寿考维祺,颐养“景福”——紫禁城景福宫与颐和园景福阁比较研究

紫禁城的景福宫与颐和园的景福阁是分别营建于乾隆时期与光绪时期的两座皇家建筑，两者寓意相近、形制相似。本文试图从历史渊源、平面格局、剖面结构、装饰细节等角度对其进行比较研究，探究“景福”寓意如何延续，辨析建筑细部的异同，并试图讨论其背后皇权、政治与经济等因素对建筑的作用影响。     

简析中国古代建筑雕刻的寓意

分析了中国古代建筑雕刻的寓意，指出全国各地不同时期和不同类型的建筑雕刻和图案大体可表现如下几种寓意，即代表权势和尊贵、暗示吉祥与高贵、表现各种传说和典故、追求信仰与祝福、表示褒奖与鞭笞、警示与告诫。     

人文主义的哲学再思与帕拉第奥的建筑理想

本文试图借由对人文主义思想发展脉络的考察,对人文主义的由来、文艺复兴时期的时代精神,以及人文主义建筑师帕拉第奥在建筑中对自己宇宙理想的实践等问题进行研究,从而理清帕拉第奥与哲学先贤的思想传承关系,探究其建筑作品背后潜藏的建筑哲学与宇宙理想。     

浅析莲花纹样在中国建筑中存在的原因

从古至今,莲花纹祥都以其独特的外形和吉祥的寓意深入人心,并在建筑中广泛应用,成为人们对美好生活的精神寄托的方法之一,更成为一种传统文化符号广流至今.本文根据莲花纹样在古代不同时期建筑中的寓意,分析其在作为装饰纹样过程中的产生和发展,表达出莲花纹样作为传统建筑装饰文化存在的原因.     

建卒之路重庆建筑工程学院的“新三届”

“新三届”作为中国现代高等教育特殊历史时期的产物,具有其独特的时代背景与群体特征.文章试图从教育背景、建筑实践与学术研究等方面,展现重庆建筑工程学院“新三届”的共性与特征.     

传统楼阁建筑的空间设计及其蕴含的文化研究

楼阁建筑是中国传统建筑中的重要类型,兼具有城防、居住、娱乐以及礼佛等多种重要功能,其自身具有较为复杂的建筑技术和较大的建筑体量,同时竖向空间的设计与周围环境巧妙融合,体现出古代人民高超的建筑智慧和传统文化的独特魅力。文章首先对楼阁建筑的概念进行阐述,对楼阁建筑空间设计的空间复合、时空同一、空间"平面化"等特点进行分析,最后解读其蕴含的文化寓意。     

湘西地域文化下五宝田民居建筑装饰语言探析

湘西历史建筑有着独特的历史背景,承载着独具特色的地域民族民俗文化。基于对国家历史文化名村五宝田古民居的实地调研,分析出该古民居的寓意吉祥图案彰显出湖湘先民浓厚的勤劳智慧和审美精神。因此,建筑在满足实用功能下,也应带有审美功能与教化功能。本文从地域文化角度出发,试图探析如何通过建筑装饰语言这一载体来体现地域文化,创造出与地域文化相结合的当代建筑。     

昆山祝甸村砖窑群初探

通过对江苏昆山祝甸村砖窑群的调研,基于特定时期砖瓦业发展背景,探讨乡土工业建筑中的原生型绿色策略,进而由砖窑建造模式、建筑性能控制方法等触及其建造模式的讨论,并揭示其背后的自然、社会,以及经济因素,试图为本土性建造模式植入科学内核。     

浅议建筑入口设计

随着社会经济的发展及人民知识水平的提高,大众不仅仅关注建筑的实用性,也开始关注建筑的美感、文化底蕴及寓意等,本文作者以建筑入口为研究主体,对其空间设计、表达形式、文化演变、建筑入口处理方法、建筑入口的重要性等方面进行了深入分析及研究。     

长春伪满时期建筑的调查与研究

长春在近代是一个有着重要意义的城市,而且现在留下了大量的近代建筑。本文试图通过对长春伪满时期建筑的调查与研究,解读当时的建筑样式。     

陪都时期《重庆市建筑规则》初探

陪都时期的重庆颁布了一系列的建筑规则,包括国家法和地方法两个层面。其中地方法中最重要的要属《重庆市建筑规则》。本文试图对该规则的制定过程和内容进行解读,分析其确立的制度、建筑控制因素,以及对其实施情况进行探究。从而更好的理解当时的建筑发展历程。     

关于“建筑”的思考

对建筑的理解和界定，不同时期，有不同的认识，但建筑作为一个多元化，开放化的系统化科学，是历史与文化的积淀：是一门理论与实践性都非常强的学科。基于此，文章试图从建筑文化与历史及教育等方面，探讨对建筑的再认识与再思考。     

藏文古籍文献视角下的藏式建筑

藏族建筑是藏文化的一部分,即统称“工巧明”,是藏民族根据本地的建筑文化在长期的发展中形成的,具有独特的生态价值和审美意义。藏族人长期生活在高原,而人居建筑是生存的基本需求,也是藏文化的一种载体。建筑物所承载和传递的是本民族的发展历史与文化个性,不同历史时期的建筑物都表现着不同历史时期的文化特征,所以藏族建筑在其独特的自然环境因素和长期以来逐渐形成的原始文化元素等相融合的基础上,形成了极地独有的建筑风格。藏族建筑文化从形成到发展,再到成熟的同时还吸收和借鉴了周边民族地区先进的建造技术及优美的建筑风格,并不断提高建筑自身的文化寓意,从而形成了鲜明的建筑特征。本文以藏文古籍文献和藏式建筑的研究成果为依据,从藏式建筑的形成与基本类型、技术工艺和文化属性、建筑结构思想表达方式以及色彩运用等方面进行了探讨。     

浅析徽州民居中马头墙与牌坊的同构现象

马头墙作为徽州地区一种典型的建筑元素,其产生多被认为是出于防火功能需要的结果。然而国内许多地区同样也有封火墙但表现形式却与马头墙完全不同。该文以实地调研和文献研究为基础,从文化、形态、功能三方面,探讨了徽州地区马头墙与牌坊之间的联系。研究发现,马头墙的出现是明清时期徽州地区地域文化与牌坊建筑文化共同推动的结果。马头墙在文化寓意、楼檐形态、入口空间的导向功能等方面与当时的牌坊具有一定的同构现象。这为架构马头墙与牌坊这两种建筑元素之间的联系,客观审视徽派建筑发展的现象提供了其他视角。     

对原生现代建筑的四个溯源式观察 为什么研究蚕种场

文章对民国时期的蚕室建筑进行了溯源式观察,为其构建了四种身份——作为社会转型时期的历史缩影、作为人与自然环境之间的调和中介、作为行为依托的载体和器具和作为工业时代的产品组合。通过追问这一边缘的建筑学科知识,本研究试图解读中国建筑中原生的现代性,也为西方主流现代运动影响下的中国当代建筑论述提供反思。     

文化多样性视角下故宫官式古建筑木作营造技艺的思考

故宫是我国现存古代建筑的重要代表,其在木作形式及营造技艺上都有着强烈的官式特征,体现了我国明清官式建筑等级森严、规范严谨等特点。与此同时,故宫建筑的建造也是我国明清时期官式和民间建筑艺术融合的巅峰,文章试图以文化多样性为视角,从历史变更、建造方式、宗教信仰、帝王情怀等几个角度出发,对故宫在古建筑木作营造技艺方面丰富的文化内涵进行分析和思考。     

批判性地域主义建筑特征初探

解决现代建筑面临的环境与能源压力以及复兴本土建筑文化,使得研究批判性地域主义建筑具有双重含义。该文试图通过研究其与现代建筑、传统、乡土、技术等四方面的关系,并对恰当的建筑实例进行剖析,来解读批判性地域主义建筑特征。     

走向新自然——对三个作品的感悟

该文通过对国外三个建筑作品案例的解读,来寻找其源于自然的真实的寓意、特性,及异于其他建筑的形式语言,引发现代建筑对自然的再思考.     

解读西藏传统色彩与建筑装饰艺术

西藏传统建筑反映藏民族特有的宗教信仰和民俗文化,其建筑装饰无论是色彩还是形式,都与宗教有着诸多关联,蕴含着丰富的宗教寓意,传达着藏族人民崇尚宗教的纯真情感。本文主要从色彩的宗教内涵、建筑色彩等方面来论述传统西藏建筑的装饰特征,以求能更加深入地认识、了解西藏传统建筑。     

席力图召汉藏结合式大经堂建筑艺术研究

席力图召是清代漠南蒙古有影响力的寺庙,在蒙古宗教史上占有重要的地位。通过对席力图召汉藏结合式大经堂的资料查阅及田野调研,并对其建筑艺术进行解读。大经堂建筑是受西藏五世达赖时期格鲁派寺院建筑及装饰影响下的产物。同时,由于席力图呼图克图在漠南蒙古宗教地位的崇高,在大经堂建筑中融入了诸多政治、民族寓意的高等级装饰,使这座大经堂成为了蒙古汉藏结合式殿堂的经典作品,对蒙古地域藏传佛教建筑发展史研究具有重要的意义。