《易传》的美学思想与意义研究

《易传》在美学史上有着很重要的地位,主要提出了形象的范畴,还有"立象与尽意"和"观物取象"两大命题,以及"修辞立诚"的思想,其对中国古典美学的发展产生了深远的影响。     

文人之“学”与学者之“文”——对《中国新文学大系》三篇《导言》的解读

主要以鲁迅的《中国新文学大系·小说二集》之《导言》为例,来具体分析"作家"鲁迅的"治学"与"学者"鲁迅的"创作"之间的复杂关系。同时,通过对与鲁迅同时撰写的,由茅盾、郑伯奇写作的两篇《导言》进行对照性的解读,可以发现三位作家在治学时的学术框架和治学心态的差异,特别是三篇导言在论述相同问题时所表现出的或明显或微妙的差异,更可看出他们在文学创作方面的经历对其学术研究的影响。同时,通过比较,也可以在互相观照中进一步彰显鲁迅之《导言》的独特价值。     

学者之文与文人之文的完美结合——吴澄《送何太虚北游序》的文学价值

《送何太虚北游序》是吴澄散文的代表作,阐明了游历对于增长见闻的重要性。文章引经据典,具有深厚的理论素养;辨析精微,展示缜密的逻辑思维;铺陈排比,流露充沛的气势;字斟句酌,展现良好的语言功力。文章说理透彻明白,语言精炼整饬,体现了学者之文与文人之文的完美结合。     

《废都》与《白鹿原》中的“性描写”比较

性描写是文学创作的重要组成部分。性描写在作品中描写态度的不同,把握分寸和表现的角度的不同,便会导致不同的美学意义和社会效果。本文就1993年出版的《废都》和《白鹿原》中的性描写予以剖析并进行简单的比较,并试图探讨"性"描写在小说中的原则性问题。     

悟《黄帝内经》之“治未病”

根据《黄帝内经》重视"道"的思想和经络调治的作用,对"治未病"包含"未病先防、救治萌芽、既病防变、瘥后防复"的四个层次对应的认识和实践做出有序、系统的论述,使"治未病"思想更具系统性和可操作性。     

“靶子”·“灵魂”·“血肉”:《哲学笔记》和《回到列宁》

文本解读,最为重要的是把握文本的"靶子"(为何要说)、"灵魂"(要说什么)和"血肉"(说出什么)。《哲学笔记》的"靶子"是为什么许多马克思主义理论家不理解"辩证法也就是认识论"这个"问题的实质";《哲学笔记》的"灵魂"是关于辩证法、认识论和逻辑学的"三者一致";《哲学笔记》的"血肉"则是围绕这个"问题的本质"所提出的一系列重大问题。《回到列宁》的"靶子"是列宁的哲学思想是否具有"非同质性"问题;《回到列宁》的"灵魂"是以列宁哲学思想的"非同质性"为前提而"重新拟现列宁哲学思想的历史原像";《回到列宁》的"血肉"则是对列宁哲学思想自我批判中的重要问题的探索。     

《桃花源记并诗》与《瑞普·凡·温克》之逃遁与隐逸主题之比较

《桃花源记并诗》与《瑞普·凡·温克》是中西方两部关于逃遁与隐逸主题的经典之作。本文通过逃遁隐逸的原因和目的,方式,结果来对两部作品进行对比分析,反应两部作品中作者所追求的社会理想之间的相似和不同。     

读古文应避免随文释义——释《左传》中“与立”之“与”

古代汉语的词义较今大为不同,且古代惯用单音词,句式简洁,省略现象大量存在,所以当我们带着现代汉语的语感读古书时,常常会随文释义,曲解古文本义,难求甚解。     

何谓《营造法式》之“槽”

关于“槽” ,《营造法式》中没有专条谈及 ,也没有明确的定义 ,只是散见于各卷中 ,卷四《》内华条下有“其骑槽檐皆随所出之跳加之” ,卷五《梁》内记有压槽方 ,又有“凡衬方头……若骑槽……” ,卷节《裹板》“殿槽内裹板……”等 ,卷十七大木作功限有《殿阁身槽内补间铺作用、斗等数》等 ,卷三十一载有殿阁地盘分槽图样四个 ,即殿阁地盘九间身内分心斗底槽 ;殿阁地盘殿身七间、副阶周匝各两架椽 ,身内金箱斗底槽 ;殿阁地盘殿身七间 ,副阶周匝各两架椽 ,身内单槽 ;殿阁地盘殿身七间 ,副阶周匝各两架椽 ,身内双槽。还有草架侧样…     

《诗经》中部分疑义“之”字用法考

《诗经》中"之"字非常活跃,其意义和用法很丰富,有些"之"字的用法和意义已成定论,但有些尚存疑义。本文从句法语义关系的角度,对《周南》和《召南》中部分"之"字的意义进行了考证,以明确其句法与语义的关系。     

水馔

在员林镇最繁华的中山路转弯,很习惯地不会期待什么特殊的风景。不过,却在最近,车子一转,眼前会出现一栋低调沉稳的清水模建筑。从建筑角边漫过大同路,喧嚣突地被抛在脑后,建筑静得像是一艘泊湾的扁舟,等待疲惫的旅人。一个转弯到建筑身后,将车子引擎熄火于碧绿拂风的树群边角,     

以地方性反映人性化——浅议环境设计

本文分析环境设计的特点,阐述了环境设计中人的因素.通过对中西古人自然观和环境设计的分析,结合我国环境设计现状,以建设当今国际化背景下所忽视的地方特色环境为目的,强调并探讨人性化和地方性环境设计问题.     

《春秋左传》营造漫录

该文阐述了<左传>关于春秋时期的建筑记述.以翔实的事实说明当代建筑史学家认为古代统治阶级崇尚俭德,反对奢侈的观点,是符合实际的;而古代历史对建筑的记载,或不美其事;或不详其实的说法,却是言过其实的.     

中国园林的神性与人性

虽然同为东方园林,中国园林、日本园林和韩国园林却大相径庭。本文通过从自然环境与历史演变着手,分析中国园林如何在意境与实用,神性与人性间达到恰如其分的平衡。     

西方建筑学的“神性”与“人性”

建筑学在西方传统社会的文化连续系统中起着承上启下的作用,它体现了一种"神性"的规定性,实质上就是文化本身;而现代建筑学建立在"人性"解放的哲学基础上,其知识生产使建筑学成为一门由各种建筑思想组成的选择系统的复杂科学.通过例证和辨析的方法揭示这一西方建筑学从"神性"到"人性"的转换过程,尝试提出一条新的建筑学研究的历史线索.     

生态与人文的交融——哥本哈根人居环境建设探析

本文简要介绍并分析了哥本哈根城市中心区的服务设施体系建设、滨海中心区步行空间的改造与实施过程以及传统建筑的改造等方面人居环境建设的历程与思想,认为哥本哈根的城市建设无一不折射出生态与人文交融的历史传统与思维脉络,其思维方式对我国旧城改造、公共空间建设、传统建筑保护等城市规划工作具有一定的借鉴和参考作用。     

优化视野的人文居室

城市里的高层公寓楼房，大都采用墙面这种传统而有效的方式来阻隔各个功能区域的空间划分。而今天我们看到的这个居室，将墙面的比例“删减”到最小，用动态的设计取代一切固态的定格材料，让居住空间从各个方向看，都是如此开敞、通透。     

我国临终关怀医院设计的人文向度

随着科技的发展,医疗手段的变革,现代医院在设计上更加注重设备的先进性和功能组织上的高效率,却往往因此而忽略了人在医疗环境中的精神感知。死亡,作为人类生命的一部分在现代医院设计中不但得不到体现,反而遭到了隐藏和排斥．尤其是临终病人这一群体的特殊需求始终被现代社会所忽视,特别是在中国。本文初步讨论了中外哲学死亡观,西方医院的发展历程以及国外优秀案例分析,希望能给中国的临终医院设计领域带来一些启发。     

浅谈家具材料折射出的社会性特征

家具材料可反映一个时期的科技发展水平、反映当时的生态环境状况、折射社会共同关注的问题并可作为经济文化交流的佐证,具有鲜明的社会性。     

创造人性化的环境与景观

充满人性化的城市环境与景观的塑造已越来越被人们所关注。传达对自然的关爱、对人的关爱、对动物的关爱的环境与景观将是今后设计师们需要花大量心血去研究的。这里有手法的问题、有技术的问题,但更重要的是观念与思路的问题。在一处充满人性化的环境景观中所体验到的种种,仿佛是一次与睿智的哲人之间的心灵对话。