神农与大火：史前华夏的天文故事（续完）

神农是华夏文明史前期的一半人半神始祖,神农氏以火德王,被后世尊号为炎帝,早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火。神农炎帝与大火,应为天文、人文始祖或文明萌始的标志。据今约在１２０００－２５０００年前。史前期的考古实践表明,学界对前人活动能量估计偏低,因而,对史前文化与文明突破性进展或发现,仍是有希望的。     

神农与大火--史前华夏的天文故事(待续)

神农是华夏文明史前期的一位半人半神始祖。神农氏以大德王,被后世尊号为炎帝,早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火。神农炎帝与大火,应为天文、人文始祖或文明萌始的标志。据今约在12000-25000年前。史前期的考古实践表明,学界对前人活动能量估计偏低,因而,对史前文化与文明突破性进展或发现,仍是有希望的。     

神农与大火──史前华夏的天文故事(待续)

神农是华夏文明史前期的一位半人半神始祖。神农氏以火德王，被后世尊号为炎帝，早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火。神农炎帝与大火，应为天文、人文始祖或文明萌始的标志。据今约在12000～25000年前。史前期的考古实践表明，学界对前人活动能量估计偏低，因而，对史前文化与文明突破性进展或发现，仍是有希望的。     

神农与大火：史前华夏的天文故事（待续）

神农是华夏文明史前期的一位半人半神始祖。神农氏以火德王，被后世尊号为炎帝，早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火，神农炎帝与大火，应为天文、人文始祖或文明萌始的标志。据今约在１２０００－２５０００年前。史前期的考古实践表明，学界对前人活动能量估计偏低，因而，对史前文化与文明突破性进展或发展，仍是有希望的。     

神农与大火——史前华夏的天文故事

神农是华夏文明史前期的一位半人半祖始祖。神农氏以火德王被后世尊号为炎帝，早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火。神农炎帝与大火，应为天文，人文始祖或文明萌始的标志。     

炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。     

论炎帝神农对中华文明的贡献

炎帝是中华民族的始祖之一，他(她)首创种植业，发明耒耜等农业生产工具，削木为弓，制作陶器，发明医药，奠定了原始纺织业基础，提出了地理观念，创立了原始天文历法学，首创煮盐法，建立集市，发明牛耕，凿井取水，发明原始乐器，为中华远古文明做出了巨大贡献。     

炎帝神农氏几个问题之探讨

炎帝神农时代大约距今8000年至6000年左右.炎帝神农氏的诞生地,史籍有“生于烈山“说和“长于姜水“说.炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说.葬在“长沙茶乡之尾“炎帝陵的是第一代炎帝.炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系.     

炎帝出生地及其部落迁徙初探

炎帝神农氏部落的迁徙,是炎帝后裔遗迹多地俱存、炎帝传说遍布南北的一个重大原因。以文献记载为基本史料,以地方遗迹为参照,以炎帝神农氏迁徙的线路为线索,分析炎帝部落迁徙的原因、活动的范围,这对厘清炎帝部落迁徒脉络、科学分析各地争议缘由极具价值。     

湖南茶陵普遍野稻(0.rufipogon)的特征观察

茶陵是神农氏炎帝的安寝之地,其野生稻系我国现今分布在北纬26°线以北的普通野稻之一,此前尚未有专家学者对此进行专门研究。本文通过对茶陵野生稻进行物理形态等方面的分析研究,初步揭示了其与现代栽培稻各品系、稻种之间的有机联系,在探索茶陵野生稻在稻作农业起源与炎帝文化中所处的地位和作用等方面,取得了具有深刻意义的成果。     

论炎帝文化与中国和世界农耕文明

根据现代考古发掘出土的大量文物和汉文与古彝文古籍记载,以及民族古文字学、历史地名学、稻作和旱作农业起源、制陶和造船工艺史、原始夭文历法、原始宗教、血型遗传学等多学科最新研究成果来看,炎帝文化是炎帝氏族于约1万年前在洞庭湖畔与楚湘丘陵地区的石器时代晚期燧石文化基础上发群起来的新石器早期文化,是中华文明与世界远古文明的原胚,对中华民族的形成、中国农耕文明与世界农耕文明的诞生与发展作出了巨大贡献。因此,洞庭湖是中华民族的“母亲之湖”,也是世界文明的“母亲之湖”。     

神农炎帝是中华文明的始祖

大约在1万年至5千年前,神农炎帝时代发明了农业、制陶和冶金,创造了文字,首建城市和礼仪中心,为中华文明奠定了经济、文化和政治基础.     

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础;“天人合一“体现了炎帝时代的整体思维;天下和平是炎帝时代和谐社会的理想;仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节;以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化,尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。     

"炎"的意义与湖南的炎帝传说

以南方炎帝为研究对象,对大量与炎帝有关的古籍、传说、遗迹和考古发现进行分析演绎,论证炎帝民族以"炎"为名的本意和深刻内涵。从而揭示出湖南炎帝传说的共性,一是以农耕文化起源为中心,二是以太阳与火的崇拜为主线,以此构成辉煌的炎帝文化。     

基于Arc View GIS的山地景观空间分析——以炎帝神农故里景区规划为例

ArcView GIS软件平台,以炎帝神农故里风景区规划为例,建立规划区数字化空间模型,借助ArcView软件强大的空间分析、三维分析和影像分析模块功能,进行了现状分析、地貌三维仿真模拟、地形断面分析、道路线形优化以及景观控制点的可视区域分析,为方案的景观创造和优化布局提供可靠的规划决策依据.     

“酃“字考

酃在汉代是今衡阳市东耒水入湘处的地名,自赵宋以来是今湘东炎陵县名.其偏旁霝字同雷、电、震、霆为同一个词族,是古人对雷电自然现象的文字记录.酃曾名为寵和庞,反映了先民对雷电之自然崇拜到龙之神灵崇拜的认识进程,也是我国龙崇拜源于雷电崇拜的一个典型例证.汉酃和宋酃在行政、地域和农耕文化的联系,可证洣水、耒水流域是炎帝神农氏的家园,酃以地望名的形式保存了这一历史记录.     

“史前维纳斯”对妇女解放的历史支持及文化启示

"史前维纳斯"是令人着迷的女性雕像,搭建了一座沟通古今的实物桥梁。学者们从女性、艺术、审美、文化对"史前维纳斯"的深度还原,既有助于规导和改变今天人们扭曲的审美观、艺术观、两性观,也提供了一种女性文明的视野,为妇女解放、两性社会、人类文明的和谐发展提供了历史支持和深刻的文化启示。     

弘扬炎帝文化 促进株洲发展

阐述了炎帝文化与株洲的渊源关系,指明了炎帝文化的精神实质,提出了株洲地区继承和弘扬炎帝文化的政策措施。     

“炎”的意义与湖南的炎帝传说

以南方炎帝为研究对象，对大量与炎帝有关的古籍、传说、遗迹和考古发现进行分析演绎，论证炎帝民族以“炎”为名的本意和深刻内涵。从而揭示出湖南炎帝传说的共性，一是以农耕文化起源为中心，二是以太阳与火的崇拜为主线，以此构成辉煌的火帝文化。     

弘扬炎帝文化促进株洲发展

阐述了炎帝文化与株洲的渊源关系,指明了炎帝文化的精神实质,提出了株洲地区继承和弘扬炎帝文化的政策措施。