叔本华死亡观探微

叔本华的死亡观是建立在其唯意志论哲学基础上的.叔本华认为,对死亡的恐惧是先验的,这种恐惧源于生命意志.死亡是个体的终结,是表象的终结,而生命意志不会就此消逝,它将重新在时间轴上得到新生.叔本华的死亡观在一定程度上取得了类似宗教的效果,它教人安详地“迎接死亡”.然而,它在另一方面也消除了个体生命存在的价值意义.     

从管理哲学视角看先秦名家的治道模式

先秦名家是战国时期的诸予百家之一,该学派主要以诠释“名”与“实”之间的关系为基础,并将之抽象逻辑化阐释国家管理。其治道思想以“正名”为宗旨,以“道用”为目标,以“定名”为行为标准,以“分离归一”为运行形态,以“名法统一”为约束机制,构成了名家思想的管理体系。以本质观、目标观、行为观、组织观、控制观等构建了管理型名家的治道模式。     

论法律权威之确立

确立法律权威是依法治国的基本要素,法律只有促进国家意志与民众意愿进行良性互动才具有生命力。如果民众不认同法律权威,那么法律就只是国家单方面的意志,并不能真正定纷止争。长期以来,围绕传统儒家思想与西方法律文化之间的冲突与融合,如何将法律本土化一直是困扰民众认同法律权威的根源。当代中国法治现代化的主要任务在于公开民主地制定良法,让民众监督执法,提高司法水平,改进司法权的运行机制,提高民众运用法律维权的能力,共同构筑民众认同法律权威之路。     

浅谈执法及其实施策略

<正>国家和法律作为实现阶级专政和暴力工具,不是无源之水,它是社会发展到一定阶段的产物.在漫长的历史进程中,统治阶级把本阶级的意志制定为各种规范,通过国家暴力工具强迫人们遵守,于是法律便产生了.“法制”一词早在我国先秦史籍中就有记载,《左传》文公六年有“引之表仪,予之法制”,《商君书·君臣》篇有“立法制、度量,以禁之.”《礼记·月令》篇有“修法制,缮囹圄”等记载,然而中国法制作为一门独立学科,则始于清末民初.新中国成立后,中国法制才日臻完善,使其成为一门真正的科学.     

论“受教育”的法律性质

“受教育”是公民的一项权利还是义务?迄今为止,学术界对“受教育”的法律性质的界定还比较模糊。阐述了“受教育”主流观点———权利义务观,并从国际范围、发展历史、本身的目的、内容和我国法律对义务教育的规定等几个方面分析,得出“受教育”应当是公民的基本权利而并非公民的义务。     

简论纯粹法学的法律观

介绍了汉斯·凯尔森的纯粹法学的基本理论,阐述了凯尔森的静态法律观和动态法律观。认为纯粹法学在法律本体论上的探讨成功引入了康德的认识论．并将法学相对成功地与非法学学科划清了界限。     

职业观教育：破解职业教育之“礁”的利器

基于对职业教育的不正确看法已成为阻碍职业教育发展的无形之“礁”,认为加强职业观教育是破“礁”之利器,并在理性思考基础上指出了强化职业观教育的具体措施。     

简论纯粹法学的法律观

介绍了汉斯&#183;凯尔森的纯粹法学的基本理论,阐述了凯尔森的静态法律观和动态法律观。认为纯粹法学在法律本体论上的探讨成功引入了康德的认识论．并将法学相对成功地与非法学学科划清了界限。     

意志商：新世纪高职大学生素质提升的瓶颈所在

本文从高职院校大学生素质教育实际着眼，提出“意志商”的概念，并指出“意志商”是左右新世纪高职大学生素质提升的瓶颈所在。文章分析了“意志商”的瓶颈表现及其内在运作机理，在此基础上，从意志培养规律入手，对提升“意志商”的有效途径进行了初步探讨。     

墨家的宇宙人生智慧

论述了墨家“无天陷”的哲学议论、“世界本原在物中”的物概念,认为《墨经》物概念是无神论、人智论,并将《墨经》物概念与墨子天志观、东西方世界本原论、现代物质概念进行了比较,分析了墨家认为的“物运时空须辩证”、“人生本质是劳动”、“七情六欲求适中”的积极的宇宙观、人生观。     

试论依法治国与依法行政的若干措施

依法治国与依法行政是发展社会主义市场经济的客观要求。为此,需要制定若干措施：要提高党政干部的法律意识;领导干部要带头学法用法;必须贯彻依法治国的方略;必须依法行政。     

试述宪法在建设社会主义法治国家中的作用

依法治国，建设社会主义法治国家，已成为我国人民的奋斗目标。宪法作为根本法，是实现法治国家的根本的法律保障，法治入宪，是党的治国方略的宪法化，标志着我党治国方式的进步，法治，最根本的是宪法之治，宪法至上，提高宪法的最高的权威性，成为建设社会主义法治国家的核心。     

论“偷一”能否“罚十”

生活中,"偷一罚十"手段被众多商家用来避免偷盗的发生。然而,"偷一罚十"从开始,就引来不小的争议。"偷一罚十"究竟是一种法律应该予以支持的商业惯例还是根本不应当提倡的店堂告示呢?笔者从其存在的现状入手,透过法律的相关规定,最终做出商家"偷一罚十"规定既是不合法的,也是不合理的结论.     

关于单位犯罪主体的若干思考

新刑法通过后,刑法学界对单位犯罪进行了多层次、多角度的研究,但关于单位犯罪的主体却仍有许多问题尚未澄清,如"单位"是否应改称"法人",实施单位犯罪的自然人的范围界定,单位犯罪是否属于共同犯罪等.本人拟在分析刑法学现有研究成果的基础上,结合新刑法的有关规定对上述问题略陈管见,力求能正确界定此类犯罪,为司法提供科学的依据.     

世俗生活描写中的爱情坚守——池莉小说爱情观的一种解读

在众人眼里,池莉是描写世俗生活的高手,其作品中的一些下层人物、普通工人、市民生活给人们留下了深刻的印象,池莉也因此被誉为"小市民作家",专为小市民代言,对她的作品的评价就是"世俗性",但笔者以为仅此而断定她为世俗作家有失偏颇。爱情,作为文学永远不变的主题,也将是评价一个作家创作内容的主要方面,而对于爱情,池莉并非世人眼中所说的世俗,相反,她的爱情观是理想化的。本文将从池莉作品中对于初恋的看法来谈其爱情观。     

传统滑模控制律的改进措施

对于由两个惯性环节构成的二阶定常受控系统,设计其滑模控制器时,如果使用尤金等人提出的传统滑模控制律,系统将出现静态误差,且滑态颤动幅度大。为此本文提出带前馈控制的滑模控制律消除系统静态误差;另外引入在开关线邻近区域对控制量进行衰减的抑制滑态颤动方案。并将此两种方案相结合形成一种新的滑模控制律。计算机仿真结果表明了此控制律的可行性。     

法律社会学研究的进路

本文在简要回顾法社会学发展 历史的基础上，将法社会学研究的进路分为演绎和归纳两类。演绎的研究从实在的法律定义出发，考察实在法在社会中使用的过程、后果与相应的补救方法，采用了社会学的研究方法。归纳的方法从观察社会法律生活出发，归纳出前国家法、国家法、后国家法三种类型，并关注三种法律类型在现实中的冲突。最后，作者对国内两位法律社会学研究者的进路进行分析，并指出其学术研究和对策研究的不同及其融合。     

线性时变系统最优控制解的新方法

对于LQR(具有二次型性能指标的线性最优调节器)问题,求解最优控制律的关键在于求解黎卡堤方程.但对于时变系统,其求解变得相当复杂,从而影响了它的实际应用.本文提出用移位雅可比正交多项式求解,通过直接计算最优反馈律K(t)所需的状态转移矩阵,获得了一个计算K(t)的新方法,它将一个增广型的状态方程转化为一个简单的矩阵代数方程,从而避开了黎卡堤方程求解的困难,并使计算大为简化。     

启发式教学在物理教学中的应用

启发式教学是实施素质教育的一种较好方式,是一种符合学生学习规律的教学思想。笔者就启发式教学在物理教学工作中应遵循的四项原则和可采取的十项启发方式进行了论述。     

浙江江山古生物地层研究述评

据２１５篇有关江山的古生物学、地层学研究成果，简述了浙江江山古生物地层的研究历史．概述了三叶虫、笔石、腕足类等古生物研究的现状．提出应进一步研究这些保存完好的化石的细微构造及生态，应用新技术新方法测试地层的物质成分和划分岩相．加强对石炭系、二叠系的研究，以便对江山古生代地层有全面深入的认识。