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<正>擢擢当轩竹,青青重岁寒。竹,是中国传统文化中的一个重要的文化符号。竹与梅、兰、菊并称为四君子。朱利群先生以中国竹文化为源头,深入挖掘竹背后的文化内涵,创立了竹之信仰品牌,至此朱利群先生把低碳家居当作了一种事业,一种信仰,更是当作了一种使命。朱利群先生坚信从事设计事业需要具备高度的社会责任感和使命感,在全球生态环境遭到严重破坏的当今,深入发掘中国传统自然辩证法 相似文献
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正艺术设计是情感体验与逻辑认知的统一,它既包含着审美意识,又离不开理性的思考;它既涉及身体对空间与尺度的多维度体验,又连接着知识与技术的融合与运作;它既需要不断聆听自然的声音,又正在持续建构人工环境。设计师需要开放性地协调各种因素,并选择合适的媒介与载体,来实现人与环境的和谐。此次李沄璋教授就陈设艺术、空间与设计等话题,与何宇老师进行了对话。 相似文献
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<正>浮生一席间跨界艺术展于2017年1月在南谷艺术生活体验馆开展。展览呈现艺术家王崇学《透》系列作品与南谷公司的家具和家居陈设产品。此展是艺术家王崇学油画作品首次与产品进行跨界合作,呈现艺术品与产品在同一空间下的共生状态。王崇学把自己点、透的虚拟图像场景搬进《浮生一席间》展览现场,进一步实验思考如何让两度半哲学空间向三维甚至更多维空间思索扩展。让空间、画作、家具互为解读和融合,碰撞出更多新的生长点。如何把看似不相关的两者结合到最佳状态?这其实是一个新的课题。展览的效果以及引起的社会反响也让这一跨界合作成为典型案例。 相似文献
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正建筑模式·生活方式李翔宁:首先,住宅作为一种建筑模式,在中国很少有独立建筑师会把住宅作为自己实践专注的模式。住宅模式有几层关系,第一,古人在建造园林时把住宅作为一种存在方式,比如王澍用元代倪瓒的容膝斋图1来反应自己的建筑哲学,容膝斋图里描绘的是一座非常小的房子,小到只能将自己的脚放进去,从这个层面来说给自己造房子和给别人造房子是完全不一样的概念。如果与海德格尔的存在主义哲学2类比,王澍或者中国文人的方式和海德格尔所说的三种方式有共通之处:建、居、思——建造、居住、思考(或哲学思辨),这三种活动在造园的过程中是统一的。住宅建筑有特殊的意义,尤其是给自己建造住宅,所以想首先谈谈你的自宅,能否从刚才这三种哲学存在关系——建造、居住、思考的角度,来谈一谈 相似文献
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建筑与自然的对话,雕塑与自然的对话,说到底还是一种人与自然的对话,是人的一种生命活动的参与,本文主要论述了人娄在漫长的发展过程中崇拜自然、关注自然、回归自然、心系自然的原始发生,并在这发生对话过程中建筑与雕塑的创造.从而回归到人类的终极关怀——人与自然对话的永恒: 相似文献
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随着20世纪西方现代艺术运动的不断发展和演变,景观与雕塑的设计手法之间产生了交融。一些艺术家尝试在景观设计中表达出自己独特的雕塑语言,野口勇设计的加州情景剧场就是这样一个典型的雕塑化处理的庭院。本文从景观设计的角度, 相似文献
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“Landscape(景观)”这个词是16世纪从荷兰语中转译过来的,最初作为个绘画术语出现。荷兰语中该词的原意比较简单,指“一个领域、一块土地”,而用于英语的时候就具有了艺术审美的意味,与荷兰语的原意略有不同,专指“描绘风景的图画”。 相似文献
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《Planning》2014,(21)
雕塑是造型艺术最基本的艺术形式之一,随着雕塑艺术材料和观念的不断发展,材料在雕塑艺术中的作用越来越重要。雕塑是人类精神的物化形式,而雕塑通过材料所构成的艺术形式表现人类的精神世界,也就是说,雕塑的存在取决于材料的运用。雕塑的发展过程实际就是一种探索、发展材料的过程。由于雕塑材料的不断发展,当代雕塑中运用材料的方式也变得多种多样,而呈现出的材料语言也丰富多彩。 相似文献
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《中国室内装饰装修天地》2008,(12):18-18
信鸿投资总部先址于东莞市八大地标建筑群之盘,此广场汇聚八大新建筑及由此带来配备的城市园林景观整体风貌。信鸿原身是生产并经营纺织业的企业,产品出口欧美等国际市场,现在兼营开发房地产业,并逐步走向国际化。根据业主的企业特征与企业文化,信鸿总部办公室的设计理念油然而生——以民族的文化思想理论和国际工业造型形态符号相结合来塑造一件既包涵民族精神哲学又能传达国际语言的室内建筑形态。 相似文献
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文章总结“迎世博2007上海国际雕塑年度展”在雕塑题材、语言和手段方面的特点,进而以这次年展的主题“雕塑与城市对话”引发出雕塑年展对城市规划工作的启示,阐述了对城市特色、环境和创新三个问题的思考。 相似文献
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空间的雕塑——艺术家野口勇的园林作品 总被引:4,自引:0,他引:4
野口勇是20世纪上半叶少数几个尝试将雕塑与园林结合起来的学者之一。他独特的经历为他的园林和雕塑打上了深深的烙印。他的园林作品展现了园林设计的新途径,激励了更多的艺术家参与到室外景观的塑造中去,并对现代园林产生了影响。 相似文献