浅述闽南粤东民间建筑装饰特点

闽南粤东的民间建筑装饰是我国古代建筑装饰中一个颇有特点的体系。民间匠师以他们特有的风格和手法,建造了为数颇丰的佛寺、道观和宅第等建筑,其中可以表现出这个地区建筑装饰的一些特点。脊饰由实用性向纯意念性转化追本溯源,中国古代建筑的装饰构件确是     

广州陈氏书院建筑艺术(续)

4.2 运用民间美术的独特造型手法和色 彩等进行装饰。 民间美术最普遍,最主要的造型手法之一的通感联想造型手法,存陈氏书院建筑装饰中比比皆是,如《榴开百子》(意义通感造型)、《五福捧寿》(谐音通感造型)、《雀鹿埘猴》(谐音通感造型),《岁寒三友》(梅、兰、竹表示高尚纯洁品格象征,意义通感造型)。这些装饰题材的构图.都是按照中心与四周均衡方式来     

明式家具与建筑装折的整体形态研究

研究明代刻本和明代保留较好的苏州园林建筑可以发现,其建筑装修的装饰手法与明式家具的装饰手法如出一辙,稍能窥见小木作与细木作之间的相关相通性。晚明期间,民间有意识地追求家具与住宅建筑装饰统一性的设计思想已悄然形成,家居陈设之间初建起了功能完整、装饰统一的系统观念。     

清代山陕会馆建筑空间与功能探析

山陕会馆作为清代会馆建筑的代表,介于官式建筑与私人建筑之间,其建筑雕刻的题材、手法、造型都与场所精神密切相关:礼祀性建筑的装饰以仙界题材为主,反映了民间信仰;实用性建筑的装饰则关注现世生活,具有世俗气息。山陕会馆的空间融合了祠庙与馆舍的特点,体现了新兴商业阶层的意志与追求,是清代民间建筑中的特例。     

论中国古建筑的装饰特点

对于建筑艺术而言 ,装饰的现象有着复杂的历史背景 ,建筑装饰是建筑艺术中古老、广泛、含义深刻的部分 .通过分析中国古建筑的装饰艺术特征 ,论述了建筑装饰一方面给人带来审美上的愉悦和情感上的震憾力传递着特定的历史、文化信息 ;另一方面 ,由于这些装饰的存在及其所产生的特定的形式秩序 ,揭示了建筑装饰艺术的特征 .     

乾隆时期的建筑活动与成就

乾隆时期的古建筑，现今保存完好的数量较多，主要集中在北京、承德、盘山、沈阳等我国北方地区。乾隆皇帝对宫殿坛宇、名胜古迹作过许多考证，留下了大量对建筑和园林艺术有着独特见解的诗文。乾隆时期的建筑将各民族建筑手法融合，皇家园林大量吸取了江南造园手法，使得造园水平有了明显的提高。西欧建筑的传入，不论从形式到内容，从整体到局部，对丰富中国建筑和园林艺术都起到了积极作用。乾隆时期兴建的建筑已从总体规划出发，在群体建筑布局的基础上设计个体建筑，因此从整体到局部、由大到小和谐而统一。乾隆时期的建筑活动，形成了这一特定时期的建筑风格。但是该阶段由于追求华丽、崇尚新奇，过分加工润色，使得建筑有了追求华而不实的倾向。     

传统民间建筑陶瓷装饰在建筑设计中的运用

陶瓷装饰在我国有着较为悠久的历史,至今仍在延用.其中,融入民间图案样式、纹理样式,具有民间地域文化特色的民间陶瓷装饰运用较为广泛,在民俗文化馆、特色民族建筑中经常可见.因为,民间陶瓷装饰与建筑设计的结合,既可辅助建筑设计理念、建筑设计需求、建筑设计特色表达,也可丰富建筑空间,增强建筑空间的体验感.     

现代展示建筑空间中传统装饰手法的应用研究

介绍了建筑空间中常见的传统装饰手法,从传统书法艺术、装饰图案、造型、陈设等角度,论述了传统装饰手法在建筑空间中的应用,指出使用传统装饰手法能够提升现代展示建筑空间的艺术表现力。     

赖特建筑室内装饰图形的特征及建构手法解读

文章基于赖特建筑室内装饰图形的设计案例,对其图形特征及建构手法进行研究,探寻装饰图形的秘密.赖特装饰图形具有取材于自然、采用抽象几何元素、主题化和统一化的特征,其建构手法经历了图形构图、图元设计和编织组合3个步骤.赖特的装饰图形设计结合有机建筑的设计思想,其装饰图形、材料和结构之间往往具有内在联系.通过对赖特装饰图形的...     

地域性装饰艺术在建筑设计领域中的体现

融入地域特色的建筑装饰艺术是当下建筑设计的重要研究课题,通过建筑空间形态的布局、围合界面的装饰手法以及具体的地域元素,如地方材料和手工艺技术等,来活化装饰艺术在建筑设计中的立意.山西晋南地区的建筑装饰艺术在三晋大地浓郁的建筑文化中探索出了属于自己的方向,也赋予建筑以地域性内涵和趣味性的环境氛围.     

四川康区藏传佛教惠远寺的汉地建筑风格探析

藏传佛教建筑以寺院著称,寺院多 维地反映着藏族的文化和历史。各个藏区的 藏传佛教寺院都有其固有的特色,四川康巴 藏区寺院建筑在其平面布局、空间形态、单 体造型、建造技术以及色彩装饰等方面就 有独到之处。这一地区的藏传佛教寺院建筑 或多或少的体现了汉地传统建筑风格。文章 从惠远寺着手探讨如何将汉传佛教寺院建 造风格与技术应用到藏传佛教寺院建筑中, 以期对研究整个康巴藏区建筑物质形态提 供借鉴。     

明代建筑彩画

明代是我国历史上国力比较兴盛的时期,这个时期,大量投资兴建土木工程,形成了明代建筑的独特风格。但明代建筑彩画保留下来的却不太多,文字方面记载更是寥寥。明代建筑彩画经考查分析,基本分为两种图案形式。第一种为“金龙”彩画,此种彩画图案用金量大,在当时建筑彩画中属于高等做法。又称宫殿彩画。“金龙”彩画的次等做法就是“龙草”彩画,这种彩画一般画在皇帝敕建的庙寺建筑上。第二种“旋子彩画”,此种彩画用金量较小,图案简单,但施用范围较广,一般寺庙祠堂等建筑基本普遍应用,本文介绍其题材和做法。     

西藏建筑掠影

西藏建筑在我国建筑史上独树一帜。布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺、班禅行宫等都体现了西藏建筑中庙宇和宫殿的重要地位。其建筑风格主要体现在因地制宜、就地取材，重色彩、富装饰，以及独特的民族风格，是不断接受外来影响，并加以融洽和发展的历史产物。     

重楼危殿 巍峨凌空

青龙洞始建于明洪武年间，至今已有五百来年历史了。青龙洞除外貌神奇壮观外，它的建筑构造也非常奇特。青龙洞的古刹名寺有紫阳书院的圣人殿、老君殿、考祠和灵官殿、吕祖殿、观音殿、玉皇阁、望江楼、半亭、中元禅院的大佛殿、望星楼、六角亭、独柱亭、韦驮庙、燃灯古佛龛、万寿宫的文公祠、万寿宫正殿、客厅、杨泗殿、内戏台、外戏台、观戏厅以及厢楼等二十八幢建筑。此外还有用作山门的石碑坊（阙）两座。青龙洞古刹的建筑装饰不象一些寺庙那样金碧辉煌，而是古朴淡雅，别具一格。     

大山深处的人文风景线——湖南汝城古祠堂群巡览

湖南省汝城县地处湘、粤、赣三省交界的群山之中。由于地理环境特殊,千余年来吸引了许多中原世族来此定居,他们所带来的不同地域文化和建筑艺术,历经千年融汇成当地特有的民间建筑风格。这些极具地方特色的建筑艺术风格集中体现在村落的祠堂建筑上。当地祠堂建筑形成了特有的较为稳定统一的平面布局形式和建筑结构模式,在局部造型和雕刻彩绘上体现了一系列地方特点和变化。汝城祠堂建筑群较完整地保留了当地传统建筑的原真特色和时代特征,是非常珍贵的建筑历史文化遗产。     

内蒙古地域建筑装饰艺术特征研究

内蒙古自治区作为我国少数民族地区,其地域特征与文化特征显著,民族的发展有着坚实的历史文化基础,传统地域建筑装饰艺术形式在蒙古民族漫长的历史进程中形成了独特的艺术风格与文化内涵。该文从建筑装饰形态与色彩两方面入手研究内蒙古地域建筑装饰艺术特征,对建筑造型、建筑立面装饰及建筑装饰色彩三方面内容的地域性表达进行探讨,分析了传统建筑装饰元素在现代建筑装饰中的应用方法,总结了本地域建筑装饰的艺术特征与表现方法。该文的分析与研究对继承地域建筑文化传统,繁荣地域性建筑艺术创作具有指导意义。     

塔尔寺建筑艺术

塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,在建筑艺术方面独具特色。通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况,论述了塔尔寺的建筑艺术。     

印度VEDANTA TOWNSHIP住区规划设计

随着我国海外建筑市场的扩展,我国特色建筑文化影响面逐渐延伸。印度VEDANTA TOWNSHIP住区规划在合理划分住区功能区的基础上,以满足当地气候条件、地质条件及人文风俗为规划总框架,加以我国传统建设形式,如四合院形式使住区组团式分布而利于分期开发,体现秩序感;江南园林形式增加住区景观层次感,与印度神庙的合理搭配满足住民的信仰需求等;针对住区居民交往需求,构建交流空间网络。这一规划设计手法将该住区建设成具有中印"龙象之合"特色的舒适园区,同时也促进了中国特色建筑文化的传播。     

明代建筑琉璃的等级制度

建筑中的等级制度实际上即是封建礼制在建筑上的反映。明代的建筑琉璃仅限于皇家的宫殿、园林、陵墓、坛庙、亲王的府第以及民间的寺庙道观使用。根据实际调研发现明代建筑琉璃的色彩与等级有关，明代建筑琉璃样制上尚保存了宋代琉璃的一些特点，但在规格和尺寸上较宋代丰富，可能受元代的影响。然而明代琉璃的样制仅与建筑自身的等级有关。     

暗八仙

暗八仙属于道教之物,常用于道教建筑装饰。但不以此为限。将“暗八仙”用到一般建筑上作装饰,有表示神仙来临之意,象征喜庆吉祥。暗八仙常用于古建砖雕、木雕、石雕、彩画之中。暗八仙分别为扇、渔鼓、花篮、葫芦、阴阳板、宝剑、笛子、荷花。