中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

灵丘觉山寺二座辽代密檐砖塔之设计方法探析#

灵丘觉山寺一地遗存二座辽代密檐砖塔——觉山寺塔和凤凰台小塔,本文通过采用几何作图与实测数据分析相结合的方法,多角度挖掘觉山寺大塔和小塔从整体到局部所采用的设计方法与构图比例。八角形平面的大塔设计中运用八角形与圆形作图比例关系（塔刹部位体现得更为明确）、方形平面的小塔运用方圆作图比例关系,以及二塔在平面中使用九宫格构图和基本模数是本次探究的重要发现,并且这两座密檐塔也具有同时代塔式建筑常用的设计构图和简洁比例关系。     

五塔寺塔

五塔寺创建于明永乐年间，原名真觉寺，清乾隆二十六年（1761年）曾大加修缮。高台上建有五塔的特殊类型佛塔，被称为金刚宝座塔。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔。五塔寺塔在造型上属于印度形式，但在结构上明显地表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相融合的创造性杰作。     

济南柳埠诸塔

柳埠是济南郊区著名的风景区,景区中有一著名的古寺遗址——神通寺。神通寺内有一批全国著名的文物古迹——各具特色的古塔数座。四门塔是众多文物中价值最高的,建于隋大业七年,塔平面正方单层单檐。龙虎塔因塔身雕有龙、虎形象而得名,砖石结构,平面方形,单层重檐。皇姑庵塔是1972年从附近突泉村皇姑庵移来的小石塔,呈方形平面,为七级迭涩密檐石雕塔。九顶塔位九顶寺院西部偏南,平面呈等边八角形,全部为砖筑。柳埠可称为我国早期古塔的“陈列馆”,是研究我国早期塔制、建筑形式以及雕刻艺术的好场所。     

中国与东南亚佛塔屋宇文化浅析

本文试图分析中国密檐塔与东南亚的佛塔屋顶特征,揭示其不同的文化含义。文章指出同样高耸入云的佛塔,中国的密檐式塔反映了中国早期的文化及审美特征,是外来建筑式样与汉代存在的"仙人好楼居"思想影响下的楼阁建筑结合的产物。     

古城正定四塔述略

历代古塔多采用砖石砌筑，比寺院建筑更加坚固，因此往往是寺毁而塔存。正定华塔，原有主塔和四个小塔组成，造型奇特。天宁寺凌霄塔为砖木混合结构，是正定四塔中最高的一座。须弥塔，原是正定开元寺内主要建筑之一，现寺院已无存，除塔外，尚有一座始建于唐代的钟楼。澄灵塔为青砖仿木结构，密檐九层、实心砖塔，为正定诸塔中最小的一个。     

美哉,繁塔!

正作为河南乃至全国宋代佛塔的代表,繁塔是开封地区兴建的第一座佛塔,也是开封地区现存最古老的建筑之一,为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。岁月悠悠,繁塔以它奇特的造型、悠久的历史和诸多不解之谜吸引了越来越多关注的目光。开封神秘古塔繁塔,位于河南省开封市的东南方向,老开封人都称之为"Po塔"。这种叫法来源于有人认为塔是建在姓繁的人聚居的繁台之上的,"繁"字作为姓氏来念就是Po,这就有     

辽中京塔的年代及其结构

辽代晚期到金以八角、方形密檐塔为主。大明塔是一座宏伟的辽塔，距今1080年，为十三级实心密檐式砖塔。整个壁面雕饰华丽，刻工精细，显现出辽代娴熟的雕刻技术和高超的艺术成就。中京小塔，八角十三级实心密檐式砖塔。该塔为金代建筑。半截塔，仅存第一层塔身。纵观辽塔，西京和南京地区几乎都有斗栱平座和勾栏，东京、上京和中京地区则兼而有之。     

密檐塔兴衰探源

密檐塔的兴衰是多民族冲突融合的结果。精神意义大于功能意义的密檐塔,在不同民族的统治者走上王位(大多伴随着民族迁徙)后建造数量骤变,技术、气候等因素带来的变化不可能如此迅速,这些突变很显然是受民族文化影响。民族的审美情趣、对待宗教的态度是其文化中影响佛塔等宗教建筑形式的主要因素。     

佛国宇宙的空间模式

金刚宝座塔，其金刚之意为坚硬无比，永远不坏。佛教传入中国后，密宗仪轨和中国传统的祭祀形式相似，曼荼罗的构图和中国的坛庙布局也趋于一致。密宗自奉《金刚顶经》为主要经典以后，其建筑格局和佛塔型制，也被赋予了更多的宗教仪式感。     

西黄寺清净化城塔

西黄寺清净化城塔殷汉初金刚宝座塔，是佛塔类型之一，它系仿印度的佛陀伽耶式塔，下部是高台（即宝座），高台上是五座塔组成的群塔。这一类型的塔，由宝座和群塔两部分组成，但是传至中国其建筑造型及细部，都采用了中国的传统式样，以及密布周围的佛教题材的精美雕刻，...     

锦州广济寺塔尺度构成与比例关系探析

锦州广济寺塔,始建于辽道宗清宁三年(1057年),是一座八面十三级密檐式砖构辽塔。结合实地测绘获取的三维激光扫描点云数据,推算广济寺塔使用的营造尺长,并从平面、立面和细部三个方面,对其设计中的比例关系进行探析,以期探求辽代佛塔的设计智慧。     

河南新郑卧佛寺塔病害勘察及针对性保护措施初探

塔是一种在亚洲常见的,有着特定形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,称"佛塔"。佛塔一般建在寺院里,个别的塔在寺院的外侧。凡是历史悠久的古老寺院都建有塔,所以有"有塔必有寺"之说。但因为年代悠久,历史的变迁使许多寺院遭受了毁坏,有些塔有幸保留下来,新郑卧佛寺塔即属此例。本文通过对卧佛寺塔的现状病害实地勘查,以客观的分析方法探寻病害的成因,并在此基础上探寻针对每一类病害的维修保护措施,旨在为卧佛寺塔的保护维修施工提供较为科学的实施方案。     

典型辽塔尺度构成及各部比例关系探究

辽代砖石佛塔以其独特的形态特征,在中国佛塔史中独树一帜,无论是数量还是质量都达到了中国砖石密檐塔的顶峰。后世再也没有任何时期建造过如此数量众多、技艺高超的密檐式佛塔。辽代砖塔不仅体量巨大结构严谨,历经千年而巍然屹立,而且各部分区分明确、砌筑严丝合缝,形成了较为统一的形制,呈现出美轮美奂的整体形态。对其典型个例尺度构成及各部分比例关系进行系统分析,揭示其尺度比例控制的内在规律,对辽塔研究具有十分重要的意义。     

辽代典型密檐砖塔形制规律探析#

辽代佛教盛行,诞生出类型丰富的佛教建筑,现存以密檐砖塔为主。对现存辽代密檐砖塔进行文献梳理、现场测绘以及数据处理。在此基础上,选取塔身下皮砖至塔檐上皮砖的高度 H 为研究基准,将其分别与密檐塔塔身平面的相关尺寸,以及立面各组成部分的高度进行数值上的比对形成比值。根据所得数据发现 H 与密檐塔塔身内切圆相关,且密檐塔塔身高和塔檐高存在一定的比值关系,说明辽代密檐砖塔形制具有一定规律,在此基础上对辽代典型密檐塔的轮廓演变进行分析,由此也反映出契丹民族在高层建筑营建上的理性思考与审美变化。     

山东地区佛塔

此塔建在山东济宁市,塔的下半部已毁坏,修复时用砖砌出大台基。铁塔平面呈八角形,尚存9层,每层都有平座栏杆及塔檐,各层都有门窗,唯第9层悬挂铜铃,塔顶部设一个宝刹。这座塔塔身细而高,全部用铸铁制成。     

中国金刚宝座塔探微

金刚宝座塔体现着曼荼罗的构图特征,被佛教密宗引为神圣的坛场。北朝时期由印度传入中国,是东西方文化交流的见证;金刚宝座塔在明清两朝得到发展,是汉满藏民族团结的象征。在传播、衍化的过程中吸收了大量中国古典建筑元素,成为中国传统建筑的重要组成部分。     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

山东地区佛塔

<正>济宁铁塔此塔建在山东济宁市,塔的下半部已毁坏,修复时用砖砌出大台基。铁塔平面呈八角形,尚存9层,每层都有平座栏杆及塔檐,各层都有门窗,唯第9层悬挂铜铃,塔顶部