清代官式建筑的特征

随着时代发展,中国的古建筑也在发展演变,中国古建筑的最后一个高潮———清代建筑尤其是清代官式建筑,无论从总体还是从细部都有着不同于其他时代的建筑特征。     

清代建筑大木作榫卯节点的建构研究

从清代建筑建造的基本逻辑出发,研究榫卯的使用规律,总结榫卯类型,并尝试从建构美学的角度揭示古代木构建筑的美感和艺术表现力,以期指导现代建筑设计。     

日本走向开放式建筑的发展史

20世纪70年代日本开始转向开放式建筑.文章描述了其发展的历史,并讨论了笔者直接参与的几个主要建设项目.1971年,日本从美国和英国引入建造体系思想,如加利福尼亚州著名的SCSD建造体系,并在日本的住宅建设发展中借鉴了这种建造体系的经验.日本住宅公团实施的KEP项目是日本住宅建筑领域走向开放式建筑的首次尝试,后又出现了...     

谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织

本土建筑化与异质建筑化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素。本重点分析了这一交织过程的特点、层次、以及形成这一交织的原因，最后通过中日对比，提出日本建筑化的发展对中国建筑的一些启示。     

锦州天后宫过厅建筑装饰研究

对东北地区保存较完整的锦州天后宫配殿的建筑装饰艺术进行了研究,分别阐述了过厅檐口木雕与过厅外部斗拱彩画的特点及个性,指出该建筑装饰风格既延续了南方传统天后宫装饰特色,又具有北方清朝末期建筑装饰特点。     

日本文化建筑

从这里对日本十余个文化建筑实例的简介与分析中，可大致看出当今日本会馆、影视及展览馆等建筑，按新的需求，以多构成、多用途为主线积极应用新技术上所获得的进展，以及设计上为实现此所趋向所作的种种创造性努力。     

浅论海派文化与海派建筑

文章探讨了上海海派文化与海派建筑的关系,阐述海派建筑的特点,提出在当前时期,如何合理继承和发展海派建筑的风格。     

徽派古民居建筑的地域文化特征

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为微州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。     

从喀什民居谈地区文化与建筑形态的关系

论述了任何一种建筑形态的存在都不是偶然的，它与自然环境和地区文化有着密切的联系，并从几个侧面详细介绍了新疆喀什民居的特点．     

新繁东湖园林考——现新繁东湖不是唐代园林是清代园林

通过对新繁东湖、李德裕、三贤堂以及新繁县治变迁的考证和探讨,论证虽然在宋代新繁县曾经有过远近知名的卫公堂、三贤堂和东湖,但是现在的新繁东湖却不是宋代文人在卫公堂记中所说的东湖。今天的新繁东湖是清代县令程祥栋在同治三年根据文献记载而新建的东湖因树园,并为记载此事撰写《东湖因树园记》。另外,据地方志记载,原新繁县城明末被毁(当时四川有一大批县城被毁),清康熙时期在今址重建,也旁证新繁东湖不是唐代园林,而是清代园林。     

唐长安园林建筑文化的发展及特征——西部园林建筑研究之一

本文介绍了唐长安园林建筑文化的历史背景和发展的外部条件,并分析了唐代国林的主要设计手法和理论。最后,列出了中国西部景园建筑文化体系。     

广州传统建筑与西方文化

广州具有优越的地理环境，而成为中西文化交流的前沿和西学东渐的要冲，传统民居也首当其冲，在外来文化的影响下，部分传统建筑在室内、外建筑装饰的要素中摹仿西洋图案，搀和有西洋色彩，但它又与大规模的西洋建筑的建造活动有着根本的区别，该文考察和研究旨在揭示广州传统建筑在近代建筑历史中发展的历史渊源。     

西安“新唐风”建筑色彩调研与分析

本文以西安“新唐风”建筑为调查对象,运用建筑色彩抽样数据采集和分析归纳的研究方法,总结了西安“新唐风”建筑色彩构成.论证“新唐风”建筑色彩在仿唐基础上由早期“写实”到近期“写意”的趋势.     

巴渝建筑风格源流探析

该文通过对多个传统建筑的实例考察,探讨和分析了巴渝传统建筑的风格特征及其源流,提出巴渝建筑风格的形成主要来自于三个因素:一是地理环境;二是移民文化;三是西方文化。并概括出巴渝建筑风格特征为:"兼收并蓄,海纳百川,因地制宜,灵活多变"。     

壮侗民族干栏建筑文化中的民族特色

通过对壮侗民族千栏建筑文化中民族特色的探究,可以更好地继承和弘扬民族建筑文化中的优良民族传统,加深对民族文化价值的认识,吸取民族传统建筑文化中的民族特色元素,更好的应用于当代建筑设计。     

清代江南商人造园风格研究

清代在文人园林为主导的江南,商人园林也在一定程度上发挥着重要作用,商人园林的发展刺激清代园林整体的发展,如扬州、徽州等地区经济比较发达,聚居着许多在当时非常有名气盐商、徽商,他们或一掷千金,以造园为财富的象征,或匠心独运,结合自然人文创造出经典园林.一些商人除了建造自己的宅园,还积极投身公共园林的建设,为清代江南园林景...