中国城市文化发展史上的"江南现象”

在中国城市文化发展史上,有一个令人瞩目的“江南现象”,即江南城市后来居上,并得风气之先,成为中国城市认识论生,文人性都市性的典型代表。该文依循中国文化发展的地域脉络,对“江南现象”进行时空定位,并根据江南城市文化地域格局的变迁,进一步察江南城市共同展现“江南现象”的具体过程。     

江南地区城市文化设施空间布局研究——以苏州市和杭州市为例

文化设施建设是城市文化建设和居民精神生活的投影。研究选取了两个江南城市——苏州市和杭州市进行文化设施空间布局比较研究。通过获取两市的行政区划数据和文化设施POI数据,采用ArcGIS软件空间分析中的标准差椭圆、核密度、平均最近邻、平均中心和多环缓冲区等方法进行统计和分析,可视化苏州和杭州市文化设施布局的现状和差异。结果显示苏州呈“单核心+多中心”的集聚分布,核心位于城市中部,杭州呈单一核心的集聚分布,核心位于城市东部。苏州的文化设施分布均衡性优于杭州。     

民族的珍宝——灵台

始建于汉光武帝中元元年(公元56年)位于洛阳南郊的灵台(现河南偃师),东西各有城垣,总占地44000平方米,规模恢宏,是我国现存最早的天文台。远古时期的灵台     

江南园林的诗意与境界

山水是江南城市园林建筑艺术的精华,叠山理水造就了＂虽由人作,宛自天开＂的建筑美学境界,山贵有脉,水贵有源,脉园相通,全园生动;返归自然的山水田园生活化、人性化,是江南城市园林建筑追求的诗意境界。江南城市园林建筑的诗意境界是中国古代文人崇尚的一种清淡平和的人生境界,是文人受到压抑的心灵在现实中获得舒展的折射。     

良渚古城的规划及其深远影响研究

通过对良渚遗址近年考古资料的分析解读,从城乡规划学科的研究视角,以相关古城资料进行纵、横向比照分析为手段,研究分析良渚古城的营建特色及其反映在城市营建过程中的理念和技术手段。提出良渚古城是我国目前已知的最早经过系统规划的城市,对后世江南城市发展和我国都城规划结构的形成具有重要影响,在研究我国城市起源、研究传统规划理念形成和江南水乡人居环境等方面具有重要价值和地位。     

基于恢复亲水性的江南城市滨水空间分类及更新方法研究

历史上江南水乡城镇空间呈现高度的亲水性特征。而在近年城市扩张中滨水空间被忽视,城市亲水意向消逝。城市滨水空间的传统价值虽然减弱了,但新的价值增长了,在城市更新中需要恢复江南城市的亲水性特色。针对不同的滨水空间类型应采用不同的更新方法。首先根据河道尺度大小、滨河地块性质将滨水空间归纳为四个类型;然后对应这些类型提出有针对性的设计方法,通过增加滨水空间的活力而复兴江南城市的亲水性特色。     

城市亲水环境创造——松原市镜湖及其周边地区环境整治规划

一、镜湖概况 松原市地处吉林省松嫩平原腹地,第二松花江下游。1992年设市辖县建制以来,城市建设和经济发展突飞猛进,以石油为主的新兴工业城市已见雏形。 镜湖位于松原市江南城区,水域面积约28万平方米,共有五片水域相连。该湖多年来一直作为江南城区雨水、污水调蓄池。1991年前郭县政府对该湖进行了初步改造,修筑堤坝和渠涵,并设立了桥头临时排水泵站及入江管线。江南城区的雨、污水经镜湖调蓄后,由临时排水泵站提升排入松花江,自1991改造工程完成后,江南城区排水难的状况有所改善。 二、问题与潜力 (一)存在的问题 近几年…     

北宋首都汴京最享盛名的皇家园林——延福宫

宋徽宗赵佶即位的第三年——崇宁元年(公元1102年)三月,为了粉饰太平,以示“丰亨豫大”(《宋史·蔡京传》),降旨童贯于苏、杭置造作局,开始筹建他的享乐游玩场地——延福宫。延福宫是皇家宫苑,其规模之旷巨,气派之宏伟,制作之奇巧,亘古未有。它是北宋劳动人民的智慧结晶,也是宋徽宗荒淫糜烂生活的见证。     

隋唐东都城与《周易》文化

隋唐东都城位于河南洛阳。古代洛阳,位居天下之中。优越的地理位置条件,使其成为中国历史上十三个王朝的宅京之地,至今仍保存有五大都城遗址。建国以来,洛阳是最早开展都城考古的城市,隋唐洛阳城遗址也是较早进行考古勘察与发掘的古代都城之一。该城始建于隋炀帝大业元年（公元605年）,毁于南宋高宗建炎二年（1128年）,历时520余年。它是隋唐时期的著名都城,与长安城并称“东西两京”,在中国古代都城史上具有重要地位。于希贤先生指出：“城是人类物质文明与精神文明的荟萃点,文化以城市为载体。”“城的灵魂是它所体现出来的文化。”[1]本文拟从《周易》文化的视角来解读隋唐东都城的规划设计。     

丝路塔影——苏州丝绸博物馆建筑创作

苏州是座美丽的历史名城,古代城市的格局及古塔、寺庙、园林、民居和许多出色的现代建筑,加上城市中的古水渠、河道组成了江南城市古朴、创新而优美的景观。北寺塔是南宋初期建造的江南名塔之一,     

常州天宁寺布局初探

常州天宁寺位于江苏省常州市东南隅,规模宏大,历史悠久,素有“东南第一丛林”、“过江第一丛林”之称。究其寺史,始建于唐贞观、永徽年间(公元627～655年)。开山祖师为禅宗牛头禅创始人法融禅师(公元594～657年),“筑室十余楹”为创寺之始。唐天复年间(公元902～904年)由维亢禅师正式建寺,名“广福寺”;唐末改名“齐云寺”。至北宋熙宁三年(公元1070年),神宗皇帝令全国各州郡都建崇宁寺,因而又改名“万寿崇宁寺”。北宋政和元年(公元1111年),皇帝下诏改名“天宁寺”。此后又数易寺名。元至元年间(公元1335～1340年),复改寺名为“天宁寺”,沿…     

中国火灾之最

最大的武器库火灾 公元295年在洛阳发生,装备200万军队的器械,全部烧毁殆尽。 最大的寺庙火灾 即公元534年2月,洛阳城内永宁寺大火。当日,大雷雨,夹有冰雹,火从第8层佛塔突起,火势十分凶猛,尽管派去1000名官兵施救也无能为力,火经3月不灭,寺庙房屋尽毁。 最大的城市火灾 即公元1201年3月戊寅,杭州发生大火,烧至4月辛已“延烧58097家,城内外亘10余里,死者……践死者不可计。”     

宋代城市防火管理措施举要

宋代城市,尤其东京,坊市混一最早,大街小巷,屋宇相连,栉次鳞比,人口稠密,成份复杂,不论是无意的失火或是人为制造的火灾都特别多,给城市居民的生命和财产安全造成极大的危害。据《宋史·五行志·火》记载,两宋300多年内,全国各地的大型火灾有200多次,主要是在京城及各州县城发生的。东京城的火灾最多,大火44次,另外还有某年“京师多火”的记载,次数更无法统计。下边略举几例,即可知火灾之严重情况。     

翻开节能环保的新篇章 2013年全国塑料门窗行业年会召开

2013年4月1日,一年一度的中国建筑金属结构协会塑料门窗委员会行业年会在美丽的江南城市——苏州召开。     

江南城市滨水旧建筑价值评估体系研究

江南城市水系纵横,滨水空间风貌至关重要。在城市更新过程中滨水地段中遗存有大量旧建筑,其拆除或保留需要理性而系统的评估。研究引入了多因子加权法,将旧建筑的价值分层分解形成多个影响因子,预设估值参考标准;然后利用AHP层次分析法调节各影响因子的权重;分组评估中还融入了多方参与的机制。最终形成滨水旧建筑价值评估模型,可以使江南城市滨水空间更新实践更加科学而有序。     

杭州历史上的火灾之四——明代时期杭州的火灾及防治

明代(公元1368—1644年)杭州的火灾及防治,大致分为前后两个阶段,成化十年(1474年)以前的一百余间可称前期,几乎没有发生大的火灾;成化十年开始至明代被推翻的一百六十年间,火灾频发,且受灾面积大,受灾大多在数千户以上。火灾的巨大损失迫使地方官员采取多种措施;防治,终于使火灾逐渐减少,到明末清初之际数     

浅谈“红船文化”元素在嘉兴城市公共艺术系统中的运用

嘉兴素来是一个历史悠久的江南城市，随着工业化进程的加快，嘉兴城市公共艺术系统的发展也逐渐成为发展的重要内容。“红船文化”是最具代表的具有嘉兴文化内涵的城市元素，将“红船文化”元素运用到嘉兴城市公共艺术系统上去，是非常值得研究的。     

“方寸”警示 防患未然——中国消防题材邮资票品一览

消防是一个古老的话题。中国的消防历史悠久，安阳殷墟出土的甲骨文卜辞记录了商代武丁时期，奴隶夜间放火焚烧奴隶主三座粮仓的事件。这是人类有文字以来，最早关于火灾的记录。邮资票品作为预付邮资的凭证，素有“国家名片”之誉，它与甲骨文一样有着记载历史、记录社会变迁的功能。     

宋代城市防火管理措施举要

宋代城市，尤其东京（今开封市）坊市混一最早，大街小巷，屋宇相连，林比鳞次，人口稠密，成份复杂，不论是无意的失火或是人为制造的火灾特别多，给城市居民的生命和财产安全造成极大的危害。据《宋史、五行志·火》记载，两宋三百多年内，全国各地的大型火灾有二百多次，主要是在京城及各州县城镇发生的。东京城作为北京的都城火灾最多，大火四十四次，另外还有某年“京师多火”的记载，次数更无法统计。笔者借参加编撰《中国火灾大典》（河南卷）之机，从浩如烟海的历史文献资料记载中不仅收集到了宋代时的火灾，而且还对宋代城市防火管…     

日暮乡关何处是

<正>邕州是广西南宁市的前身。东晋大兴元年(公元318年)年南宁设治,古称邕州,唐改南晋州置,治宣化。后来又曾改称宣化县、邕宁县,元为邕州路,泰定元年(公元1324年)改邕州路为南宁路(路是地方建制的等级名称,相当于后来的府),南宁之名才由此开始。明清有南宁府。民国废府,以府治为邕宁县。新中国成立后有南宁市、邕宁县。