,水文化是其城市文化非常重要的组成部分。在苏南全面率先实现现代化建设进程中,昆山市应格外珍视历史文化禀赋,加强现代化背景下水文化发展研究与实践,为建设最具江南水乡特质的国际文化名城提供支撑。  相似文献   

20.
没有水就没有生命,就没有人类,也就没有文化。因此,在一定的意义上说,水也是文化之根。作为历史的积淀和社会意识的水文化同民族文化融为一体,具有母体文化的性质,渗入社会心里的深层,构成中华文化园中的一枝奇葩。 1.中华经典水领先 民族文化是每个人从生下来就濡染其中的精神家园,是从深厚的民族生活土壤中生长出来的民族感情和民族意识,是保持民族尊严、维系民族团结的精神纽带和不断发展的重要力量。民族文化是由各种不同的形态文化组成的,内容十分广博。水文化是民族文化中以水为载体形成的各种文化的统称。  相似文献   

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