大众文化在当代美育中的功能

通过从大众文化雅俗兼备,具有平民性、直观性、亲和性、大众性等多元文化特征等方面,论述了大众文化对恢复当代美育的感性之维的作用。其娱乐性能唤起现代社会中人们被压抑的童心和天真,能够恢复美育的"游戏"本质,而大众文化的现代性也有助于实现美育的现代化。同时,大众文化还是当代美育的重要践行对象,对之进行的审丑或审美都有助于实施美育的最终目的——造就全面和谐发展的新人。因此,大众文化在当代美育中的价值和功能不可忽略。     

大众文化在当代美育中的功能

通过从大众文化雅俗兼备，具有平民性、直观性、亲和性、大众性等多元文化特征等方面，论述了大众文化对恢复当代美育的感性之维的作用。其娱乐性能唤起现代社会中人们被压抑的童心和天真，能够恢复美育的“游戏”本质，而大众文化的现代性也有助于实现美育的现代化。同时，大众文化还是当代美育的重要践行对象，对之进行的审丑或审美都有助于实施美育的最终目的——造就全面和谐发展的新人。因此，大众文化在当代美育中的价值和功能不可忽略。     

当代审美教育与"审丑"

"审丑"具有审美不可替代的价值作用,美育的内容不应该仅仅只有审美,还应该包括"审丑".文章从"丑"的历史性发展、"丑"的存在性价值,及其对大众文化的唯商品性和唯技术性的批判和否定意义等角度,肯定了"审丑"在当今审美文化发展中的现实作用,其重要的价值和和功能在当代审美教育中是不可或缺的.     

当代审美教育与“审丑”

“审丑”具有审美不可替代的价值作用，美育的内容不应该仅仅只有审美，还应该包括“审丑”。文章从“丑”的历史性发展、“丑”的存在性价值，及其对大众文化的唯商品性和唯技术性的批判和否定意义等角度，肯定了“审丑”在当今审美文化发展中的现实作用，其重要的价值和和功能在当代审美教育中是不可或缺的。     

冲突抑或统一——兼论文化研究、文化批评与文艺审美性之关系

在文艺学研究中,文艺审美论者强调文艺审美的超功利性,而文化研究、文化批评则从功利的角度来看待文艺作品,甚至直接放弃对审美性文艺作品的关注,去研究功利性的大众文化现象,所以文化研究、文化批评被文艺审美论者们批评为忽视了文艺审美性。然而,审美与功利两者既有区别也有紧密的联系,文化研究、文化批评不能因此被认为忽视了文艺审美性。     

试论大众传媒对当代大众文化的影响

大众文化是产生于现代工业社会、与市场经济发展相适应的一种市民文化.它对整个文化系统的价值心理和价值观念产生着不可忽视的影响,成为了当代文化的重要部分.大众传媒在大众文化的产生和发展过程中,扮演着非常重要的角色.本文分析了大众传媒对大众文化所产生的多方面效应,并简要探讨了调适文化失范的基本原则.     

论网络审丑文化

随着科学技术的迅猛发展,市场经济的日益成熟,网络时代的不断推进以及大众文化的异军突起,以传统美为中心的审美观念已经不能适应当代社会的审美需求,“丑”开始以其独特的审美特质进入大众的视野,并逐渐地渗透在社会生活的方方面面。网络审丑文化作为大众审丑文化中的一种,具有一定的时代特色与典型意义,它主要表现在网络社交使用的语言、网络视频、网络热点事件和网络文学当中,从中也透露出当代人的生存状态与心灵世界。     

论大众文化的特征

大众文化将审美活动融入到日常生活之中，改变了文化产品的生产、传播、接受形式和当代社会审美风尚的基本格局，凸显出商品化、媒介化、标准化、日常化、娱乐化和时尚化特征，成为现代都市大众普遍的文化消费形式。     

大众文化的价值演变与城市化

中国的大众文化与城市的发展紧密相连,大众文化价值内核的演变见证了城市文化空间的发展。大众文化最初具有社会启蒙的精神内涵,而当下的大众文化则被裹挟着太多感官享乐的因素,甚至被贴上庸俗、无品的标签。这,会影响大众文化的受众及其城市文化空间的质量。文化多元化的发展与城市居民多样性的文化需求相契合,是大众文化未来发展的路径,也是建立城市新型文明的要求。     

多元文化发展时期电视娱乐节目的文化表现

经济全球化与文化多样化已经成为不可阻挡的世界潮流.在这种多元文化发展的影响下,大众文化的盛行就是其最具体的表征.电视娱乐节目是一种崇尚潮流的大众文化,<快乐大本营>的兴起在全国掀起了一股"快乐浪潮",它颠覆了传统的电视娱乐节目,顺应了大众文化消费这一发展趋势,适应了大众对娱乐文化的需求.     

媒介:唐行卷与唐诗的传播

行卷作为唐代一种独特的文化现象,在唐诗的传播过程中充当了重要的角色,它在某种程度上使唐诗的创作环境呈现出开放与互动的局面,促成了精英文化与大众文化互动语境的形成,为唐诗的传播生态增添活力。     

试论当前高校审美教育面临的挑战与对策

审美教育在当今社会,不仅是一种理想教育,还必须承担思想教育的责任,其重要性和紧迫性日益凸现。本文通过以人性的完善、人类和谐发展的大视野去分析新形势下高校审美教育面临的挑战,明晰地提出了应对挑战的几项对策,以全面提高学生的审美素质,促成其完美人格的形成。     

大众文化与社会主义主流文化大众化论析

大众文化与主流文化的发展密切关联,大众文化既为促进社会主义主流文化的大众化注入了新的活力,拓宽了其传播渠道,同时,大众文化的多元性、功利性、商品性等多重特性也对社会主义主流文化的权威性构成了挑战,影响人们对高层次精神的追求,出现主流意识形态认同困惑。当前,在大众文化的态势下推进社会主义主流文化的大众化,必须积极推进主流意识形态的转型,努力吸收大众文化的优势,突显主流文化的人文关怀,强化制度创新,不断拓展主流文化在广大民众中的影响力。     

当代城市地铁公共艺术形态发展及演变

在当代城市物质技术与人文精神发展的背景下,地铁公共艺术形态得到了进一步的发展,其概念与审美方式也发生着嬗变,已从个体艺术化的呈现逐步转向成为具有人文特质的综合艺术系统.本文从人文形态、物质生产方式、审美样态、信息传递方式4个方面对当代地铁公共艺术形态的发展特征进行阐释,描述当代地铁公共艺术发展的新动向,并为建设具有城市地域文化特色的地铁公共艺术提供新的视角和文化参照.     

思想政治教育的文化审视

思想政治教育具有文化属性,需要文化依托,存有文化载体。文化是思想政治教育生存和发展的基础,作为文化的价值内核,思想政治教育引导着文化的价值追求。文化属性、文化依托和文化载体构成了思想政治教育文化审视的基本内容框架,文化以传统、习俗、媒介等有形和无形的方式塑造着思想政治教育,也涵养了思想政治教育,促成了人的自由全面发展。     

论大学美育的个体价值

当代大学美育价值的彰显是当代社会和教育发展的必然趋势。正确认识大学美育的个体价值,不仅为我们审视新时期大学美育的价值功能和定位提供了一个新的视角,而且也为进一步深入推进素质教育,认识美育在促进人的全面发展和推进和谐社会建设中的巨大作用提供了重要帮助。文章从提高大学生审美素养,优化审美趣味;培养大学生创新精神,形成创新品格;赋予大学生人文关怀,建构精神家园;塑造大学生审美人格,促进和谐发展等四个方面论述了当代大学美育的个体价值。     

传统文化与大学生道德教育

中国传统文化有着强烈的淑世精神和丰厚的人文关怀,是中华民族最可宝贵的一笔精神财富,能对当代大学生人文素质的培养和人格信念的养成提供丰富的道德资源。但由于历史的原因,当前大学生对传统文化的认识还远远不够。为此,应该在大学生中加强传统文化的宣传和教育,倡导并开发传统文化的教育教化功能,用以塑造并提升大学生的人格内涵和精神境界,使之自觉地抵制大众文化在流行过程中对大学生精神道德形成的负面影响,并且弥补主流文化在教育教化方面的不足。     

从民间到舞台的棕扇舞——试论红河哈尼族审美文化变迁

棕扇舞的展演变迁能够体现哈尼族关于审美文化的本真性的思考。哈尼文化在发展过程当中创造了新的"本真性"。随着主流文化的进入,红河州哈尼地区的传统审美价值观向主流文化审美文化变迁的迹象明显。对比传统审美观,当代哈尼人在经济发展和文化保护两者之间虽有困惑,但必须做出抉择,思考经济发展的利弊,重新审视哈尼族审美变迁下文化自觉行为的缺失与塑造。     

分层研究:中国大众文化研究的一种可能性

结合中国当代的社会背景来看,社会结构的变迁使社会群体分化成几个不同的社会阶层,每个社会阶层都有自己独特的结构特征和文化趣味,以不同的社会阶层为对象。对大众文化现象进行分层研究,成为现阶段中国大众文化研究的一条有效途径。     

我国审美文化与艺术社会化现状及思考

论述了我国目前审美文化和艺术社会化的基本状况,评述了我国目前艺术社会化的主要方式。认为我国当代审美文化的发展明显滞后于经济的发展,艺术的社会化形式多种多样,但都还处于初级阶段。