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相似文献
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1.
自中国陶瓷自问世以来,陶刻就是它不可缺少的装饰内容。最早的陶刻来自于古代人在制作原始陶器时在泥坯的上划刻,烧成后留下的印记和符号紫砂陶也是如此,最初是机械的没有生命的刻划印记。  相似文献   

2.
紫砂陶的虚怀若谷的内涵文化,是由一批各个时代的紫砂艺人造就的.他们付出了心血和汗水,使之出现今天的盛世陶文化. 在研究紫砂陶文化的同时,必须研究其陶上的装饰文化.紫砂陶装饰有镶金丝、银丝、泥绘、色绘、绞泥、贴花、浮雕、缕雕、陶刻等.其陶刻的素雅文静和深层次的内涵,让许多文人墨客喜欢和亲睐.  相似文献   

3.
自中国陶瓷自问世以来,陶刻就是它不可缺少的装饰内容。最早的陶刻来自于古代人在制作原始陶器时在泥坯的上划刻,烧成后留下的印记和符号紫砂陶也是如此,最初是机械的没有生命的刻划印记。  相似文献   

4.
纪小锡 《江苏陶瓷》2011,(4):17-17,19
紫砂自问世以来,陶刻就是它不可缺少的装饰内容。最早的陶刻来自于古代人在制作的原始陶器时在泥坯上划刻,烧成后留下的印记和符号。紫砂陶也是如此,最初的陶刻是机械的、没有生命的刻划印记,后来紫砂发展到明、清两代,许多画家、  相似文献   

5.
何震 《江苏陶瓷》2010,43(2):47-47,49
追溯悠久的宜兴紫砂发展史.早在清嘉庆年间,紫砂陶刻装饰艺术便开创了艺术的鼎盛时期,文人壶与陈曼生在紫砂艺术发展史上写下了浓重的一笔。紫砂陶刻装饰艺术曾经如此辉煌,当“字随壶传、壶随字贵”成为佳话.剩下的就是需要我们思考现代紫砂陶刻装饰艺术的发展。  相似文献   

6.
1紫砂陶刻的涵义 宜兴紫砂始于北宋盛于明清。宜兴紫砂陶刻是在紫砂泥制成坯后,在坯体上进行刻字画来表达意境。由于紫砂陶坯具有良好的可塑性,故易于在紫砂陶上进行雕刻,无论草、隶、篆、魏碑、汉瓦、钟鼎铭文等各种书体,或花卉、虫鸟、山水、人物等国画白描,汇集国文学、书法、绘画、金石于一体。宜兴紫砂陶刻是以刀代笔,以“刻刀”为主要工具,来表现手法的紫砂装饰,具有紫砂特定的材质、工具、技法、审美取向和表现内容的独特风格特征。在紫砂工艺范畴中占有举足轻重的地位。紫砂陶刻的形成,是随紫砂陶的历史,一代一代的艺人在实践中摸索、探讨以及文人墨客参与而逐步形成了多种流派和风格。紫砂陶刻一般用薄刃快口之刀尖在泥坯(泥坯是在烧成前已经成型的半成品)上刻字与画。由于,紫砂器有平面或弧面,一般以刀就泥坯,捻管转刀为紫砂陶刻最具特点、最基本的刀法。紫砂陶刻的表现内容很丰富,主要以传统中国书画为题材,这也是中国文化的体现,也是人们欣赏追求的传统习惯。陶刻还一直在延续和在发展着,陶刻其最大特点是具有金石味,而如今正在兴起的电脑紫砂陶刻有其快、准、价廉等优点,但缺乏金石味、缺少书画语言。  相似文献   

7.
姜杰 《佛山陶瓷》2014,(8):55-55
紫砂艺人的学识和才情,是紫砂陶创作的起跑线,是艺人步入殿堂的一道门槛,艺术是性情的产物,漫游在作品中的"灵魂"、"气息"是紫砂艺人用独特的方式传递的讯息。历史上紫砂艺人与文人墨客的结交中耳濡目染、交流切磋,并在文人的带动熏陶下不断提高自己的文化艺术素养。  相似文献   

8.
汤建林 《佛山陶瓷》2013,(11):61-62
紫砂陶刻不是单一地在壶体上进行刻画,它作为在胚体的一种装饰,讲究陶刻的刀法,要求技艺老道娴熟,在构图上要注重陶刻的内容安排,留白与整合,在内容上要切合壶的各方面形、态等,足见情趣和意蕴.  相似文献   

9.
在紫砂文化中,作为主要装饰方法的紫砂陶刻是一门在壶艺中融入文学、书画.金石等传统文化内容的综合艺术形式,深受文人推崇,本文拟以源流.布局.刀法和现状几方面对紫砂陶刻作简要探讨。  相似文献   

10.
陶刻乃紫砂工艺一绝,是紫砂壶最主要的装饰方法。刻饰内容非常广泛,人物山水、花鸟草虫、楼榭亭台、诗词曲典,各尽其显,交相辉映。从最初的紫砂陶刻装饰只为落款用,逐步演变成装饰。  相似文献   

11.
陶都宜兴位于美丽的太湖之滨,这里山清水秀,人杰地灵。秀美的风光更蕴育出了中国陶瓷艺苑——紫砂这颗璀璨的明珠。紫砂这朵绚丽的奇葩,它的性能、用途和艺术风格与众不同,它集实用和鉴赏于一体,以简练、大方之形,淳朴典雅之色,安详恬静之态,跻身于中华民族文化之林,深得海内外多方人士的宠爱。  相似文献   

12.
周伯其 《江苏陶瓷》2010,43(4):38-38,40
紫砂陶刻是独特的工艺技法.它的特点是以刀代笔。把书法、绘画以各种刀法技艺栩栩如生传神于紫砂陶上,使紫砂工艺与书画艺术结合,提高了它的实用、观赏和收藏价值。  相似文献   

13.
孙伯春 《江苏陶瓷》2007,40(5):27-29
对宜兴紫砂陶塑的题材、形式、艺术意境作了简要的分析,揭示了紫砂陶塑的形式特点、艺术思想,客观地反映了紫砂陶塑艺术的造型美、本质美,反映了紫砂陶塑性与理的共融,意象与表现的升华。  相似文献   

14.
卢伟 《江苏陶瓷》2009,42(4):15-16
陶瓷是“火”的艺术。紫砂陶刻亦是在红色火苗中诞生出来的艺术品,那形制各异、风格多样、色彩斑斓的紫砂陶刻装饰给我们的生活增添无限的情趣。何谓紫砂陶刻的语言?这种语言是由紫砂特定的材料、工具、技法、表现内容和欣赏所形成的独特风格特征。紫砂泥制成坯,易於刻划。艺人用竹刀尝试过,坯之干湿程度要恰到好处,砂之粗细也大有讲究,难以把握,因此紫砂陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻划。刻石章用平口钝刀,且印章体积小,印面平整,  相似文献   

15.
狄夕明 《江苏陶瓷》2011,44(1):41-42
宜兴紫砂自明清发展成熟以来,已经成为一种艺术与文化、实用与欣赏、材料与审美相结合的具有中国民族特色的工艺品。尤其是形制各异的紫砂壶,  相似文献   

16.
汪成琼 《江苏陶瓷》2010,43(2):18-19
中华陶文化历史源远流长,据5000年史料记载,7000年实物考证,早在原始社会新石器时代,我国就有了原始彩陶文化,大量实物证明,陶瓷图案和陶刻文字都是我国迄今为止发现最早的绘画和文字,比甲骨文早了3000余年。  相似文献   

17.
紫砂陶刻装饰,最早见于元代壶铭"且吃茶、清隐"五字草书,它与古代陶器刻文同为一个模式,即是作者在其所制陶坯上记述姓名或记上所叙铭文.起初都是在壶底部刻划,这只是紫砂壶雕刻的雏形,还淡不上雕刻装饰工艺.我们先从宜兴壶艺的创始人供春说起.供春是士人吴颐山的侍童,是时吴氏为准备三年一次的京试而寄居于金沙寺静读.而供春则服侍吴氏的起居饮食.供春闲时就观察寺僧和当地陶工制作各类器皿.据说有一天,他利用一块紫砂泥捏成一个茶壶.吴氏拿供春为他所制的茶壶供其友侪观赏,大家看后颇为欣赏,也请供春为他们制壶,由此宜兴壶开始风行,且渐及全国.  相似文献   

18.
范泽君 《江苏陶瓷》2010,43(2):21-22
人类的审美意识是人们从长期的生产劳动实践中逐步认识和发展起来的。世界万物中美感的表现形式具有个人直觉性,这不但存在于人们对美的欣赏过程,也存在于对美的创造,即艺术的创造过程。  相似文献   

19.
张宝东 《江苏陶瓷》2010,43(5):18-19
宜兴紫砂陶以素面素心充分展现其独特的天然材质所蕴含的纯朴、典雅、精致、含蓄的肌理之美,当然也有不少艺人在紫砂陶表面进行装饰,以提高不同人群对它的审美需求而产生的观赏性。紫砂陶刻,这是所有装饰中最具代表性和独创性的技艺手法,是将诗文、金石、书法、绘画以及篆刻诸多艺术在紫砂器上的结合和运用,蕴含着典型的中国传统文化特征。陶刻作为紫砂陶装饰的主流,数百年来一直深受人们的青睐和推崇。下面,就紫砂陶刻的技艺解读作简要的论述。  相似文献   

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