混沌数学——探究难以管理的范畴

祸兮，福兮，天命兮。世界上难以解释的事情实在太多。古有名富．天下分久必合，合久必分。又云．天有不测之风云。事情似乎有一定规律，但规律仍然难以捉摸，规律究竟在哪里，佛家云；世人皆作业。世人互动影响一切。这就是我们今天蔓讨论的话题，是否乾坤俱有定数，与现代又如何接轨?     

观赏与解读——华侨大学承露泉设计

闽南泉郡，海滨邹鲁。华侨大学，毓秀钟灵。面向港澳台侨，并育德智体美。校诞四十之期，欣逢兴教盛世；况值世纪之交，千禧肇始。著名建筑学家彭一刚院士因缘际会，乃发先哲之精蕴，运匠心于笔端，以“聚莘莘学子于五湖四海，育创新英才惠四面八方” 设象具形，名之曰承露泉。用昭学校包容万有之胸襟，春风化雨之情怀也。其词曰： 其象耸耸兮，喻智者之乐山； 其泉汩汩兮，比仁者之乐水。 其盘坦荡兮，承雨露于八表； 其柱伟岸兮，状教育之四维。 其形方正兮，标崇德而明诚； 其势挺拔兮，示奋发以致远。 其波叠叠而三折兮，表乐教乐学之不倦不厌； 其水漫漫而四溢兮，征无量英才之嘉惠瀛寰。 华侨大学董事会立 ２０００年 １１月     

思美人

<正>思美人兮,夜不寐而白昏。秀发飘兮,裙舞而带扬。终不得见兮,闭目而梦中见。余仰慕兮,高洁而神往。世俗之不容兮,美人避而远之。余奋力而追忆兮,魄灵离而魂散。思美人兮,掩涕而神忆。美人降临兮,魄灵动而魂归。仰其质兮,喻其金玉而不足。论其性兮,冰雪之洁     

落叶随想

<正>十月,校园的树叶大多还是绿的,黄叶还是少的,只是风吹过,也有落叶飘飞下来。不禁想到《诗经》中的《国风·郑风·箨兮》:箨兮箨兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。箨兮箨兮,风其漂女。叔兮伯兮,倡予要女。古人云"梧桐一叶落而知天下秋",落叶飘零,总让人惆     

品石三味

一、形象 山川之形势,移情于拳拳之石,大寓于小,小见之大,直抒胸臆,此居山而慕水,栖原而恋山也,渭之盆景石。 万物之形色,见之于石形、石纹、石色中,渭之象形石、图案石。大可见云南石林中的阿诗玛,一峰独秀;小可见棋子大小的雨花石,五颜六色争奇斗妍。无不令人感叹大自然的造化,此类石,意在形象,一目了然,易为广大群众喜爱和接受,是石玩市场的基础。 二、抽象 形势不拘山水、万物,而反映一种心境,其代     

山色绵延是吾家——评盛文锦山水画作品

正南田论山水云:"春山如笑,夏山如怒,秋山如妆,冬山如睡。四山之意,山不能言,人能言之。秋令人悲,又能令人思,写秋者必得可悲可思之意,而后能写之,不然不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。"由此点明了自然界中的山水与人们情感变化的关系。老子有云:"域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。"山水是自然造化的结晶,而山水画所抒发的是看山之人、写景之人对眼前之景的体悟,相得益彰就是所谓的"师造化"与"得心源"。     

痛楚的怀念

理君遗物思悠悠 ,望君肖像泪长流。同甘共苦五十载 ,一叶扁舟 ;遽然独自步幽冥 ,痛楚何如 !君之少年 ,才华横溢 ,挥墨兴遒 ;君之壮年 ,沉稳精进 ,幸遇方舟 ;君之暮年 ,壮心未已 ,沉疴垂秋 ;君为兴业 ,写史修志 ,奋笔疾首。哀君先我而逝兮 ,余心忧 ;唯期他年共穴兮 ,再相厮守 !2 0 0 1年 4月 6日痛楚的怀念@刘志先     

渐江绘画艺术的典型图式研究

明清之际的中国画坛摹古之风盛行,明季遗民渐江自出新意,标立新貌。其绘画艺术的图式特征,因版画的刀刻线描、师法自然、承继先贤之因,呈现出"以线制形"的简淡之美;巨嶂式山水之美;几何化特质的秩序之美。渐江山水的面貌可谓独树一帜,从传统中来,又超脱于传统,从造化中来,又被赋予个人风骨。     

物业管理发展三十周年赋

<正>忆往昔,一九八一兮筚路蓝缕,栉风沐雨;看今朝,二零一一兮梧桐映晖,秀木成颀。三十而立绽芳华,繁花似锦。精诚服务始于心,精彩生活践于行。传承诚信为本兮,德流长;弘扬人间大爱兮,善天下。     

延伸历史 塑造当代——南京珍珠泉新入口景区规划设计

<正>1南京珍珠泉景区概述珍珠泉为江苏省级旅游风景区,位于南京市浦口区,距市中心11km,易达性良好。《江南通志》卷十一云"定山西南山麓,其地有泉喷出,若散珠,遂以为名。东流入于江"。珍珠泉景区由来已久。南北朝时,梁武帝佞佛,为高僧法定在珍珠泉东侧的定山狮子峰下敕建"定山寺",稍后为达摩祖师一苇渡江后住锡之寺。     

武夷写意--华彩山庄方案构思

一、武夷山自然景观神韵徜徉于武夷奇丽变幻的美景中 ,聆听群峦夹溪、九曲绕峰的山水协奏 ,不由得为天地造化的神奇所摄 ,随之神清气爽 ,六神祥伏 ,心开意朗 ,亲涉此景的游人大都有相同的感受。而在久久之后忆起时 ,这种美妙的感受会再次重现 ,仿佛又能嗅到夹溪幽谷中的清凉。历史上为神奇的武夷景观写意传神者甚众 ,既有石涛的《武夷放棹图》,上官周的《九曲图》写九曲绕峰之意 ,更有大量文人的诗文表叹赏之情。其中的儒、释、道者各具其眼 ,有善模峰峦骨象者 ,有善传山水壑崖游走回转之神者 ,有假景论道者 ,不一而足。清代诗人随园老人袁…     

天香去外飘——桂花

桂花是木犀科木犀属木本花卉。桂花在中国已有2500余年的栽培历史。在春秋战国时期,我国古籍中就有"桂"的记载,如屈原《九歌》:"援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂期"。唐朝诗人宋之问《灵隐寺》一诗中的名句"桂子月中落,天香云外飘",使桂花有了"天香"的     

黄山吟

<正>时逢仲秋,登临黄山。身居画中,如梦如幻。心有所思,神有所往,不禁吟咏成篇。秀哉黄山,风光无限。山之名讳,始于轩辕。奇山绝色,几经乾坤轮回之造化;风景异彩,依凭沧桑沉浮而修炼。汲华山之险峻,涵岱宗之雄伟,融南岳之云海,收匡庐之飞瀑,约160平方公里,     

闪耀在天骄圣地上的橙色使命

河水环绕兮北方美地,城长野沃兮百草萋萋;尽责守卫兮只争朝夕,气象大美兮鄂尔多斯!有这样一支英雄部队,他们驻守着繁华,却与寂寞相伴,厉兵秣马、闻警而动,救民于水火;他们枕戈待旦、逆火前行,燃烧的青春与战车为伍。他们就是内蒙古自治区鄂尔多斯市公安消防支队。     

京都:秋日的枫叶之旅

<正>只为君兮手折得,此枝何为艳绯红。虽犹春兮有秋色,何时变兮色泽易。莫非君里无春时,遂教枝叶兮见秋意。——《伊势物语》在日本传统的意象中,四季轮回有着很深遂的禅意,它意味着短暂的人生像流水一样逝去。而     

如何在初中体育教学中渗透德育

古语有云:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。"体育教学也同样如此,想要培养学生的体育素质,教师就要遵循循序渐进的教学理念,并逐渐渗透德育,让学生提前适应当前社会对人才的需求。作为新时期的教师,我们要把"训练学生的德育素质"作为核心的教学内容,提升他们的心理素质,促进体育课堂的发展。     

烟花爆竹 福兮祸兮

烟花爆竹福兮祸兮文孙庆峰爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符　被喻为唐、宋八大家之一的王安石，以一首《除日》，敲开了“竹爆惊春，竟喧阗，初起千门萧鼓，流苏帐暖，翠鼎暖腾”的节日。春节，在中国已流传了２０００余年的传统节日，随着火药...     

布达拉宫赋

<正>噫吁兮,危乎高哉!一座布达拉宫,一部神话诞生。立于拉萨之灵境,耸于红山之峰顶。与天地合其德,共日月合其明,替云彩润色,为东风托梦。壮丽壮观,传统文化之读本;古香古色,东方艺术之图腾。白宫肇始,而后红宫。白红相间,如弟似兄。崛地百余米,楼高十三层。松赞干布,青史留名。高原古堡佛光照,藏汉结亲迎文成。宫之外墙,高大坚硬。似图似画,座座雕楼隐隐;如云如雾,扇扇宫门重重。放眼望,依山而筑,飞甍浮栋。     

天香云外飘——桂花

桂花是木犀科木犀属木本花卉.桂花在中国已有2500余年的栽培历史.在春秋战国时期,我国古籍中就有"桂"的记载,如屈原<九歌>:"援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂期".唐朝诗人宋之问<灵隐寺>-诗中的名句"桂子月中落,天香云外飘",使桂花有了"天香"的美誉.中国不但有丰富的桂花品种资源,还拥有众多的中华古桂.     

U型玻璃与U型玻璃建筑的美学意义

玻璃集透明、透光、冷漠、美艳、广遂、现代、虚渺等名词于一身，当玻璃建筑在世界各地兴起时，就如老子《道德经》中描绘的“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”得到了体现。