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写仿,指对已有作品进行模仿的创作手法,在我国古典园林修建过程中普遍存在。台湾古典园林的代表作品板
桥林家花园与苏州留园之间被认为有着写仿的关系。但现有文献论述尚未足以支撑这一观点。考虑古典园林的“历时”
属性,将两座园林放在特定历史时空节点审视,通过对历史文献的分析,还原与林家花园修建同时期的留园空间,再
从空间布局、游园节奏与节点设置等方面进行比对,得到更多两园紧密联系的有力的证据。证明板桥林家花园与留园
之间写仿关系的确实存在。将“历时性”视角引入古代园林研究,可以对全面理解园林空间提供有益的补充。 相似文献
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<正>1、中国传统园林掇山理法研究的现状与难点"掇山",出自中国明代造园理论专著《园冶》,指的是在园林中修建假山,又称作"叠山"、"堆山"[1]。"理法"指规则、法则,即中国古典园林修建假山的制度和手法。掇山是中国古典园林艺术最重要的组成部分,与理水、建筑、花木构成中国古典园林的四大要素。它既是一项技术和工艺,又是一类专门的艺术。古代将造园师称为"山子",如与建造家"样式雷"齐名的造园家"山子张",足见掇山对于园林的重要性。 相似文献
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传统文化意象深刻影响着中国古典园林的创作,其中"桃源"意象是被古典园林反复再现的典型意象。"桃源"意象以陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃源景象为起源,其所蕴含的田园思想、隐逸情怀成为中国文人理想园居的典范,对中国古典园林的营造产生了深远影响。本文通过对"桃源"这一典型文化意象的研究,以圆明园武陵春色、留园缘溪行两处园林景观为例,探讨古典园林中"桃源"意象的表达,解读其在选址、布局及造景要素组织中所呈现出的设计思想以及园林意境创造手法的异同,从而为中国园林意象论的研究提供参考依据。 相似文献
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论中法古典园林造园艺术特点的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
世界各国都有各自的园林,各种不同的园林在其长期的发展过程中,逐步形成了各自的特色。其中东方古典园林以中国为代表的自然山水园,而西方古典园林以法国为代表的规则式园林,形成了鲜明的特色。本文试从造园艺术的角度来分析中法古典园林在审美的价值观、造因的艺术风格、园林建筑等方面的不同,通过对中法古典园林造园艺术特点的研究,揭示东西方园林在审美情趣和文化上的差异,为我国园林建设的今后发展提供一些思路。 相似文献
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当前,经济和城市化发展迅速,科技时代崛起,众多传统文化受到了极大冲击,非物质遗产、文化遗址等更是遭到了一系列的严峻考验。本次课题通过调查研究广州古典园林的发展历史,对比分析它们之间的异同,以药洲遗址、余荫山房为突破点探讨当前广州古典园林遗存的成因,旨在引起大众对古典园林的关注以及对风景园林遗产的保护意识。同时作为一名大学生,希望能站在大学生的立场为这些古典园林贡献出自己的一份力量,并呼吁人们行动起来,关注岭南文化,关注历史景观遗产的保护 相似文献
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上海与苏州古典园林的比较分析 总被引:1,自引:0,他引:1
上海园林历史悠久,在造园艺术上取得了很高成就.但长期以来,关于上海古典园林的研究成果却相对较少.从上海城市历史、造园历史、造园者身份、造园艺术等诸方面对上海古典园林进行评述,并列举实例将其与苏州园林进行比较.苏州古典园林代表了江南古典园林最高成就,并且与上海古典园林有较深的渊源.希望通过两者间的比较研究,对上海古典园林有进一步的认识理,发掘出其应有的价值,并对上海当代的园林设计以及古典文化传承提供借鉴. 相似文献
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从婺源古村落入手,对保存下来的古典园林中较少关注和提到的古村落园林中的“乡村园林”做了进一步的阐述,追寻它的来源以及主要表现形式,对研究中国古典园林史有一定参考价值。 相似文献
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在大多数人看来,作为“国粹”的中国古典园林提供了再现古人生活场景和体验中国古代文化的场所。而本文则通过比照古人造园与当代游园的过程中所呈现的空间结构的差异,旨在提醒读者关注近代以来思想观念的变迁对中国古典园林的当代呈现所存在的潜在影响及其对当代中国古典园林研究的重要意义。 相似文献
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江南园林是中国古典园林的重要组成部分,小盘谷在扬州私家园林中具有重要的地位,其"小中见大、以少胜多"的造园手法是中国古典园林营造中的典范。文章以小盘谷为研究对象,基于视觉分析的角度,通过实地测绘、统计等研究方法,从尺度与布局的角度,对其内部的空间尺度、建筑、山水和植被等景观要素进行量化分析,旨在丰富传统园林的营造理论,为现代园林设计提供一些参考。 相似文献