社旗山陕会馆建筑中的商业文化

建筑形式的意义来源于文化,并解释着文化。社旗山陕会馆中蕴藏着丰富的文化精神,其中商业文化是最重要也是表现最为明显的文化之一,该文从会馆的建筑规模与等级、碑刻、建筑装饰、建筑形式四方面阐释其中蕴含的商业文化,为社旗山陕会馆商业文化的保护和研究提供参考。     

南阳社旗山陕会馆建筑概貌及材料运用分析

河南省古建筑中南阳社旗山陕会馆是为数不多的保存较好、较有特色的建筑群.其特点主要体现在它的由来、发展过程及运用的材料上.通过实地考察、网络调查及参阅相关文献历史书籍,对社旗山陕会馆的建筑空间与构成形式、建筑文化及其建筑材料的运用手法进行分析.     

赊店山陕会馆雕刻装饰艺术的文化内涵赏析

社旗山陕会馆建筑于中国古建筑艺术臻于完美的最后一个高潮期,会馆的装饰雕刻刀法简练 , 造型淳朴厚重,充分地体现出商人阶层的文化特征和精神追求 , 从雕刻题材方面折射出明清时期明清时期商人的崇商、崇儒、崇文和绅士文化与世俗文化相融合的商业文化内涵。     

京杭运河沿线山陕会馆建筑研究

会馆建筑是明清时期因商业与社会发展而兴起的一种特殊公共建筑类型,其建筑特点与所在城市的地理方位息息相关。京杭运河沿线一带的山陕会馆,在秉承会馆建筑共性的基础上,同时展示出独特的地域特征,成为沿线商路发展的重要见证。文章即以运河一线的山陕会馆为研究对象,梳理其在不同城市背景下的建筑特征,展示其丰富的文化内涵。     

梯度理论下的扬州山陕会馆保护策略研究

古城建设中的历史文化保护传承已成为当今学术热点.山陕会馆是山陕两地商贾在扬州进行商贸活动的载体,是当今建筑遗产保护的重要研究内容.文章以梯度理论为视角,通过对扬州山陕会馆建筑文献的梳理和实地调研,针对其历史文化挖掘不足、保护区划不明确和展示利用方式欠佳等问题,提出山陕会馆建筑的历史价值、艺术价值和科学价值的梯度保护策略,构建分类、多级保护方法,为同类型历史建筑提供保护的新思路、新方法、新途径.     

聊城山陕会馆建筑装饰艺术文化内涵解读

以聊城山陕会馆为研究对象,结合历史文献、现存实物及大量碑刻资料,进行实地调研,考证和分析会馆的建筑及建筑装饰,摒弃对建筑装饰内容的赘述,深究建筑装饰背后的思想文化内涵,论述聊城山陕会馆建筑装饰的艺术特色和审美价值。     

浅述福棚民闻信仰建筑中戏台的类型

中国传统戏场根据其功能特点，大致可分为民间信仰建筑中的戏台、宗祠戏台、会馆戏台、家庭戏台、流动戏台以及其它宗教戏台。文章以福州古戏台建筑傩庙戏台、神庙戏台、亚神庙戏台为例，具体论述了民间信仰建筑中戏台的兴起与衍变过程，以及在不同时期这些戏台所处的地位。对弘扬文化遗产。保护福州古戏台这一类型的文化遗产起到资料证据的作用。     

赊店历史文化名镇保护规划的理念及应用

作为国家级历史文化名镇，赊店镇历史悠久，文化积淀丰厚，隶属于河南省南阳市社旗县。它坐拥素有“中国第一会馆”之称的社旗山陕会馆，优美的两河相抱的自然环境，独特的九门格局及城墙遗址，保存完好的街巷机理，以及丰富的历史文物和历史建筑，是先人留给我们的珍贵财富，见证了赊店风风雨雨的历史。需要我们科学合理地运用现代保护理念加以保护和利用。     

豫南古镇的绚丽瑰宝——河南社旗山陕会馆

“高楼杰阁,巧夺天工。精雕细琢,锦绣妆成。公输匠艺,陆哉斯馆!”这是中国著名古建专家罗哲文、郑孝燮对社旗山陕会馆的题词。如今,徜徉在社旗县城的山陕会馆里,眼前的雕梁画栋、飞檐翘角让人沉迷,也让人心生疑惑：在这个落后偏僻县城里,怎会有如此恢弘精美的建筑群？     

汉口山陕会馆考

在详细调查汉口山陕会馆的历史沿革、建筑特色、文化内涵以及其对于经济发展所起作用的基础上，对已经湮灭不存的汉口山陕会馆进行了较为完整的考证与研究。     

北京清代会馆戏场建筑研究

清代时,北京的会馆建筑得到迅速发展,会馆戏场成为重要的演出场所和戏场类型。该文根据文献,整理了北京现知的24座清代会馆戏场的资料,并在实地调研的基础上,分析研究了北京留存完整的4座清代会馆戏场,归纳总结了北京清代会馆戏场的形式和特征。     

行业神信仰下西秦会馆戏场仪式空间探讨

自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表，兼有同乡会馆和行帮会馆性质，是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织“西秦大会”而修建。西秦会馆规模宏大，戏楼雄奇，仪式空间完整，会馆主供武神关羽，盐商们用拜祭关公的繁杂仪式传达着对神灵的虔诚、对信义的渴望和对福禄的祈盼。但目前研究多围绕其建筑实体形制，忽略了其仪式活动与建筑空间的关系。文章应用田野调查、文献阅读等方法，对西秦会馆的主要活动与功能以及总体布局与单体建筑进行了梳理总结，试图通过其在年节举行的祭祀活动，结合其建筑实体空间特征，来探讨行业神信仰影响下会馆戏场内祭祀仪式与建筑空间两者之间的关联性。     

解读摆手堂

土家族非物质文化遗产摆手舞的物质承载空间——摆手堂,是具有祭祀、庆典和娱乐等多功能的综合场所,由神堂、场院、入口门楼和中心木杆或树木等多种要素组成的具有土家特色的公共空间.该文从选址与布局、场景与活动以及地方性特征等方面对土家摆手堂进行解读.摆手堂是土家聚落特有的建筑形式,建筑类型有别于住宅、宗祠和戏场,具有公共空间属性.文章分析了摆手堂保护所面临的困境,以及现存摆手堂的修葺质量令人担忧等问题,提出应重视摆手堂的保护和重建,新建摆手堂应体现原生态,保护和利用土家族聚居文化的整体性更为重要.     

高平花石柱庙大殿尺度复原研究*

本文以 2019 年北京大学考古文博学院测绘数据为依据，对建于金泰和年间的高平古寨村花石柱庙大殿进行了营造尺复原研究，并结合目前已有对晋东南地区宋金时期建筑实例的研究，进行了尺度对比分析，以探讨金代晋东南地区民间祠庙建筑的尺度特点。     

北海快雪堂油饰彩画维修工程设计

北海快雪堂古建筑群座落在北海北岸，快雪堂建于1779年（清乾降44年），1925年辟为松坡图书馆后被北京图书馆占用。院中的澂观堂、浴兰轩等建筑保存了大量早期建筑彩画，从纹饰、色彩、处理手法上分析属清中期作品，文物保留价值很高。为了保护这批文物，对快雪堂的油饰彩画进行充分调查分析，制定了油饰彩画的设计方案，通过修缮恢复了清代中期风格彩画的原貌。     

天津戏剧博物馆的建筑特色

会馆是同乡人在异乡修筑的聚会联络和办事的馆堂，兴起于唐代。天津会馆的兴起在清朝康熙年间。广东会馆是现存装修最精美，规模最大的一座，后成为全国第一家戏剧博物馆。天津广东会馆采用我国传统的砖木结构体系，融合了北方和南方建筑手法，瓦顶和墙体为北方风格，内檐和兴修又具广东潮州建筑的特色，为我国稀有的会馆建筑。会馆的装修，采用重点装饰的处理方法，以木雕为主，辅以砖、石雕刻，无一不精。广东会馆戏楼的伸出式舞台，符合各国现代剧场舞台设计家所追求的效果。     

浅析川渝传统会馆建筑的保护策略及条例制定

介绍了川渝传统会馆建筑的现状,从法律法规制定的角度探讨了川渝传统会馆的保护模式,以更好地保护和利用其价值,达到在川渝地区兴盛会馆文化,保护传统古建筑,发展旅游经济的目的。     

浅谈晋商会馆建筑

分析了会馆产生的原因及发展过程，介绍了晋商会馆的功能及特征，论述了晋商会馆建筑的平面布局以及建筑艺术特色，对于人们正确认识晋商会馆建筑具有一定的意义。     

音乐厅兼做电影院——以江西宜春梵贝音乐厅建筑声学设计为例

音乐厅和电影院是两种对建筑声学有不同要求的公共文化空间,音乐厅为自然声的演出空间需要较长的混响时间来满足音乐的丰满度,而电影院是通过电声系统还原影片录音效果的空间,要求较短的混响时间以提高语言清晰度。因此通过建筑声学设计将音乐厅和电影院的功能结合起来实现一厅多用可满足多种形式的演出要求,对降低公共文化事业的建设投资、提高文化建筑的利用率和倡导节约型社会将起到积极的作用。该文以梵贝音乐厅建筑声学设计为例,采用电动可调混响技术完美地将音乐厅和电影院的功能融为一体,并结合计算机仿真验证其音质效果,为传统音乐厅设计提供有价值的参考。     

“社区营造”视角下的历史文化名村保护规划探析

为了解决历史文化名村胡家大庄村存在的历史建筑被拆除或废弃、村落传统格局受到破坏、传统风貌受到侵蚀、传统民俗文化失传、村庄的历史记忆消逝、村庄人口流失等问题,同时实现村庄的发展,在“社区营造”的视角下,从“人、文、地、景、产”5个方面对村庄的保护和发展进行研究,实现人力资源的有效利用、民俗文化的保护和弘扬、传统格局和古建筑的保护和再利用、公共空间改善和景观再造、特色产业的创新经营。结果表明:采用“社区营造”理论制定的历史文化名村保护和发展策略起到了传承传统文化和弘扬地方特色的作用,解决了胡家大庄村保护与发展相协调的问题,为类似历史文化名村的保护与发展提供了参考。