金琢墨苏式彩画（本期中心插页说明）

在中国建筑彩画中，人们常将用于不同形式的建筑上并形成不同风格的彩画分为殿式与苏式两大体系。前者包括各种和玺彩画和各等级的旋子彩画，主要装饰于庄重、体量大的建筑上。苏式彩画与殿式彩画并立，用于以观赏为主的建筑。苏式彩画在固定的格式下，对个别部位的图案做法作适当的调整。其中金琢墨苏式彩画便是诸苏画中最精致、华丽的一种，从构思到表达方式诸多方面都有独到之处。     

江南明式彩画制作工序

江南建筑彩画丰富多彩,流传至今且具有较高艺术价值的首推明式彩画。所谓“明式”,是指明代原作或后人在原作基础上修复重绘,以及模仿明代风格和式样的新做彩画。江南明式彩画风格独特,迥异于北方,制作形制自成体系。本文对江南明式彩画的制作工序进行一些分析和总结。     

浚县碧霞宫寝宫楼彩画保护技术

寝宫楼位于浚县浮丘山碧霞宫古建筑群中轴线的末端。寝宫楼内檐的彩画，内容丰富，画工精细，既有官式画法，又结合了苏式彩绘的风格，是研究我国古代木构建筑地方彩画的重要实物资料，具有较高的历史价值和艺术价值。由于年久失修，陈旧画面已全部脱胶，彩画颜料层松散浮起。为保护原有彩画，制定了上胶加固，稳定画面颜色，并增添画面保护层的技术措施，有效地保持了彩画的原貌和完整。     

中国古代建筑油饰彩画的色彩浅谈

色彩是中国古代建筑装饰中的主要特征，彩画的技艺更是历史悠久，其建筑艺术在世界上是独树一帜的。建筑色彩与彩画起源于材料防护和建筑审美双重因素。根据清代圆明园工册所用过及现在所通用的颜料，建筑彩画上近代常用的颜料包括矿物质，植物颜料及无机颜料。     

吴县的明清民间住宅建筑

民间住宅是我国古代建筑中颇为重要的部分，也是出现最早、数量最多的建筑类型。吴县地处长江下游的太湖流域，它的地理气候条件、人们的生活习俗以及经济状况等多种因素形成了吴县特有的住宅形式。吴县明、清两代的建筑艺术特色和风格是大同小异，外观恢宏，粉墙黛瓦，造型轻巧，色彩淡雅，内观华丽，梁架工整，装修洗练，彩画富丽，雕刻精致。     

北海快雪堂油饰彩画维修工程设计

北海快雪堂古建筑群座落在北海北岸，快雪堂建于1779年（清乾降44年），1925年辟为松坡图书馆后被北京图书馆占用。院中的澂观堂、浴兰轩等建筑保存了大量早期建筑彩画，从纹饰、色彩、处理手法上分析属清中期作品，文物保留价值很高。为了保护这批文物，对快雪堂的油饰彩画进行充分调查分析，制定了油饰彩画的设计方案，通过修缮恢复了清代中期风格彩画的原貌。     

明代建筑彩画

明代是我国历史上国力比较兴盛的时期,这个时期,大量投资兴建土木工程,形成了明代建筑的独特风格。但明代建筑彩画保留下来的却不太多,文字方面记载更是寥寥。明代建筑彩画经考查分析,基本分为两种图案形式。第一种为“金龙”彩画,此种彩画图案用金量大,在当时建筑彩画中属于高等做法。又称宫殿彩画。“金龙”彩画的次等做法就是“龙草”彩画,这种彩画一般画在皇帝敕建的庙寺建筑上。第二种“旋子彩画”,此种彩画用金量较小,图案简单,但施用范围较广,一般寺庙祠堂等建筑基本普遍应用,本文介绍其题材和做法。     

内蒙古赤峰梵宗寺大殿建筑彩画形式研究(下)

梵宗寺是内蒙古地区保存较完整的清代藏传佛教召庙建筑,梵宗寺大雄宝殿建筑彩画受到清代官式彩画、本土文化、地方传统技艺的影响,呈现出特有的彩画形式,是研究内蒙古地区清代风土建筑彩画的典型范例.本文通过对梵宗寺大雄宝殿建筑彩画的田野调查、数据整理、分析,主要以大雄宝殿大木梁、枋、檩彩画为例,从彩画的构图、纹样、色彩三个方面对...     

内蒙古赤峰梵宗寺大殿建筑彩画形式研究# （下）

梵宗寺是内蒙古地区保存较完整的清代藏传佛教召庙建筑,梵宗寺大雄宝殿建筑彩画受到清代官式彩画、本土文化、地方传统技艺的影响,呈现出特有的彩画形式,是研究内蒙古地区清代风土建筑彩画的典型范例。本文通过对梵宗寺大雄宝殿建筑彩画的田野调查、数据整理、分析,主要以大雄宝殿大木梁、枋、檩彩画为例,从彩画的构图、纹样、色彩三个方面对其进行分析、阐述,同时将其与官式彩画以及其它地方彩画进行比较研究,归纳出梵宗寺大雄宝殿建筑彩画形式特征。     

内蒙古赤峰梵宗寺大殿建筑彩画形式研究#（上）

梵宗寺是内蒙古地区保存较完整的清代藏传佛教召庙建筑, 梵宗寺大雄宝殿建筑彩画受到清代官式彩画、本土文化、地方传统技 艺的影响,呈现出特有的彩画形式,是研究内蒙古地区清代风土建筑 彩画的典型范例。本文通过对梵宗寺大雄宝殿建筑彩画的田野调查、 数据整理、分析,主要以大雄宝殿大木梁、枋、檩彩画为例,从彩画 的构图、纹样、色彩三个方面对其进行分析、阐述,同时将其与官式 彩画以及其它地方彩画进行比较研究,归纳出梵宗寺大雄宝殿建筑彩 画形式特征。     

敦煌装饰图案在现代平面设计中的运用研究

敦煌壁画是传统文化艺术的重要表现,是组成敦煌石窟艺术文化的重要部分,敦煌壁画的艺术风格与世俗的绘画是两种完全不同的艺术表现形式,具有不同的风格特征,将敦煌壁画的装饰元素应用到现代平面设计中,不仅有利于拓展现代平面设计的表现空间,还能够很好的传承和弘扬敦煌壁画中的艺术元素。本文就敦煌装饰图案在现代平面设计中的运用略谈。     

浅谈古建筑彩画中龙凤的造型与装饰特点

古建筑宫殿式彩画中,龙凤是广泛应用的题材。彩画上的龙凤,在设计绘制中,都应注意表现手法的统一性和灵活性。要依据所需绘制的部位和木构件大小而定,力求协调均衡。龙凤图案采用线条和平涂色彩的手法来表现形和态。一般采用沥粉贴金或五彩描绘做法。对于一些新建的“古式”建筑物施用彩画时,也应在传统的彩画工艺技法基础上加以创新。     

游走于民间的装饰--白族民居装饰的表现形式与效果

白族传统民居具有独树一帜的景观格局和建筑风格,本文通过对门楼、照壁等典型装饰的重点分析,结合彩绘、木雕等独特艺术形式的描述,通过建筑空间和建筑内外特色的装饰展示了白族独特的少数民族风貌,给现代新建筑艺术创造以启迪。     

端门内檐彩画艺术初探*

形成于清代的宝珠吉祥草彩画是官式建筑彩画类别之一,兼具满、蒙、藏民族文化艺术特色,仅装饰于清代皇宫城门与帝王陵墓建筑内。北京中轴线上的端门内檐彩画属于清代宝珠吉祥草存迹,独特的方心式布局,使其成为宝珠吉祥草彩画的一个特例。宝珠吉祥草元素的形成与角色转换,见证了中国古建装饰艺术多样化的创新历程。作者从端门内檐宝珠吉祥草彩画的结构布局、纹饰特征入手,将其与传统满、蒙宝珠吉祥草纹饰进行对比分析。于共性中寻找差异,梳理出宝珠吉祥草纹样演变脉络,剖析端门内檐彩画所蕴含的历史价值与艺术价值,论证了端门内檐宝珠吉祥草彩画的独特性与唯一性。     

内蒙古地域建筑装饰艺术特征研究

内蒙古自治区作为我国少数民族地区,其地域特征与文化特征显著,民族的发展有着坚实的历史文化基础,传统地域建筑装饰艺术形式在蒙古民族漫长的历史进程中形成了独特的艺术风格与文化内涵。该文从建筑装饰形态与色彩两方面入手研究内蒙古地域建筑装饰艺术特征,对建筑造型、建筑立面装饰及建筑装饰色彩三方面内容的地域性表达进行探讨,分析了传统建筑装饰元素在现代建筑装饰中的应用方法,总结了本地域建筑装饰的艺术特征与表现方法。该文的分析与研究对继承地域建筑文化传统,繁荣地域性建筑艺术创作具有指导意义。     

论新艺术运动时期的平面艺术风格——以黑白线条绘画为列

新艺术运动时期的平面设计风格、观念均来自于设计家们对传统观念的反叛、对机械及新材料的承认和接收,以及这种带有欧洲中世纪和东方装饰艺术的设计风格给平面设计领域带来了重要影响。本文主要是以新艺术运动时期平面艺术风格中的黑白线条绘画为列,分别论述了新艺术运动时期的平面艺术风格的背景介绍;新艺术运动时期黑白线条绘画的风格特点;比亚兹莱、布莱德利和里克茨三者黑白线条绘画的艺术风格及代表作品。进而指出新艺术运动时期的黑白线条绘画大师比亚兹莱、布莱德利和里克茨三者黑白线条绘画风格的相同点与不同点以及对后世的影响。     

翁同龢故居的建筑彩绘艺术

对翁同龢故居的建筑彩绘艺术进行了介绍,以绦衣堂为例,从彩绘艺术的载体与内容、形式与风格和艺术特点等方面研究了苏式建筑彩绘艺术,以弘扬传统文化。