光与中国传统建筑

光是构成建筑空间的一大要素。本文结合中国传统建筑文化,阐述了中国传统建筑光环境形成的要素,并以传统园林中的光影运用为例进行分析。     

光·安藤忠雄·中国传统建筑

通过阅读有关日本建筑大师安藤忠雄(Tadao Ando)及其作品和理论的文章、访谈录以及他本人的论文,总结了他在建筑中实践用光的相关理论和方法,结合中国的传统建筑,重点从利用光的设计对空间特质进行营造,从传统建筑精神场所的构建角度入手,尝试提出新的思考方向。     

泰国的传统建筑与建筑文化

泰国是东南亚著名的旅游胜地，也是有着悠久历史文化的怫教国家。历史上曾几度以运罗为国名，佛教一直被奉作国教。它地处东南亚地区中南半岛中部，气候温暖宜人，无论河谷平原还是丘陵山区，到处植被茂盛，生气盎然，一派热带、亚热带的缔旋风光。境内名胜古迹星罗棋布，从北部的清莱、清迈到南部的洛坤、色蜀处处都有规模可观的古老佛寺和巍峨多姿的怫塔。首都曼谷与中部的怫统、大城府、北部的清迈还有多处金碧辉煌、气势恢弘的宫范建筑。遍布泰国北部山区，中部据南河平原与南部马来半岛的难以数计的古建筑精品，充分展示了这个佛教国家…     

振兴传统建筑弘扬民族文化

1、历经磨难的传统建筑之路 中国的传统建筑文比是世界原生型建筑文化之一,以其优美的造型和鲜明的特色而屹立于世界建筑之林。对于这一宝贵文化遗产,本应取其精华、继承创新,更好地为祖国的现代代建设服务。然而由于种种原因,百年来的历史并没给中国的建筑师们留下多少探索的时间和机会。 鸦片战争,西方列强的大船大炮打开了满清政府闭关锁国的大门。随着外来资本的输入,西洋文化也大量涌入中国,同时也造成了洋式建筑的大量泛滥和城市建设的畸形发展。西洋文化的入侵引起了人们的警觉,从而导致了一些仿古建筑和中西结合建筑的出现。时过不久,爆发了抗日战     

传统建筑文化前景论（上）

八十年代以来，我国的传统建筑、园林出现了复兴时期，无论是其建设的数量、规模和其中的优秀作品，都是本世纪以来空前的。但是在这期间，也有“反传统”的思潮同时出现。见于报刊杂志的，如在谈倡导多元文化时说：“传统建筑不能算作一元”。在谈倡导创作民主时说：“不能给传统建筑以民主”。对传统园林也有罗列“古典园林十大罪状”的文章。最近时期建筑界亦有数篇文章对北京西站和“夺回古都风貌”等提出批评。这是建筑界学术思想活跃的表现。笔者无意对上述观点反其意，因为从某个角度看，其言亦不乏真知灼见。只是想到以后，再有3年…     

传统建筑文化前景论（下）

八十年代以来中国传统文化的回归，其急切的心态更似于“文革”时期的“物极必反”。但是反映在建筑领域的回归思想，更多地表现是在传统建筑形式上作文章。我们已经有如下这些实践和经验：1、纯粹式的传统。宗教庙坛的复原建筑或近于复原的博览建筑、旅游建筑。如西安的青龙寺、连云港云台山的佛寺，以及承德避暑山庄的金山寺等。原来的基址、地道的法式、纯粹的复古，这是用古典语汇、古典章法写成的古典文章，它为现代社会传递纯粹的古代文化信息。2、躯壳式的传统。如果我们不带偏见，把一些影视城的复古建筑也归属于这一时期的回归建筑…     

传统文化对建筑空间的渗透

传统文化是一个国家、一个民族以一定的思想行为和方法世代相袭而形成的文化要素。它亦是千百万劳动者生活习俗和精神上的共识而自觉的被认可。建筑作为一种与自然、人、社会有密切相关的载体,除满足人类自身的生存和生活的需要之外,在传统上要处理好空间与环境的融合。作为一个历史悠久的古国,中国传统建筑是人类历史文化遗产中极为宝贵和重要的组成部分。它以其独特地形象矗立在世界建筑之林。其影响远远超过了当今中国的现代建筑。这难道不值得我们去深思吗?作为“石头和     

对传统建筑和现代建筑结合的几点思考

建筑作为一种文化的载体,是有地域性和时代性的,不同地区的建筑体现着不同的文化,不同时代的建筑也会表现不一样的形式和特点。当今时代,建筑流派百家争鸣,如何继承和汲取我们传统建筑文化的精华,并结合现代建筑科技成果创造出具有我们民族特色的现代建筑,是我们必须面对的课题。     

浅谈建筑形式及传统文化

建筑艺术是社会文化的一个组成部分 ,它产生于一个有传统的文化、而且又必然地要反映社会生活及社会意识的发展趋势。因此 ,建筑形式并不是独立存在的 ,它除了与建筑本身的使用性质有关以外 ,还反映了地域、历史、文化、风俗等多方面的因素。就民居而言 ,各地区、各民族的建筑形式迥然不同。新疆维吾尔民居多为独家独院 ;维吾尔民族热情好客 ,能歌善舞。由于气候干燥 ,有户外活动的习惯 ,所以庭院在维吾尔民居中占有相当重要的地位 ,并很具有特色———四面合围 ,葡萄架复顶 ,绿萌遮地 ,形成一封闭的院落 ,别有一番天地。不仅改善了小环境 ,…     

中西传统建筑文化影响下建筑的差异

建筑就像一面镜子一样,反映了一个时代、一方地域人们的审美追求和技术水平。在世界各大建筑体系中,中西建筑是起源最早、最具特色,而且是最具活力的两大建筑体系。本论文主要侧重于19世纪中叶前这一历史时期的建筑文化研究,通过对中西方传统建筑在宏观形象以及建筑类型两个层次上的比较分析与总结,更深刻地理解到建筑文化的博大精深。     

浅谈传统建筑符号在现代建筑中的应用

阐述了将传统建筑文化精神体现到现代建筑设计之中的重要性,探讨了我们应该如何的继承传统建筑文化。通过对错误和成功的实例研究,提出了应该提取传统建筑文化的精髓并且将之抽象、转化成一种符号,与现代的建筑设计手法相结合。     

运用建筑现象学对中国传统建筑文化的思考

从西方建筑现象学理论的分析诠释入手,从中国传统建筑中的哲学思想、建筑设计方法、传统建筑思想的内容等方面对中国传统建筑文化进行了分析研究,从而在比较与思考中得出一些启迪。     

传统建筑文化的生命力：有感于传统的发掘和发展

传统建筑文化的生命力──有感于传统的发掘和发展贺伟玲面对中国的历史和与之同辉煌、同衰落的中国建筑史，我们的感受是复杂的。悠悠数干年，任何内部动荡和外部冲击都不能动摇它固有的根基。外来建筑文化进入广袤的中国大地，往往被中国传统文化所淹没，直至演化成为中...     

儒道禅对中国传统建筑的影响

由无数无名工匠世代相传所创造的中国传统建筑艺术，取得了独立于世界文化艺术之林的伟大成就。这些建筑作为中国传统艺术之树整体中的一枝，和其他备枝一样也散发着东方大地特有的泥土芳香．表现出中国文化特有的伟岸俊秀。     

风水—传统建筑之魂

中华民族可以说是靠“风水”起家繁衍的,中国是世界文明古国,是最早的有序建设城乡,有规范进行城市规划的国家。从五千年前黄帝陵建设思想,到三千年前的《周礼·考工记》;从宋代的《营造法式》,到清代的《营造则例》以及后代专司建设的“工部”衙门的规约,各地的《县志》都存在一种共同的思想,天人合一。从城市到乡村,从宫殿到民居,从阳宅到阴宅,都存在天地人和合风水优选思想。     

中西传统建筑艺术对比

世界上的建筑物形形色色,奇形怪状,多不胜数,古代世界的建筑因为文化背景的不同,建筑艺术也有着明显的差异。本文从建筑装饰、建筑文化两个方面来论述中西方建筑艺术的差异。     

浅议传统、传统建筑和地区建筑

针对传统认识的加深,在重新认识传统建筑和地区建筑的基础上,分析传统建筑和地区建筑的建构和重新建构;不同建筑流派对于传统建筑和地区建筑的态度;以及传统建筑和地区建筑保护过程中的一些原则。     

传统文化在中国建筑中的映射

通过分析中国传统建筑与文化的深层含义，揭示出传统建筑的内在生命力，提出只有继承中国传统文化，汲取“精”、“气”、“神”，才能创造具有民族性和现代性的建筑文化。     

论中国传统建筑文化的价值

本文作者指出传统建筑是历史和文化的产物。它不仅具有文物和审美价值,而且保留了建筑艺术的复杂性和多样性 它的存在、延续和发展取决于它所依存的文化 在现代建筑的冲击下,传统建筑正面临着“神”与“形”分离的尴尬局面。因此我们必须摆脱传统建筑特有的单纯性和朴素性,以一种开创性的、多元化的建筑形式体现民族精神     

对巴蜀传统建筑的探索和实践

一、巴蜀建筑文化起伏连绵的巴山，弯弯曲曲的蜀水，培育了无数文人志士，能工巧匠，这些先贤圣哲，巨匠大师们，在数千年的历史长河中创造了灿烂的巴蜀文化。广汉三星堆出土的各种青铜器就向世人展示了3000多年前，巴蜀先民已掌握了复杂的制模技术，翻砂技术，青铜冶炼铸造技术，与这些青铜制造艺术技术相媲美的巴蜀建筑营造艺术技术，是巴蜀文化中的一枝奇葩。迄今为止，在中国大地上发掘出来的30余座石汉阙中，四川就拥有20多座，其中雅安的高颐阙，渠县的冯焕阙还基本保持完好，特别是高颐阙上的四阿顶式屋顶上筒瓦、瓦档、勾头完好。脊…