汉英颜色词“黄”与“yellow”文化内涵的对比分析

颜色词的文化内涵丰富,且与社会生活紧密相关,具有独特性、重要性和常用性等特点。通过对汉英颜色词"黄"与"yellow"的词义和相关中西文化的对比分析,揭示了两个颜色词文化内涵的异同点:二者都有疾病、警告、忧伤、死亡、荣誉之意;"黄"字在联想意义上并不能与"yellow"一一对应,而是对应于"blue"、"purple"、"green"等词汇;在部分词汇上二者出现了词义空缺。进而探析了文化对词汇意义的影响。旨在通过这样的对比分析,引起外语教师在外语教学中重视教师本身及学生对文化的学习及文化间的对比。     

高校后勤管理中的“德治”与“法治”

在中国传统文化中,"德治"侧重于"心","法治"偏重于"行",二者虽范畴不同,但目标是一致的。在高校行政后勤工作中"德治"就是要做好思想政治工作和教育工作,激发大家工作的能动性;"法治"就是要建立各种规章制度,用制度规范工作行为,做到标准化;"德治"与"法治"相互促进,二者不可偏颇。"德治"与"法治"要结合实际工作,采取不同举措;"德治"与"法治"并重才能全面提升行政后勤工作水平。     

现代汉语中介连兼类词“和”跟“与”的比较

现代汉语中介连兼类"和"跟"与"有诸多相似点,但本文在总结二者共性的同时,进一步探讨了二者细微不同之处。探讨了连词"和"与连词"与"共现时"与"的组合作用和分隔作用,以及符合共现条件的例句中,连词"和"与介词"与"这种组合出现频率最高的情况,进一步得出了同为介连兼类的"和"跟"与"的不同。"与"作为介词使用的频率较高,"和"作为连词使用的频率较高,也即"与"的语法化程度低,保留了更多伴随介词的特点,"和"的语法化程度高,是更加成熟的连词的结论。     

老子的“道”与“术”及其方法论意义

解读老子所谓的"道"及其引申出的"术".老子认为天地万物皆生于自然之道,而此"道"亦为经验世界万物形成之规律.顺其"道"而行,对于统治者而言,即当以"无为"而为之;对于社会个体而言,则自处应"守柔",与他人、社会相处应"不争".老子的"道"论及其中体现的辩证思维,在方法论上对于我们今天推进国家治理现代化、构建和谐社会的实践也具有启发意义.     

大型辞书“忧”、“愁”条义项分合商兑

《汉语大词典》《汉语大字典》《辞源》等现代语文辞书,给汉语研究者带来了极大的便利,但有些词语义位之间因有重合、不易区分给辞书释义带来了一定的困难。文章选取表"忧虑"义与"忧愁"义的"忧"及"愁"为研究对象,就二者在表互为因果联系的"忧虑"义与"忧愁"义时在语法功能、表现形式、反义的表达及文献用例时间先后上的差异进行分析,为将二者分列不同的义项提供了一定的理据。     

“为”与“搞”之比较

古代汉语"为"字与现代汉语"搞"字有许多相似点与不同处,可比性极强。从共时和历时的角度对它们进行比较分析是必要和可行的。语义方面,二者均为泛义动词,但各有侧重;语法方面,都主要作动词,但在造句功能和相对位次上存有差异;语用方面,在语体色彩和语言风格上表现不同。     

庄子“逍遥游”与阿Q“精神胜利法”之比较

庄子逍遥游所要达到的精神境界与阿Q的精神胜利法是不能等同的。庄子的逍遥是使人的心灵得到升华的一种可贵的思想品德,这对于现实社会中的人们保持自身的美好品德、保持自身的本真有着重要的意义。阿Q的精神胜利法是一种自欺欺人、让人颓废堕落的精神毒品。二者在本质上是完全不同的。     

“中国梦”与青年学生成才

从历史与现实、民族与世界、国家与个人的多重关联中理解"中国梦",阐释了中国道路、中国精神、中国力量对于中国梦的意义,并强调用社会主义核心价值观引领青年学生成才。     

从“葛布”非“麻布”说开去

高中语文第三册将《韩非子·五蠹》"夏日葛衣"一句中的"葛"注释为:"[葛]麻布"。此注非确。因为葛与麻是两类植物,以其纤维所织的布分别叫葛布与麻布,二者是有区别的。"夏日葛衣"的"葛"即葛布,而非麻布。葛与麻都是我国古代的纺织原料。二者之所以容易混淆,与我国古代主要纺织原料的更替有关。古代之最早先民以树叶、兽皮蔽体御寒,树叶、兽皮即那时人的衣着。后来发现以植物纤维编网结罗披覆于身可御寒,才有了纺织业。古人在以植物纤维作纺织原料的同时,也以蚕丝和羊毛作原料。但蚕丝和羊毛产量有限且纺织技术要求相对较高,所以我国古代的纺织原料始终都以植物纤维为主。在其种类上有过三次大的更替:一是以葛纤维为主;二是以葛纤维为主更替为以麻纤维为主;     

“发呆”与“深沉”之比较

一些词语之间原本没有具体的意义联系,但在网络流行语中就联系在一起了,如"发呆"与"深沉"。可从语义、语法和语用这三个方面对这组词进行对比分析:"深沉"的语义义项多于"发呆"一词,两者在语法上各有自己的特点,而在语用方面都被广泛应用于日常生活中。     

“阴阳互转”与武术技法哲理思想的和谐统一

中国古典哲学认为:宇宙间一切事物都存在阴阳,一切事物变化无不是相互对应、阴与阳相互作用的结果。阴阳学说理论所体现的中华武术传统文化及思维方式更是典型,是武术理论必不可少的基本构架之一。通过分析、归纳武术技法哲理思想中所蕴涵的"阴阳互转"的哲学思想,希望最终达到与武术技法哲理思想的和谐统一,为进一步学习武术,修炼武术并以此提升习武者自身内涵起到积极作用。     

美国国务院和美国国务卿两个中文称谓存在的问题

美国国务院和美国国务卿本是两个意译名,因其词不达意,实际上是作为两个特别的称谓来使用。多方面的复杂的原因,造成这两个中文称谓存在诸多问题。主要问题有：两个称谓别出心裁,将美国联邦行政部门中分别用同一个词表示的同一个概念,即其它部门的“部”和“部长”,单独称为“院”和“卿”,变成了不同的概念,有违原意;两个称谓中的“国务”一词,名不副实,以偏概全;两个称谓极易误导,一个将美国的内阁部门误为其国家最高行政机关,一个将美国的内阁部长误为其政府首脑;关国国务卿这个称谓还存在不伦不类的问题。这两个中文称谓总是与历史发展不相适应,不能再继续使用了。     

“人才”与“资源”组词异析

文章分析了"人才"与"资源"各自词义不同、地位和功能不同,两词不应混为一谈;指出两者组词易生弊端;提出了各就其位的部分组词形式供参考。     

学习领域课程及实施对策分析

德国学习领域课程以工作过程结构理论为基础,是与建立在传统学科结构理论基础上的学科课程相对的一种课程模式。与学科课程相比,前者更符合职业学校学生的认知特点。根据学习领域课程开发与具体职业相结合这一特征,提出了学习领域课程开发的两个关键问题：一个是从职业活动形态向职业学校课程形态转化,一个是从职业学校课程形态向职业活动形态转化。认为课程开发的质量取决于对这两个关键问题的把握。要推动优秀课程的开发,就要从提高影响转化的两个重要因素——教师和实训设施入手。     

论“诗教”的功能及实施途径

“诗教”是我国传统文化教育的一朵奇葩,我国自古就有“诗教”的传统,并且非常重视“诗教”的各种社会功能。但“五四”以来,“诗教”传统受到的“西风东渐”的影响,时至今日,诗教传统文化也未能恢复其在当代文化中的地位。语文教育有义务和责任呼唤“诗教”的回归,用诗歌特有的艺术美感来丰富学生的心灵,引领学生在丰厚的文字土壤中,找到奠定自己人生大厦的基石。     

由Stick Our Fingers In The Dam所表达的意思所想

关于英语词组"stick one's fingers in…"和"participate in…"表达什么意思。在本篇文章中的词组"stick our fingersin…"所表达的意思是否可以等同于词组"participate in…"的意思。将此文章中的最后一个句子:"Presently,all we can do is look atmug shots and stick our fingers in the dam."翻译成:"目前,我们所能做的就是看看罪犯的照片,并参与到构建抑制罪犯的大坝中去。"是正否能在字典中找到依据。在此句子中结尾处的单词"dam."的意思是否可以简单的翻译成"大坝"。在此处的单词"dam."是否还有其他的寓意。"双关语"这种修辞手法在单词"dam."的运用充分表现了作者对现实的愤慨又显示出其行文的幽默和诙谐。     

“甜”“sweet”辨与翻译

通过对"甜"和"sweet"在英汉语中词源、语义的辨析,加深对两词的理解程度,澄清两词在翻译时存在的问题,为两词的互译奠定一定的分析基础。     

机械制造技术教学方法探讨

基于机械制造技术课程综合性、专业性、实践性强的特点,提出了在教学过程中应采用多形式的教学方法,如直观教学法、项目化教学、情境教学法等.实践教学与理论教学的有机结合,能极大地激发学生的学习兴趣,培养学生的动手能力和创新能力,同时增强学生的工程意识和团队意识.     

话语标记“就是说”与“I mean”的跨语言对比研究

话语标记在自然会话中一般被认为是对语句意义无甚作用,但能表现话语结构的一组词。许多语言研究者从各种不同角度对单一语言中的话语标记进行了研究,但跨语言对比分析成果较少。运用功能语言学、语用学、话语分析等相关领域的理论和研究方法,选取常见的汉语话语标记"就是说"和英语话语标记"I mean",进行跨语言的对比研究,主要探究两者在位置、语义、语用功能和形成机制上的异同,为英语听说课程中引导学习者辨识以及正确使用话语标记提供参考。