关于文化价值世俗化倾向的思考——电视剧《孙老倔的幸福》创作研究

从中国电视剧的发展来看,可以说家庭题材电视剧一直在寻找一种高度的现实感.这种现实感需要家庭题材电视剧在主题意义上、人物个性上、社会价值上都与中国市民社会的现实相联系,而不是对一种类型的简单复制.电视剧《孙老倔的幸福》的创作者有一份观察市民、深入生活的体验与诚意,其正能量和励志意义对社会文化产生了良性的辐射和影响.但其都市时尚的生活经验和现代感处于失语中,该剧只是一味臣服于市民文化,世俗化倾向太过明显,这是其创作上的一个缺憾.从《孙老倔的幸福》的创作得失看,家庭题材电视剧需要恰如其分地融入市民生活,需要冷静看待市民文化,需要在解决人生观和价值观的差异和冲突上,形成对传统文化的理性认同,并在时代的变迁中努力呈现出更为丰富的文化涵义.     

梦、幸福的本质定位与革命军人对其价值取向

人们对梦和幸福理解不同,难以统一界定,其根本原因在于人们由于实践定位事物本质不同所引起的多元主体需要不同。梦、幸福是一种由实践主体根据需要定位的价值关系质或反映这价值关系质的价值观。中国梦(包括强军梦)是个体梦与群体梦的辩证统一。我们革命军人的个人独特实践所决定的梦和幸福,虽然各不相同,但它们又都与我们的强国梦、强军梦存在着辩证统一的关系。中国梦、强军梦,是每一名军人的责任与担当。做好本职工作,以强军梦圆助推强国梦圆,是我们革命军人的正确价值取向。     

论文化批评的价值取向及价值修复

20世纪90年代以来我国以文学为研究对象的文化批评可谓空前繁荣，它体现出多元的价值取向，但主要侧重于文化价值和社会功利价值，对于审美价值和艺术价值则有所忽视，文学的审美价值甚至因价值取向空间的无限扩大而趋于虚无。文化批评理想的价值取向应当是审美性和文化性的统一，审美价值和文化价值的统一，艺术价值和社会功利价值的统一。     

以家园文化为基础探索构建幸福企业

马钢的生存发展与职工的生存发展息息相关、浑然一体。只有企业得到发展壮大,每一名员工才能得到更好的发展,也只有员工的积极参与和努力奋斗,才能有企业的日益强大。从现实而言,为应对钢铁"去产能"压力,增强国有企业活力,就必须贯彻落实党的十八大精神,落实供给侧改革措施,踏踏实实地加强和完善国有企业党的工作和群团工作,在工作中不断创新和改革。动员和带领全体员工,激发创新活力,就是要使"人民对美好生活的向往"的奋斗目标具体化,就是建设"美丽安徽"、"幸福社区"和"幸福企业"。立足岗位开展"奋力求生存、携手保家园"活动。     

关于幸福的哲学思考

追求幸福是人类生活的永恒主题和社会发展的强大动力,也是哲学发展的终极目的。改革开放30多年来,中国经济发展取得了举世瞩目的伟大成就,新的社会转型期众多社会问题也日益凸显。因此,必须贯彻以人为本的理念,让发展成果惠及人民,不断改善人们幸福的主客观条件,提高人民的幸福感。     

关于幸福的哲学思考

追求幸福是人类生活的永恒主题和社会发展的强大动力,也是哲学发展的终极目的。改革开放30多年来,中国经济发展取得了举世瞩目的伟大成就,新的社会转型期众多社会问题也日益凸显。因此,必须贯彻以人为本的理念,让发展成果惠及人民,不断改善人们幸福的主客观条件,提高人民的幸福感。     

中国钢琴音乐文化的价值取向探讨

从海外引进的西方乐器钢琴在中国的发展历史并不长,从钢琴传入中国到目前为止也就几百年的历史,期间,中国的钢琴音乐创作及文化发展虽然表现出了明显的借鉴性,但是,中国钢琴音乐文化的发展同西方的钢琴音乐文化相比还是表现出来了许多独具中国特色的钢琴音乐文化倾向。梳理了中国钢琴音乐文化在中国的发展轨迹,探讨了中国钢琴音乐文化的价值取向。     

孔子与中国传统文化

传统文化是指中华民族在全部历史过程中的劳动成果(包括物质的和精神的)。从狭义上讲中国传统文化则是指中华民族在几千年历史发展中形成的思想观念、价值取向和知识体系中具有相对稳定性的那一部分精神产品。我们在这里研究的就是这种狭义上的传统文化。     

网络文化对德育工作的挑战

网络已成为重要的思想舆论阵地，网络文化对学生的思想观念、价值取向、思维方式，行为模式、人格心理等多方面有着明显的影响：因此德育工作者应转变观念，趋利避害，主动充分利用网络优势，创造德育工作的新形式、新方法和新途径，使德育工作更适应时代的需要。     

关于幸福问题的哲学思考

幸福问题是一个古老而又常新的话题,对它的理解也是莫衷一是。作者认为,只有把"幸福问题"与马克思关于"人的本质的问题"结合起来才能给予幸福正确的解释。而人只有通过劳动才能真正体现人的本质,人的本质和人的劳动在马克思那里是同一的。人真正的幸福在于人能够自觉自愿的劳动,唯有劳动具有普遍性的意义,才能把幸福的感受和幸福的创造有机结合起来,真正使人感到幸福的丰富性、深刻性、充分性和持久性。但是马克思认为劳动被异化了,因此只有消灭异化的劳动,人才能真正得到幸福。社会主义社会为人的幸福创造了良好的社会环境,而共产主义社会则是人的幸福的真正实现。     

关于幸福问题的哲学思考

幸福问题是一个古老而又常新的话题,对它的理解也是莫衷一是。作者认为,只有把＂幸福问题＂与马克思关于＂人的本质的问题＂结合起来才能给予幸福正确的解释。而人只有通过劳动才能真正体现人的本质,人的本质和人的劳动在马克思那里是同一的。人真正的幸福在于人能够自觉自愿的劳动,唯有劳动具有普遍性的意义,才能把幸福的感受和幸福的创造有机结合起来,真正使人感到幸福的丰富性、深刻性、充分性和持久性。但是马克思认为劳动被异化了,因此只有消灭异化的劳动,人才能真正得到幸福。社会主义社会为人的幸福创造了良好的社会环境,而共产主义社会则是人的幸福的真正实现。     

论中国传统文化价值取向的特征及转型

本文以当代中国文化的建构为立足点,对中国传统文化价值取向的特征及转型展开论述.     

乡土小说文化价值取向略谈

乡土小说是20世纪一支影响深远、实绩斐然的学流派，它的生成和发展都显示出了厚重的化背景。本着重从乡思乡愁情结、孤寂漂泊的游子心绪以及世纪末信仰危机等方面分析了乡土小说独特的化价值取向。     

文化自信视野下对儒家孝文化的育人价值思考

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,以及对其文化的存在和发展持有的坚定信心。儒家孝文化在中华传统文化中占据重要地位,是儒家仁礼思想的根本所在。高校肩负着"立德树人"的核心使命,承担文化传承与创新的社会职能,当前应从文化自信的视角出发,审视孝文化的内涵与外延,发掘孝文化的多重育人价值,构建"六化"实现路径,培育具有孝德精神的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。     

当代大学生价值取向的多元化

当代大学生价值取向呈现多元化现象，影响这种现象的因素有三：社会环境、家庭学校教育、大学生自身成长的多元化。加强当代大学生价值取向的应对措施必须从两方面着手，即理论上与时俱进和实践上推陈出新。     

文化与交流心理研究取向及其哲学思考

从文化与交流心理研究取向的理论基础、基本假设、研究目标、文化与交流的关系，以及文化定义等方面，论述文化与交流心理研究的几种理论取向，以及不同研究取向的发展脉络。并对国外文化与交流心理的研究取向进行了横向和纵向比较，探讨不同研究取向之间的关系、存在的问题，以及对我国文化与交流心理研究的启示。     

中国企业家价值取向及成因探析

企业家的价值取向。关系到企业的生命力。探析我国企业家的价值取向及成因，有助于培育企业家适应市场经济需要的价值观，对培育企业的优良文化，促进企业科学发展具有重要价值。     

重拾历史文化街区的价值——历史文化街区现状问题的思考

历史文化街区是城市特色与风貌的重要组成部分,是城市传统文化的重要载体,拥有多重价值。但在现今这个经济发展迅速、部分工作考核以政绩为主的时期,历史文化街区的价值逐渐被忽略。本文在梳理历史文化街区现状问题的同时,分析了产生问题的原因,并重新审视总结了历史文化街区所拥有的多种价值,指出只有正确认识历史文化街区的价值,才能更好的保护各级历史文化名城,将更多的传统文化展示给世界。     

商标名称翻译的文化取向和方法

从文化翻译的角度对传统的翻译方法进行了回顾 ,论述了商标名称的文化内涵及商标名称翻译的文化取向 ,总结了商标名称翻译的几种方法 ,最后提出我国商标名称翻译的文化取向策略