下篇 2012中国品牌理论研究发展报告

1、中国品牌事业总体发展状况1950年,世界著名广告大师Ogilvy首次提出了"品牌"这个概念。品牌学的第一篇奠基性文献是Gardner和Levy于1955年在《哈佛商业评论》上发表的"产品和品牌"一文,至此拉开了品牌科学研究的序幕。在西方,品牌学在学术领域里的研究也被称为品牌研究或只有品牌两字。品牌学意味着在学术上的研究领域,品牌研究则代表了更加广泛的研究领域。当前,如何构建基于中国情境的品牌学理论,发展品牌学的中国学派,为品牌学知识的创     

饶宗颐比较神话学与主题学研究

饶宗颐博闻强记,在甲骨、金文、简帛和考古等方面有造诣精湛,堪称"百科全书"式人物。通观饶宗颐在"神话传说与比较古史学"领域的研究成果,主要集中在史学研究中的比较神话学方面。其主要特点有三,即神话传无政府主义说比较;比勘异同的源渊;发现中外史载中的共同之处。在西方古典学、东方学的广阔学术沃土上,他以史料为基础,以三重证据法为手段,对中外东西的学术问题深耕细作,充分表现了其过人的才华,对中国史学传统的遵循和对西方学术前沿的深度了解。尤其是在比较神话学与主题学方面,论证精密,非常人所能及。     

21世纪高步瀛研究综述与展望——据"知网"所收的论文

高步瀛是清末民国时期著名的学者,学及四部,尤以文选学、考据学为最精,在中国学术史上占有重要地位.他平生著述颇丰,但因大部分未得印行,学界对其研究尚未得到深入.笔者主要从他的个人生平、《文选》研究、唐宋文学研究3个方面,就"知网"所收的21世纪以来有关高步瀛研究论文进行综述.     

基于文献计量的水资源学发展研究

为及时了解国际学术热点,准确把握水资源学领域的学术研究动向,对寻求解决我国水资源学问题的途径具有重要的指导作用。基于Cite Space软件,采用定量化的文献计量方法对2000—2015年Web of Science核心合集数据库内标题中含有"water resources"的文献进行统计和共引分析,梳理与剖析16年来水资源学研究的发展趋势。结果表明:16年来,水资源学相关论文发表数量最多的国家为中国,发表文章最多的机构为中国科学院;聚类分析指出"区间参数多阶段随机线性规划(IMSLP)方法"和"非平稳数据的分析方法"为水资源学领域的研究基础,"水资源""气候变化"为当前水资源学的研究热点。     

“译文学”:中国比较文学学科理论的新建构

王向远先生在“译文学”的学科理论体系建构中,考察辨析并厘清了原有学科理论中的若干模糊概念,又在中国学术思想史的宝藏中发现并提炼了若干独特的学术概念,从而在“译文生成”和“译文评价”两个层面上提出了一整套相互关联的学术概念与学科范畴,形成了独特的学科理论体系,为译文研究提供了新的可能性,既能有效地指导比较文学与翻译文学的研究实践,也具有学科理论与思想理论的创新价值.     

西方的东方学及其功能属性

西方的"东方学"作为与古典学、人类学相并列的三大学术领域之一,具有悠久的历史传统,它既是作为一门学问的"东方学",也是作为一种思想形态的"东方观".西方人的自我确认、与他者文化的区分与辨异,都离不开"东方"的存在,而且都围绕"东方专制主义""亚细亚生产方式""东方停滞论""东方神秘主义"四个关键词展开.不同历史阶段西方人"东方"视野的移动伸缩、对"东方—西方"的认同与辨异、结构与解构模式的交互运动,都出于自身文化的内在需要,由此形成了关于"东方"的知识体系与思想传统.研读西方"东方学"著作,揭示其"西方文化认同"与"东西文化辨异"的功能,分析其知识形态与意识形态的双重属性,可以为中国的"东方学"学术史的研究提供外部参照与国际背景.     

我国十大核科技进展发布 涉及核能发电等多领域

<正>9月22日,中国核学术委员会在2015年学术年会上发布了"2013~2015年度中国十大核科技进展",展示了我国从2013年6月30日~2015年6月30日在核科学领域取得的重大成果,涉及核物理、核能发电、装备技术、铀矿采冶、燃料元件、医用航天等多个领域。经中国核学术委员会推荐评议和投票表决,按得票数由多至少,"2013~2015年度中国十大核科技进展"分别为:100MeV强流质子回旋加速器建成、     

萧绎的三篇寓言

梁元帝萧绎是中国最早创作寓言的帝王 ,而以往对他学术上的造诣与贡献的评价都偏重于他的文、书、画 ,而对他在寓言文学方面的成就和影响进行关注的人却寥寥。文章试通过对他三篇寓言的研究 ,旨在肯定他在中国寓言文学史上的重要地位和作出的不可磨灭的贡献。     

论"林译小说"对20世纪中国文学的影响

"林译小说"是近代翻译文学的开始,为现代中国接受外国文学影响的真正开端."林译小说"开拓了中国文学的视野,发现了西方文学这个"新大陆",使中国文学从思想内容到艺术形式都受到了震动.自此,中国文学通过借鉴、交流而自觉地加入到了世界文学的总体格局之中,启动了中国文学的"现代化"进程.     

古远清学术研究特色探寻

古远清是华文文学研究领域的著名学者与大家。本文将他的学术生涯分为三个时期,重点研究他半个多世纪以来学术研究的特色,分别从以下几方面展开论述：第一,注重开拓学术研究新路径的创新意识;第二,勇于投身华文文学研究前沿问题的探讨;第三,乐于私家治史中发个人之声;第四,独编系列年鉴留存珍贵史料。     

快速查找学科专业的研究热点和发展趋势

查找学科专业的研究热点,一直是科研人员关注的焦点,它的方法有许多种,但都各有其优缺点.利用现成的"CNKI中国知网"数据库,简述并举例说明了依托其"学术热点研究"和"学术趋势搜索",快速有效地确定学科专业的研究热点和发展趋势,为科研人员提供了一个方便快速的途径.     

学术论文的选题标准

1.重要性。指选择本学科领域举足轻重、对该学科发展产生深远影响的题目。2.时代性。指选题要从当前社会形势需求出发,要体现时代精神。3.趣味性。也就是从作者的兴趣爱好出发。兴趣是作者对某一问题全身心的投入和专注,它促发研究者深入思索,探寻问题,提出质疑,而"学贵有疑,大疑则大进",很多学者都是在兴趣浓厚的学术问题上先有突破。4.创新性。学术论文必须有所创新,绝不仅仅是已有文献的堆砌和重新组合。选题的创新可以从论点、研究方法、研究资料等几方面入手。     

《东方乐舞戏剧史论》后记

正因为笔者从小出生、居住在中国西北边境城市,对于周边的国家与地区充满好奇感,并涌动着强烈的求知欲。自从1980年代初,有幸接触到新兴的中国敦煌·吐鲁番学、丝绸之路学、中外关系史学等学科之后,自然而然将热切的目光投向东西方众多国家与地区,为的是有朝一日能通过自己的双手梳理清楚中国与这些国家"剪不断理还乱"的神奇的文化、文学、艺术交流历史。2003年,笔者与中央民族大学柯琳教授合作撰写的《民族戏剧学》就是一次成功的学术尝试。     

诗酒同韵 酒魂诗心——论“中国诗酒文化”

中国是历史悠久、享誉世界的诗歌大国,"诗酒文化"是中国诗歌特异的存在形式,也是中国诗歌源流之一,"诗酒文化"以其特有的审美方式和文化意蕴,成为中国文学与中国文化的一大奇观。文章以"物质的酒"与"精神的诗"在数千年的遇合与结合中演绎的"文化现象"为聚焦,从诗歌学、美学、文化学角度作出学理阐释与新的论说,揭示"酒"作为中国文化重要元素的历史渊源、内在机理与精神特性,解读其双重的"物质属性"与"精神属性",辨析其与中国文学与中国文化天然的精神联系与美学关系。     

庆祝白师贤先生九十华诞专刊

<正>白师贤先生是北京工业大学机械学科的创始人和奠基人。他长期从事机械学与机械动力学领域的研究工作,学术造诣颇深。在机构动力平衡、考虑弹性与间隙的机构动力学以及机器人机构学等领域,取得了突破性进展。发表论文60多篇,并出版了专著《高等机构学》,在全同产生了重要影响。1978年,     

王蒙的古代文学研究论略

从王蒙的红学研究、李商隐研究以及王蒙对古代优秀文学传统的继承和超越等方面探讨王蒙古代文学研究对当代中国文学批评以及文学创作的影响和意义.王蒙对《红楼梦》的研究强调了《红楼梦》作品的原生性,以及由原生性引发出的无限的"话题价值",而内容的博大精深又决定了对它的研究方法的多样性;王蒙对李商隐诗歌的研究则主要表现在对《锦瑟》等无题诗的研究思路和方法让人耳目一新,王蒙还阐述了李商隐研究的现实意义.     

沈括:《梦溪笔谈》及其科学思想

沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家。他"博学善文",在天文、历法、数学、物理、 地学、生物、化学、医药、水利、兵工、冶金、建筑、文史、乐律等多学科领域,都有很高造诣。其晚 年所著的《梦溪笔谈》更是概括了他一生对科学技术等方面的深刻见解,在学术价值上和历史 资料上是份宝贵的文化遗产。本文对沈括的科学成就,《梦溪笔谈》的丰富内容和沈括的科学 思想进行了研究。     

论王国维的翻译与近代文学之创立

王国维博学多才,其学术研究涉及多个领域。翻译并非王国维的主要涉猎范围,但王氏的翻译却在中国学术史上占有一席之地。王国维将所译哲学与美学思想用于阐释传统文学作品,开创了中西文学比较研究的先河,促进了文学近代化的发展。     

浅析毛泽东的教子之道

毛泽东对子女的要求非常严格,他在教育子女上为我们树立了良好的榜样.他教育子女"要完全靠自己",思想上严格要求,学习上时刻督促,希望"学成为国服务",生活上绝不允许搞任何特殊化.研究、学习和宣传毛泽东的家教方法,有利于广大群众特别是领导干部以毛泽东为榜样,自觉地严肃家教,使子女健康成长.     

女性的精雕与人性的扭曲——从两部史诗论到中国封建文人的女性审美心态

从<伊利亚德>与<腊玛延那>比较分析美女引起战争这一文学母题,中国封建文人与西方、印度有着不尽相同的文化心态:在作品中中国封建文人一方面恨不得把世界上最美好的语言都用在对女性体貌美的描写上,另一方面又把"毒蛇"、"祸水"等最恶毒的语言泼向了广大妇女;一方面耽于女色、视妇女为玩物,另一方面歧视妇女、视妇女为"祸水",他们的女性审美观是变形扭曲和矛盾复杂的.