话剧《命运建筑师之远大前程》

<正>[推荐理由]《命运建筑师之远大前程》该剧由金马影后李心洁领衔主演,王耀庆、杨佑宁两大型男助阵,其剧本更是邀得同为金马影后的张艾嘉执笔。为上海世博会打造的献礼之作,内容当然离不开与城市有关的话题。对于该剧,林奕华有着自己的理解:"‘远大前程’不一定是为了造福人类而对自己有所期许,却是因为个人欲望而产生的虚幻妄想。"在他看来,如今很多自以为奋斗目标明确的人都是"瞎"的,就如同剧中的女主主     

用存在主义解读《远大前程》

形成于20世纪的存在主义,是特定历史环境的产物,具有鲜明的时代特色,作为人类存在的一种方式和境况,又具有超越时空的普适性。狄更斯的《远大前程》是英国文学史上一部伟大的作品,它反映了当时社会的现状,主人公皮普在面临人生诱惑时,如何在当时荒诞的处境中自由选择,当远大前程破灭时如何应对,在其成长的道路中感悟,探寻真正的人生价值。     

心灵的救赎——《肖申克的救赎》观后感

<正>电影《肖申克的救赎》公映于1995年,在那年奥斯卡的激烈角逐中,它荣获了包括最佳影片、最佳男主角、最佳摄影等七项大奖的提名。可惜的是,最后在台面上,它一无所获,而影迷们则称之为真正的无冕之王。影片根据史蒂芬·金的同名小说改编,讲述了一个银行总裁蒙冤入狱最后成功越狱的故事。主人公安迪因为涉嫌杀妻被判无期徒刑,被终身监禁在缅因州一座名叫肖申克的监狱内,于是便有了一场关于追求自由的越     

镜花水月一场空——《远大前程》中匹普“远大前程”的幻灭与思考

《远大前程》是十九世纪英国批判现实主义作家狄更斯晚期较成熟的作品。论文从匹普"远大前程"的形成、幻灭与引发的思考三个方面展开论述。主人公匹普渴望的"远大前程"——成为拥有金钱和社会地位的上等绅士迎娶富家女,其形成具有深刻的社会原因和个人原因,以及"远大前程"的幻灭表现在个人前途夭折和美好爱情破碎两个方面。匹普的人生经历引起我们深刻的思考,在人生道路的选择上,应该脚踏实地追求合理的人生目标。     

《远大前程》的后殖民主义解读

《远大前程》中蕴含着帝国主义思想及殖民话语。澳大利亚是英国的殖民地,是供英国流放犯人的地方。印度是片神秘、富裕、沉默的土地,是为西方人提供香料、丝绸等交易的场所。美国西部是遍布黄金、有着无限机遇之地,英国人在此能够实现他们的美国梦。     

《肖申克的救赎》

<正>《肖申克的救赎》是1994年由Frank Darabont编著并导演的一部电影。它的原型是Stephen King的小说《丽塔·海沃斯和肖申克的救赎》。该影片自上映以来就因其演员演技精湛,主题深刻而受到多项提名,好评如潮。     

《肖申克的救赎》中的“罪”与“救赎”

中国社会中的大多数人对罪的理解基于法律,违犯了法律所规定的事项即为犯罪。但在宗教领域,罪的判定基于教义。从基督教的角度来看,《旧约》神学包含两大主题;人的"罪性"和上帝的"救赎"。而人的罪行包含两个内容:个人的罪性和社会共同体的罪性。在耶稣时代,圣爱、恩典成为救赎的最终保证。从《肖申克的救赎》这部电影来分析宗教中的"罪"与"救赎"。     

《肖申克的救赎》中的权力与话语

电影《肖申克的救赎》改编自史蒂芬·金《不同的季节》,影片突破了传统牢狱电影的限制,拍出自由和力量的气息。电影聚焦于"高压"、"规范化"的"圆形敞视监狱"里的一群毫无任何权力的囚徒们,这群囚徒在监狱的"归训"的专制中遭到狂暴的迫害而变得沉默。本文结合福柯的权力与话语理论,探讨电影中权力与话语及知识之间的的关系,并探寻影片对生命自由的彰显、对人性的状态的关注和对抵制专制、本能解放的主题。     

论《肖申克的救赎》对当代大学生的启示

影片《肖申克的救赎》讲述了一位银行家——安迪·杜佛瑞恩是如何成功越狱、重获自由的经历。强者自救,圣者渡人。文章从"体制化","希望","救赎"等方面,从一个当代大学生的视角分析电影《肖申克的救赎》对大学生当下和未来的启示。     

感受传媒——之《论民生新闻》

在“以人为本”思想和社会生产发展大环境的感染和酝酿之下，一种备受关注和争议的新型新闻形式——“电视民生新闻”应运而生，形成了自成一派的写实风格和亲民形象。“民生新闻”采用平民的视角，站在百姓的立场，播报群众喜闻乐见的新闻，评说老百姓关心的事情，并为百姓排忧解难，是与市民衣食住行等日常生活形态紧密相关的一种新闻形式。随着“电视民生新闻”的崛起与发展，选材主题的本土化，播报语气的口语化，表现形式的故事化，选题视角的平民化等，都成为了“电视民生新闻”一系列的显著特征，但由于“民生新闻”栏目良莠不齐，其中还是存在着一些不可忽视的问题，我们应该辩证的看待。雨后春笋般出现的“民生新闻”栏目，大部分在栏目定位和报道内容上都较为相似，形成了很强的竞争趋势，出现了同质化的现象；再加上新闻内容都是生活中的小事和琐事，所以难免会产生世俗化甚至是低俗化的现象。在“电视民生新闻”的未来发展道路上，应注入更多的“人文关怀”，更加注重对民生问题的深度关注，体现出一种平等的精神和人类共有的同情心。     

纯洁女人的不归路——论《苔丝》悲剧中的二元对立

《德伯家的苔丝》是英国维多利亚时期著名作家哈代的经典悲剧系列小说之一。它讲述了一个天真善良的乡村姑娘——苔丝,悲惨而短暂的一生。本文将通过分析小说中的二元对立元素,揭示小说深层结构与主题,探讨小说带给我们的启发意义。     

《肖申克的救赎》影视赏析

《肖申克的救赎》这部电影之所以能够经久不衰,是由于其中包含了深刻的人生哲理,历来为读者所欣赏。主人公安迪由于被冤入狱,他的人生发生了转折,本文以安迪在监狱中的生活为起点,论述他不一样的人生经历,也实现了自己不同方式的救赎。     

论罪恶是否可以在忏悔中得到救赎——读莫言的《蛙》

在《蛙》中,莫言详述了"我姑姑"的故事,即半个世纪的中国生育史。在这种家长里短的叙述中,却充满了对罪恶的控诉。莫言正是以无意识的犯罪来强化罪恶感,然而对罪恶认知的盲点更加突出了忏悔的局限,莫言不得不用荒诞手法强调那种忏悔迫切,却未必可以到达救赎的彼岸。     

《长生殿》与《桃花扇》之异同论

<正>洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》几乎是同时出现在清代康熙剧坛上的两朵粲然夺目的奇葩。它们的出现成就了剧作者"南洪北孔"的美誉,同时,也代表了传奇戏文发展的最后的辉煌成绩。本文试从两部剧作的创作思想和在创作思想影响下剧作所呈现出来的抒情内涵、整体风格和语言特色等几个方面论述其异同。一、创作思想的异同洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》均是选用爱情题材并融入历史因素进行的传奇戏曲创作。前者据唐王朝安史之     

女人何处不忧伤——读荣荣《时间之伤》

荣荣的诗集《时间之伤》主要写更年期之伤,包含了很多伤:死亡之殇、老来之伤、告别之伤,尤其是家庭之伤、爱情之伤和婚姻之伤倾注了诗人无比的疼痛。《时间之伤》诗意地描写了女人生物上的症状,揭示了更年期女人的生理特征;白描的写实揭示了更年期女人的心理特征,以及神似地描绘更年期女人在现实中的极端表现。《时间之伤》整体架构想象得奇特和巧妙,善于捕捉瞬间细腻的情感,还有戏剧化的反讽效果等都体现了诗人的诗意追求。     

浅谈《难经》之命门理论

命门学说是中医学基本理论的重要组成部分,对中医藏象理论的发展和完善具有重要意义。《难经》为命门学说的奠基之作,对后世命门学说的发展具有深远的影响。本文主要探讨了《难经》中命门的名称、位置、功能等问题。     

浅谈《倾城之恋》英译本中的翻译四步骤

阐释学代表斯坦纳的翻译四步骤理论——信赖、侵入、吸收和补偿,为翻译工作提供了方法论层面的指导。该理论认为,在翻译的过程中,要以全面研究原文作者、作品的特点和写作背景为基础,恰当地选择翻译策略。美国学者金凯筠的英译本《倾城之恋》一经出版,便吸引了众多英语国家人士的眼球,轰动一时,是非常成功的一个译本。本文将以斯坦纳的翻译四步骤理论为指导,对金凯筠的《倾城之恋》英译本中译者的翻译策略进行分析。     

论舆论之难——读李普曼《公众舆论》

舆论如何是可能的?本文从以下三个层面进行了论析:真实环境与拟态环境,单数的人与复数的人,快思考与慢思考。     

在迷失与救赎中回归自我——试论《纯真年代》中的秘恋悲剧

阿切尔对埃伦的情感态度有一个明显的变化过程,他们之间的相互救赎和灵魂沟通是促成其相恋的根本原因。埃伦最终的出走是为了成全阿切尔对家族和婚姻的忠诚,阿切尔对梅的妥协并不是延宕和懦弱的表现,而是承担了应有的职责,坚守了道德的中正。他们隐秘的恋情伴随着旧时代的腐朽而毁灭,却也见证了新时代对世俗的突围。     

乐园·失乐园·救赎——《林顿山》和《乐园》的神话原型解读

《林顿山》和《乐园》分别是当代美国非裔女作家格洛丽亚·内勒与托妮·莫里森的名作,两部小说分别刻画了非裔美国人追寻理想家园的两次重要实践——《林顿山》里的黑人中产阶级社区林顿山和《乐园》中的黑人小镇鲁比镇的建立。两次实践虽然均以失败告终,但是两部作品结尾都洋溢着浓郁的希望,契合了"寻乐园、失乐园和最终救赎"的原型主题。这一神话原型的潜在运用,表达了两位黑人女作家思想上的一致性与连贯性,体现了她们对黑人民族命运的关注和强烈的民族情感。