在传承中创新——苏州人家酒店环境设计点滴

君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水港小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。唐代诗人杜苟鹤在《送人游吴》中道出了一个异乡人旅居苏州城时的美好感怀。     

曼妙清风今何在——重读《陋室铭》

<正>唐代诗人刘禹锡谪居和州刺史任上所写的那篇脍炙人口的《陋室铭》,全文81字。诗人随意将名不见经传的当地风物写成名山灵水,气象非凡,成了《古文观止》里最短小精萃的散文名篇。记得我少年就读的和县初中就建在距陋室很近的历阳镇东北角的城垛边,铭文首字的"山"就是我和同学们晨读的好去处。每当朝霞将"有仙则名"的山丘镀上金色的时候,我们便踏着薄霜,伴着鸟鸣在山边的     

鸡声茅店月,人迹板桥霜

<正>一直喜爱山西作家曹乃谦和王保忠的小说,他们的小说都不是鸿篇巨制。两人甚至没有写过严格意义上的长篇,但那精深、凝练的短篇文本中所透露出来的生命与思想的气息,以及历史深处与现实前沿的诗性叙述与人性折光,都令人流连忘返。不由得使我想起唐代山西诗人温庭筠的一句名诗:"鸡声茅店月,人迹板桥霜。"有关山西的文学传统,除了温庭筠,我们还能想到很多闪光的名字:王勃、王维、王昌龄、王之涣、     

运用现代建材和施工技术再造华夏胜景防古创新鹳雀楼

鹤雀楼是中国历史上四大化名楼之一，位于山西永济蒲州古城之西，与长江流域的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名，因唐代诗人王之涣写下“欲穷千里目，更上一层楼”的名句而蜚声华夏。据史料记载，鹳雀楼始建于北周时期，即公元557—581年间，早年是人骚客吟诗作画之胜地。历唐经宋，存世数百年，可惜元     

从“那”文化看环境艺术设计情感的表达

苍苍森八桂,这里的先民是以稻作维系生存的民族。他们开垦稻田,生产水稻,他们把“稻田”称为“那”,把“那”的形状、性质、归属命名村落、地名。存留下了诸多有关稻作的文物风物,成为先民留给“那”子民最珍贵的“那”文化。     

从“那”文化看环境艺术设计情感的表达

苍苍森八桂，这里的先民是以稻作维系生存的民族。他们开垦稻田，生产水稻，他们把“稻田”称为“那”，把“那”的形状、性质、归属命名村落、地名。存留下了诸多有关稻作的文物风物，成为先民留给“那”子民最珍贵的“那”文化。     

风光旖旎的瘦西湖

唐代大诗人李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有"烟花三月下扬州"的诗句,流传千年,至今传诵.唐代扬州称广陵城,古人所说的三月是农历纪年,也就是现在公历的四、五月份,每当这个时节细雨如烟、繁花似锦,是扬州最美的季节.扬州建城史可上溯至公元前 486 年 ,是中国首批国家级历史文化名城,大运河扬州段入选世界遗产名录,被誉为"中...     

从《池上篇》看白居易的园林意象

唐代是中国古代园林风格转变的重要时期,唐代大诗人白届易的造园实践在这一转变中起到了至关重要的作用。通过对白居易《池上篇》这篇文章的分析,来阐述其“平、淡、青、远”的特殊园林意象及一整套支撑手段。     

咫尺之内,而瞩万里之遥：谈园林中的假山石

中国园林是自然山水风景的艺术概括,是由理水。送石、建筑、植物配置所组成的综合性艺术作品。从古代皇家苑困、私家园林,到现代城市公园、宾馆庭园,我国造园艺术家们无不借取天然石材,巧妙地构筑假山来作为园林的重要景观,它是我国造园艺术家对自然美的再创造,是我国园林的独特产物。假山石一般采用太湖石、黄石、石笋石、板岩、英石等。或曲折多变、或挺拔高耸;有的以色彩斑驳见长,有的以形状玲或取胜。其中,尤以太湖石为佳品。唐代诗人白居易在《太湖石记）中写道：“石有聚族、太湖为甲、罗浮、天竺之石次焉。”援山送石是我国…     

近二十年“唐代边塞诗与甘肃”研究述评

"唐代边塞诗与甘肃"研究是学术界关注的热点问题。进入新世纪以来的近20年间,学术界围绕《全唐诗》《全唐诗补编》《全敦煌诗》等文本,结合史料及最新史学研究成果,在"唐代边塞诗与甘肃"及其相关问题上进行了广泛而有益的探索。这些研究主要集中在文学地理、典型诗人、重大事件等方面,在研究甘肃标志性的地理元素之文化意蕴、甘肃籍诗人的边塞诗创作、唐代甘肃重要的战略位置在边塞诗中的凸显、丝绸之路甘肃段的文化特质在边塞诗中的体现等方面都取得了相当的文化成果,但在全面把握和深入挖掘唐代边塞诗与甘肃地域文化的联系、本土诗人的边塞诗与地域文化的关联、边塞诗所反映的陇右军政大事的宏观把握等方面还存在一定的欠缺。