“有情”才是真“风水”

风水一学,历经数千年传承﹑演变,虽然门派甚多,但＂有情＂才是真风水,是为各派所公认,所接受的。风水学中,何谓＂有情＂？＂有情＂的对象是什么？风水之具体载体的哪些具体形态对其相应的具体对象才称得上＂有情＂？风水之主要派别,在＂有情＂问题上,是如何互通、结合而达到风水之顺风顺水最佳效应的？本文就这些问题,谈一些粗浅看法。     

粗说“山水”

自《中华建设》杂志2011年第7期刊出《"有情"才是真风水》一文后,笔者陆续收到一些读者的来电或来函,咨询有关山、水的一些问题。有的读者问,我家住平原,有水无山,是不是平原之地就没有山?如有,如何判断什么是山?有的读者问,我住在城市,出门见的是高楼,走的是马路,一不见山,二不见     

关于“择居”答读者问——实例解读

自从《中华建设》杂志刊出《层层"有情"择"宜居"》(以下简称《择文》)一文以来,笔者陆续收到一些读者来信,咨询有关择居的问题。来信虽然很多,但归纳起来,无非是两个方面的内容,一个要求。两个方面的内容:一是预备购房子的,提供一些基本资料之后,希望能在其购置居宅时,从宜居与风水的角度,提供一些参考性建议;二是已购房子的,提供一些基本资料之后,想知道从宜居和风水之角度,已购之单元居宅是否宜居,如不宜居,能否化解,如何化解。一个要求是,结合实例,具体解释一下《择文》,以使自己也会实际操作。鉴于来信之多,不能一一回复,本文仅就众多来信中,选择两个有代表性的例子,按"结合实例,具体解释"之要求,作一解答,以答复两位单元     

粗说“山水”

自《中华建设》杂志2011年第7期刊出《＂有情＂才是真风水》一文后,笔者陆续收到一些读者的来电或来函,咨询有关山、水的一些问题。 有的读者问,我家住平原,有水无山,是不是平原之地就没有山？如有,如何判断什么是山？有的读者问,我住在城市,出门见的是高楼,走的是马路,一不见山,     

明堂与明堂风水(下)

<正>风水之明堂为砂水美恶之纲,以上所论大、中、小之明堂,砂多水少,明堂之水,又何谓美又何为恶呢?(一)明堂之水美,风水亦有美之说法,或者说吉凶评判之象有四:一是有情之水为美,二是融聚之水为美,三是洁深之水为美,四是生旺之水为美。明堂之水有情为美,本文前已论述,小明堂有"虾须相绕,蝉翼砂,似有似无,包裹于外"之说,中明堂有龙虎环抱之形,大明堂有案山内水流汇合之象,这都说明了有情水的大致形态即象。具     

细说“坐”、“向”

笔者曾同不少易友探讨过一个问题:风水之最基础、最核心的内容是什么?虽然大家都各有己见,也各存己见,但比较一致的、比较统一的意见还是:风水之最基础、最核心的内容有两个:一是"山"与"水"。藏风在山,聚气在水。形势派讲山水,没山不成峦,无水则无界。以形势为体,理气为用,理气也要山水去结合。     

与挚友谈“前通后通,人财两空”

笔者前不久逢一挚友,打招呼之余,友曰:"你研究风水日久,现有一事问你。"余曰:"请讲。"友曰:"据说选房不宜选大门与阳台直通之房,是何缘故?我前不久看中了一坐北朝南之单元,大门与厅之阳台直通,有何解法?"笔者这一挚友,过去是不信风水的,突有此问,深感意外,因见他问之诚,不敢与之开玩笑,遂对他说:     

“漫话”主卧室“风水”

正主卧室,主人夫妇卧房是也。主卧室,因其是房宅主人夫妇之卧房,故在风水中占有十分重要的位置。古代堪舆名著《阳宅三要》,就把主卧室摆在阳宅风水"门、主、灶"三要中之第二要的位置,足见主卧室在阳宅风水中之地位了。事实上,从现实生活中来看,人生几乎有三分之一的时间都在卧室度过。主卧室是主人休息睡眠的地方,是夫妻交流情感的场所,是一个人的避风港,也是一个人每天精力的加油站。从风水财位的观点看,主卧室又是一个房宅的财库。因此,主卧室空间     

换一个角度看风水(上)

正笔者研究"风水"凡三十年,但"风水"二字始终是笔者的心中一个"结",即什么是风水?晋代郭璞《葬经》云:"经曰,‘气乘风而散,界水则止。’古人聚之使之不散,行之使有止。故谓之风水。"郭璞曰,有"风"有"水",更有"故谓之风水"五字,好像回答了"什么是风水",但细推之,似乎只谈了"风"之"散"与"气"之"止",没有回答什么是风水,充其量只是提出了风水这个概念。笔者曾请教《辞海》,《辞海》对风水的注释     

层层“有情”择“宜居”

提起"宜居",留心的读者可能读过《"四灵"风水与宜居环境》(见《中华建设》杂志2011年第1期)一文,该文讲的是宜居的大环境。事实上,宜居还有中环境、小环境、实体环境问题。风水学上有"形势"之说,这个"形势",不是山形水势之形势,而是以什么尺度观察环境之"形势",即"千尺为势,百尺为形"之形势,是说     

细说“坐”“向”

笔者曾同不少易友探讨过一个问题：风水之最基础、最核心的内容是什么？虽然大家都各有己见,也各存己见,但比较一致的、比较统一的意见还是：风水之最基础、最核心的内容有两个：     

“漫话”主卧室“风水”

主卧室,主人夫妇卧房是也。主卧室,因其是房宅主人夫妇之卧房,故在风水中占有十分重要的位置。古代堪舆名著《阳宅三要》,就把主卧室摆在阳宅风水“门、主、灶”三要中之第二要的位置,足见主卧室在阳宅风水中之地位了。     

风水炉灶与炉灶风水

阳宅三要:"门"、"主"、"灶"。风水名著《阳宅三要》开宗明义,指出了阳宅之门、主人房及"灶"方位的吉凶,对阳宅的风水起着决定性的影响。其原文为:"夫曰:‘三者何?’门、主、灶是也。门乃由之路,主乃居之所,灶乃食之方。阳宅,先看大门,次看主房门及厨。"其大意是说,阳宅之大门,主人房及厨灶,是阳宅"三要",是决定阳宅宅运之吉凶的主要因素。显然,     

山水环境与风水龙脉(中篇)

正(四)"富贵在龙穴,龙是根本。"根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。"三年寻龙"要寻的就是真龙。真龙有何特征呢?换句话来说,就是何为真龙呢?大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,依特征去寻、去识别、去鉴别、去取舍,就能觅得真龙,三年所寻之功夫就不会白费。真龙的特征用风水的话来说,就是龙头要有尊贵之象,龙身要有鲜活之象,龙尾要有孕结之象。龙头要     

风水 其实是一个居住环境问题

正当今社会上,对风水问题的研究,可以说是五花八门。什么风水学是城市规划学、建筑学、美学、地理学、地质学等等,不一而足。风水学是以上诸学吗?作为一个从事40多年风水研究与实践的国学工作者,笔者既认可又不敢苟同。认可,是因为,笔者认为,提出这学那学的人,自有他们的道理;不敢苟同,是因为笔者认为,除城市规划学与风水还能沾点边外,其它都多少有一点牵强附会。至于还有一些所谓的风水大师,为避自己从事的风水业务是迷信、唯心之嫌,更是围绕社会上流行的关于风水是这学那学之论,进行一些违心的论述,更使风水远离其本质,使对风水之研究走入了死胡同。那么,风水究竟是什     

说风道水话“流派”

最近,笔者陆续收到一些读者来信,咨询一些风水方面的问题,其中,问的较多的一个是关于风水的流派问题。关于风水的流派,《中华建设》杂志《宜居与风水》栏目的一些文章中,均有所提及,不过比较分散,在此,笔者就这个问题做一个挂一漏万的介绍,以答有兴趣的读者。风水作为中华古老文化体系中的一门学问,在其发展过程中,逐步形成了不同的流派。这些流派,从大的方面     

工厂企业规划风水策划之浅谈(五)

(五)山无完形,水无完势,年运有更替,经营有兴衰。这就涉及到一个风水补救策划的问题。风水补救策划的内容涉及到工厂、企业的方方面面,这里,择要点谈谈两个方面的补救策划问题。1.关于厂区基址周围中环境之形势不合业主命局喜用神五行问题本文在开篇曾提及,工厂、企业之风水策划,要参考法人之命局信息,并专门点了基址选择为例。这是在实际风水策划中经常碰到的一个问题。在现实地理环境中,基址周围之形势能与法人命局喜用五行完全相生、相比的并不多见。既然"完全""并不多见",则不完全的地方只要有可能,以风水学之观点,最好能进行一些风水补救。补救最常用的办法就是"五行通关法",将命理通关的办法,移植到工     

风水——行为环境感应心理学(下)

<正>风水学中有一语:"眼见为煞,眼不见不为煞。"所谓"眼见"见的是可知的环境,足见煞环境是"煞"之源头了,同理,只有见,才能引起人们之心理刺激、意识和意象的生命冲动,才有相应的行为,有行为即有相应的吉凶应验。而这一行为,源于对环境的眼见行为。有煞必有解。风水上,既有"煞"入之悬天之剑,也有"煞"出之落剑之法,这即是"解煞",如何解?还是从环境入手,使人之心理活动趋于理性,改善环境以达到改善行为,改善的行为有赖于改善的环境。还是以冲煞为例:     

关于“气煞”形成及有关问题的思考——兼答读者问及“玄空”探略

自《中华建设》杂志2010年第11期刊出拙文《辩"煞"识"煞"话"宜居"——关于"形煞"心理学属性的思考》以来,笔者陆续收到一些读者来信或来电,咨询一些问题,概括起来,较集中的有三个:一是既有形煞,有没有无形之煞?二是如有无形之煞,其是否也具有心理学属性?三是无形之煞是如何形成的?对前两个问题,笔者回答是肯定的。风水学上,除存在有形(色、香、味)之形煞外,确实还存在着一种听不见、闻不到、看不着的无形之煞:气煞理气之煞。气煞与形煞一起,构成我们平时所说的"煞气",——     

家居风水应以人为核心 关于家居风水几个问题的思考

正风水研究的内容分为阳宅与阴宅两大部分,阳宅包括家居风水、办公风水、企业风水、楼盘风水、旅游地产风水等。而家居风水是阳宅风水研究的重要部分,研究对象是人与环境的关系,使之二者相融、相宜、相合。家居风水是对家居外部环境和室内环境进行细致的分析、观形察势,简单讲就是研究居住环境的磁场或能量场对人的影响,所以要以人为核心,结合时