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1.
许星 《苏州大学学报(工科版)》1999,(6)
中国民间传统的童装形式丰富多样, 具有浓郁的民族风情和民俗文化内涵, 是我国民间服饰艺术的一个重要组成部分。本文拟从中国传统服饰文化、尤其是汉民族民间风俗、传统生活方式和观念入手, 对儿童服饰习俗的影响、成因等方面进行探讨, 挖掘其内涵及反映出的文化现象、分析摒弃旧俗中危害儿童健康成长的不良部分。对我们今天更好地吸收发扬传统文化, 为时代服务有着一定的现实意义。 相似文献
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许星 《苏州丝绸工学院学报》2001,21(2):25-28
禁忌现象在中国传统服饰文化中普遍存在,破例有约定谷成的禁约力量和消极、神秘的特性,它渗透在人们生活的各个层面,本文通过对中国的传统服饰文化中诸多禁忌威风蝗挖掘、分析、论证,提出了禁忌习俗在不同社会背景之下得以产生的必然性,以及它对人们心理所产生的麻痹作用和影响。 相似文献
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许星 《苏州大学学报(工科版)》2001,21(2):25-28
禁忌现象在中国传统服饰文化中普遍存在,具有约定俗成的禁约力量和消极、神秘的特性,它渗透在人们生活的各个层面。本文通过对中国传统服饰文化中诸多禁忌现象的挖掘、分析、论证,提出了禁忌习俗在不同社会背景之下得以产生的必然性,以及它对人们心理所产生的麻痹作用和影响。 相似文献
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中国传统服饰色彩的几个基本问题 总被引:2,自引:0,他引:2
缪良云 《苏州丝绸工学院学报》1998,18(6):7-13
中国传服饰色彩,不仅起着装点服饰的作用,而且是体现“礼治”的重要方面。自古以来,各期各代均有定制,作用之一,就是用来规范祭仪,车马及各等人员服饰的色彩。本文仅就中国传统服色中的几个基本问题作一些讨论。 相似文献
6.
华梅 《天津纺织工学院学报》2000,19(5):1-5
将中国服饰风格与中国美术置于文化大背景下,通过悬垂与曹衣出水、飘逸与吴带当风两种服饰与美术最直接的联系,阐述服饰艺术与绘画艺术的某些一致性,而这种一致性正是文化的形象反映。 相似文献
7.
论中国传统服饰的动态特征 总被引:1,自引:0,他引:1
陈莹 《苏州大学学报(工科版)》1997,(6)
中国传统服饰在儒、道思想共同的影响下,形成了宽松型、平面式、直线性及自然飘垂感的基本特点和含蓄、自然及稳态发展的动态特征。这种动态特征是“动”与“静”完美的结合,生动而鲜明,给人以深刻的印象。虽然中国服饰发展到今日已彻底改变了往日的面貌,但是,传统服饰所具有的深层意韵,所表现出的含蓄、自然的动态特征却依然默默地影响着人们的审美观念及着装行为。对中国传统服饰动态特征的研究,有利于我们把握中国服装发展的脉络、方向和演变规律。 相似文献
8.
中国传统服饰与中国民族精神 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从中国传统服饰基本要素入手,在与西方服饰及西方民族精神的比较中概述了中国传统服饰文化,由此进一步探索中国传统服饰与中国民族精神的内在关联,寻求对发展中国服装产业和服装文化的有。 相似文献
9.
中国传统的育儿习俗与性别认同 总被引:1,自引:0,他引:1
朱焕 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2007,(5):98-100
介绍了产标、报生、命名、剃头、抓周等中国传统的育儿习俗.这些育儿习俗在不同的地区和不同的民族中形式和内客都有一定的差异,但主要的内涵是基本相同的,都寄寓着对新生儿的爱护、祝福和祈望,也体现出对婴儿性别的认同和强化. 相似文献
10.
试论中国古代服饰的流变观 总被引:4,自引:0,他引:4
诸葛铠 《天津工业大学学报》2002,21(5):6-8
中国古代服饰始终处在顺应潮流的变化之中,这一流变以“礼”为核心,万变不离其宗。而服饰流变的本质是变革以应天命。形成流变的因素不但有来自上层社会的牵引,还有来自下层社会的推动,也离不开各族文化的交流。 相似文献
11.
皇甫菊含 《苏州丝绸工学院学报》1997,17(6):17-23
本从舞蹈服饰的角度,在三个方面阐述了中国古代舞服的审美特征。首先,以长袖飘带,裙褚细腰和云冠锦履为主体的宫廷“女乐”舞服,体现女性的“阴柔之美”;第二唐代宫廷舞服受到异族舞服的影响,形成了中西结合的“交融之美”,第三,古代礼宾,祭祀仪式的舞服,具有“质朴为尊”和“以羽为仪”的审美意识,显示出“庄严之美”。 相似文献
12.
许星 《苏州丝绸工学院学报》2000,20(2):42-46
中国素有“礼仪之邦”的称誉,礼仪制度由来已久,在非常丰富的内涵和完整的体系,服装文化为集中地反映出各种礼制礼仪规定。在我国传统服饰中,“合礼”而又“合理”的服饰是服装发展的主流,它主导了数千年的服装流向,形成中国传统服饰文化的精华所在。但在一些特定的政治、文化等背景之下,受到特定影响的服饰也存在着“合礼”而不“合理”或“合理”而不“合礼”的现象。“礼”与“理”之间的矛盾根据当时的社会背景、伦理道德 相似文献
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在众所周知的马王堆汉墓出土的那幅最著名的T型帛画中,有天上、人间、地下三重世界的叠合,而画的最下面,是一个怪人用双手和头顶支撑着上面的世界。显然,古代的人们对自己生息的这个世界安排了一个“合理”的解释,而先哲们对这个解释也只是点到为止,他们告诉人们:我们生活在天上与地下之间的人世,这三个世界是自下而上堆砌着,放置于某个神或魔的头顶上的,他们却不再希望人们继续追问支撑神魔的是什么,有时,就连他们自己也回避这一点,其实,他们是在回避这个合理解释的逻辑起点,而它就是不必论证探索的终极依据,人们用不证自… 相似文献
16.
许星 《苏州大学学报(工科版)》2000,20(2):42-46
中国素有“礼仪之邦”的称誉 ,礼仪制度由来已久 ,有非常丰富的内涵和完整的体系 ,服装文化较为集中地反映出各种礼制礼仪规范。在我国传统服饰中 ,“合礼”而又“合理”的服饰是服装发展的主流 ,它主导了数千年的服装流向 ,形成中国传统服饰文化的精华所在。但在一些特定的政治、文化等背景之下 ,受到特定影响的服饰也存在着“合礼”而不“合理”或“合理”而不“合礼”的现象。“礼”与“理”之间的矛盾根据当时的社会背景、伦理道德观、审美标准与人们的穿着心态而产生不同的结果。因此 ,服饰合不合“礼”与“理” ,能够从社会的各个时代、各个方面折射出人们的心态。 相似文献
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18.
中西节日习俗与饮食 总被引:1,自引:0,他引:1
杜莉 《扬州大学烹饪学报》2001,18(3):9-12
中国和西方国家的节日及其习俗有着比较明显的差异。中国的节日主要源于岁时节气、祈求自身吉祥幸福,节日习俗以吃喝为主题,其原因主要是中国人对生命的追求以健康长寿为目的,并通过饮食来实现;西方的节日主要源于宗教及相关事件,缅怀上帝、求其保佑,节日习俗以玩乐为主题,其原因主要是西方人对生命的追求以健康快乐为目的,并通过宗教和娱乐活动来实现。 相似文献
19.
卓雅 《武汉纺织大学学报》2022,35(3)
中国民众的现代服装发源于上海,上海都市上流社会摩登的海派服饰发展是中国服饰现代化演进的缩影。中国电影也发源于上海,上海电影天然纯粹地反映着这座城市的进化与演变,其中也包括民众服饰的发展。本文从民族化、大众化的角度,以马克思主义文艺观中典型环境中的典型人物为研究对象,历史性梳理百多年间与海派服饰同步发展的上海电影,通过文献对比、文本细读法来分析影片中典型人物的服饰在不同时代的变化,探讨中国现代服饰演变进程、进化规律与民众的服饰审美理念变迁。 相似文献
20.
高星 《南通纺织职业技术学院学报》2009,9(3):50-53
中国传统服饰色彩是民族文化的有形物质载体。从观念模式、地理环境因素、内部对立结构、外在表现形式以及变异性等方面分析传统服饰色彩体系,有助于重新认识传统服饰色彩以及准确运用现代色彩语言来表现传统服饰色彩。 相似文献