大学文化之魂和大学文化之魅

正哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都试图从各自学科的角度来界定文化的概念。文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;文化是一种历史现象,是社会历史的积淀物;文化是一种氛围和环境,是人、物的共同体;文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。从党的十七大提出推动"文化大发展大繁荣"到十八大明确"建设文化强国",再到十九大强调要"坚定文化自信",文化在国民经济与社会发展中的重要性     

历史传承 方正之库——绍兴县综合档案馆方案设计

设计从历史、城市的角度出发,试图将档案馆当做一个"容器",这个"容器"不但存放着历史,而且在新的时代背景下更加是城市发展的基石。     

从博弈观点论北台湾历史街区保护中参与者的反身性

从博弈观点"赛局理论"之角度探讨北台湾历史街区保护规划设计中"参与者"的角色与立场之转变,从不合作赛局的"冲突",转变为半合作赛局的"妥协",到合作赛局的"均衡解",寻求"互利共荣"的规划设计与施工过程,探讨历史街区保护规划中参与者的"反身性"与"能动性".     

建筑创作的时代性(论坛一) 当代建筑创作的批判性解读(论坛二)

论坛一:建筑创作的时代性崔愷(学术主持):程泰宁院士的作品以及他的创作思想实际上都反映了中国建筑创作当中的一些核心问题——传统和现代。链接以上两个词很重要的一个关键词即"时代",程院士是从历史的角度,从一个大跨度时间的角度来看待自己创作的定位以及对中国建筑未来发展作出展望。     

图观北京之北京的水源在哪里

北京,经历了水网纵横、湖泊密布,到几代王朝不断开发、寻找水源,一直发展到新中国成立以来大型水库的建设和南水北调工程的实施,这座城市为"水"倾注了无限的智慧和心血。本文以地图的角度,从北京的地理条件、历史上水源开发、新中国成立后水利工程等方面来介绍"北京的水源在哪里",系统梳理了北京水源的利用和开发过程,讲述北京水源的故事。     

探析西部名城中历史遗产的"孤岛化"现象

历史遗产的"孤岛化",成为我国西部历史文化名城在城市建设中具有一定普遍性的现象.文章结合实例,从现象、成因、本质等角度对"孤岛化"的负面影响及各种误区进行了分析,并在此基础上提出了保护、控制和整合三层次的应对策略.     

西方城市规划评估的研究述评

对近30年来西方城市规划评估文献进行回顾和梳理,从方法论的角度归纳如下:评估标准从遵循"严格线性",到允许存在"规划偏移"(基于目标结果有益的前提);评估类型从"蓝图式方案评估"、"实施过程评估"到"规划绩效评估",呈现"方案-过程-效果"的演进趋势;评估方法从"理性评估"到"交互运用",强调定性、定量方法的多元融合。评估时应考虑已编制规划本身的科学性和决策的公共引导性,同时建构评估的综合性解释机制,以强化理论研究的实践指导作用、     

历史文化名村的非整体性问题与整体应对逻辑——基于宁波地区规划实践的启示

从历史文化名村的非整体性问题切入,反思当前名村保护方法的不足,提出从"建筑遗产"到"聚落遗产"、从"实体空间"到"逻辑空间"的认识转变,并将逻辑空间作为应对非整体性问题的"整体逻辑",于民居院落、肌理组织、村落结构3个空间层面探讨具体应对策略,以期为我国历史文化名村的整体保护提供参考与方法借鉴。     

构建中国古代“富民社会”的理论体系——林文勋《唐宋社会变革论纲》评介

唐宋变革论深刻影响并推进了20世纪的唐宋史研究。关于唐宋变革的原因,学者从政治、经济、军事、思想文化等多个角度进行了阐述。林文勋先生则突出了商品经济的作用,他将商品经济上升到历史哲学的高度,认为商品经济的发展促使了唐宋社会的大变革,并提出了富民社会这一学术概念,将中国古代社会的历史变迁阶段总结为从上古三代的"部族社会"发展为汉唐的"豪民社会",再演变为唐宋元明清的"富民社会",并最终向着"市民社会"发展。     

浅析社会保障制度视角下弱势群体的社会公平

随着十八大目标的确立,确保2020年建立全面的小康社会,实现"全体社会成员共享经济发展成果",确保每个人生存权、发展权,是当前经济社会工作的重点。而如何让那些处于社会边缘的弱势群体参与到分享经济发展成果的队伍中来,构建一个公平正义的和谐社会已经成为当前形势下的一个重要难题,笔者将从社会保障制度的角度来阐释社会弱势群体权益的公平保障。