中国古代特殊的着装形式及其心理分析

我国是一个注重礼治礼教的国度，在长期的封建社会中，人们的着装一直受到服制形式的制约和束缚，以“辨身份”、“知贵贱”。然而，在中国历史上也曾出现过众多离经叛道、反礼教、逆潮流及畸形变异之着装现象和着装形式。究竟是什么原因造成了这种特殊现象的产生，本文将从心理的角度作一些分析和探讨。     

论APEC领导人非正式会议着装的规定性与象征性

服装不仅是人类文化生活中的一部分，更是社会秩序高度文明的标志。通过分析2001年上海APEC领导人非正式会议着装，阐述了服装在国际社会中所具有的规定性及其由它所引申出来的象征意义。APEC领导人非正式会议着装多为具有主办国特色的民族服装，这成为国际间文化交流的一个重要象征。指出当今社会要求人倦公众场合应按国际惯例与规范着装。     

现代服装的符号学阐释

本文以服装作为人们交流信息的符号，分析了人与服装的从属关系，得出了服装是“服饰”与“人”整体形象表达的一种“人衣合一”的状态与外观的结论，从而形成服装设计师设计服装和我们日常着装的原则。     

述着装之缘

述着装之缘ＭａｇｇｉｅＰｅｘｔｏｎＭａｒｒａｙ著蒋金锐译人有许多理由要穿衣服，而已对于服装的无意识的选择也反映出了大量的理由。正如路易十四所说，＂时装就是一面镜子＂，我们所接受的时装在类型和风格上的变化对于我们所生活的社会都是一种潜在的影响。希腊服装...     

朝鲜白服色的文化渊源考

我们知道，朝鲜族着装喜爱白色，他们每每自称为“白衣同胞”，且不说平时男女多着白衣白裙白素带，就是在隆重喜庆的婚礼上新娘妇也是银装素裹，大有与西方白婚纱无缘类同、异曲同工之妙。     

衣着服饰的交际功能

指出衣着服饰不仅具有实用性、装饰性，而且还具有交际性，是一种重要的非语言交际工具．文中归纳出衣着服饰的3种交际功能，即能显示着装者的社会阶层，反映着装者对事物的态度，透露出着装者的个性、情绪和情感．同时指出我们应当学会运用服饰语言，准确、恰当地表现自己和显示自己．     

冬季着装与保暖性的研究

在服装工效学的基本概念与理论的基础上，将人们的着装状态分为两种模型，讨论了人体－服装－环境之间的基本传热过程，并在此基础上设计了不同着装方式，进行人体穿着模拟试验，通过综合评价，得出在冬季能取得较好保暖性的着装方式。     

着装人体热感觉预测模型

建立体现人体热反映规律的着装人体热感觉预测模型;运用温湿度传感器和人体心肺功能测定仪等先进手段,在实际穿着条件下,对主观热感觉和各种客观变量进行实验测定,并将主客观变量相结合,运用数学分析方法,对模型的稳定性、可靠性和精确度进行了验证;确定了影响着装人体舒适热感觉的主要影响因素,建立了着装人体热感觉预测模型;模型具有良好的预测精度,比较适合使用不同批次测定数据进行着装人体热感觉预测。     

皮肤触觉与生理人类学

1.自然触觉从生理人类学的角度看,人们寻求良好的肌肤感觉与穿衣心情是极自然的一件事,这种追求也是人类共同的愿望。早在明治初期,来日本的欧美人就对日本的服装发生了极浓厚的兴趣,大森贝塚发掘中享有盛名的莫尔斯,在他一到达横滨港口时,就被日本人的着装所深深吸引:“干活儿的人近乎裸体。甚至有位男人的身上除一条兜裆布外什么也没有。”莫尔斯认为,日本人的着装习惯相当简朴。     

明清家具中的“奇”与“巧”

中国人的词典里有一些贬义词经常被人拿来形容那些奇巧而无益的技艺与制品,比如奇淫巧技、雕虫小技等等。自古以来,中国就是一个农耕社会,自给自足的农耕经济使得中国人对于科技始终看得很轻。而在多个领域中长时间领先于世界又使得中国人对于海外的科技习惯性地轻视。这就导致一些工巧精妙或源自海外的物件被文人划归到了奇技淫巧、雕虫小技的范围。封建统治     

论服装造型的比例设计

服装是人类诸多生活状态中不可缺少的一种状态，而对于现代文明人来讲，比例得体的着装已成为日常生活中相当重要的内容。能正确认识现代着装的多种比例效果也是现代人应具有的审美素质。随着人类文明的发展，服装已不再是仅仅用来满足人们防寒护体之物件，服装的功效和服装的涵义都有了新的解释。人们对服装造型的比例美在思想观念上也了相当的高度，现代人很注重服装比例美，因为它能给人们的生活速写为效益、带来美的感受和精神的满足。服装造型的比例美要达到一定的层次，还需要研究服装整体造型，而研究服装整体造型首先要研究人体比例美，这是因为：人体是服装的根本，而服装整体造型的美丑在很大程度上与服装比例设计有着最直接的关系，甚至可以说：服装造型的比例设计决定着服装整体造型的美丑。     

服装设计的审美关系

服装设计的审美关系、服装的设计与穿着,在很大程度上存在于艺术创造、欣赏和批评的全过程之中。服装的设计活动既创造着审美对象,也相应地改变着服装的欣赏者,同时也在不断丰富、深化、提高服装设计者的审美意识,所以横向的拓展和纵向的延伸都会使服装设计者在审美关系方面趋于完善。服装设计的对象是服装,但也包含着设计者和欣赏者在内,主要是指着装者;人都要着装才能在社会中生存,所以应该说人都是服装设计者的审美对象,服装设计的目的形成不是与人疏远、隔膜、陌生的一种生活状态,而是形成理解、希望、喜欢的生活状态,是人感到应当如此…     

陶、设计与人文精神

强调了在普遍感到生态失衡的当今社会，人类的创造更应得到感情的交流，并指出，我们研究材料、探讨设计应灌注人文精神，使得人与物、人与人、人与环境、人与社会互相协调，使人的生存环境更加符合人性．     

服装消费行为与个人基本属性的关系

从理论上提出了服装消费者行为的分析模式，并以女性为对象对服装消费行为与个人基本属性的关系进行了研究。研究结果表明：消费者购买服装时所重视铁仍然是服装内在的各种属性－颜色、做工和款式等，而对品牌和产地等外在属性的重视程度较低；消费者的购买与穿着行为及其着装意识、理智、慎重、并带有较强的求新、求美倾向；消费者的具人基本属性对其服装购买与穿着行为，着装意识等有明显影响，其中年龄、职业和经济收入对服装属性     

人体着装传热传质过程研究进展

着装是影响人体热环境和舒适性的重要因素之一。文章主要介绍着装隔热热阻、水蒸气热阻的几种计算模型，分析各种模型的特点和适用条件，并对未来着装热模型的发展提出了展望。     

从图腾角度看彝族服装图纹的设计

本文主要从图腾的角度介绍了彝族服装的几种主要的图腾纹样,帮助我们从另外一个角度理解了彝族服装的发展历史和生活、着装习惯。对我们理解民族文化和现代服装设计中图纹的运用有一定的启发和帮助作用。     

艾柯夫和系统思维给我们的启示

我们的质量运动忽略了某些伟大思想者的一些重要理念，这些人曾间接影响了质量运动的发展。我们没有把他们看作质量圈里的人，因此也没有将他们的理念纳入质量知识体系，这使我们的视角受到了局限。     

试论婴儿服装的设计与穿着

本文主要通过对婴儿特有的生理特征和生理需要的分析,从服饰卫生学的角度来闸述婴儿服装设计的科学性和婴儿科学着装的重要性。指出了我国目前婴儿服装市场存在的一些弊病,提出了尽快改革我国婴儿传统着装习惯的观点。     

试论婴儿服装的设计与穿着

本主要通过对婴儿特有的生理特征和生理需要的分析,从服饰卫生学的角度来阐述婴儿服装设计的科学性和婴儿科学着装的重要性。拽出了我国目前婴儿服装市场存在的一些弊病,提出了尽快改革我国婴儿传统着装习惯的观点。     

京津地区夏季着装行为对办公建筑空调能耗的影响

着装行为通过影响室内空气参数的设定而影响建筑空调能耗。利用能耗模拟软件DeST,计算出该地区典型着装行为下实测运行参数与期望参数对应的建筑空调能耗比推荐标准下能耗分别降低了10.86%和13.16%。而基于典型着装行为的实验热学性能参数下,平均只降低4%,说明由着装热阻关联的主观温度需要按地区着装行为进行修正。提出了控制建筑空调能耗的着装行为调节模型,着装行为节能率εc为负值时节能,为正值时不节能。京津地区办公建筑节能率为0的临界服装热阻为0.563clo,空调系统设计和运行节能的前提是,着装热阻低于临界值。着装行为调节模型为地区着装形式和着装面料提供了量化标准,为精确控制建筑能耗提供了一种方法。