站在天安门广场的回忆

在1951年9月我从上海到北京市永茂建筑公司设计部（我们院忙]前身）参加工作的时候,当时天安门城楼前的广场,东西南三边有红墙,东西墙在长安街上各有“三座门”,南墙正中有一座“中华门”,北京最高大楼是东长安街上由法国人设计、在1917年建成高七层的北京饭店（今称中楼）.我工作没几天参加了在中山公园一家餐馆举行的设计部成立两周年活动.     

天安门广场规划及人民大会堂设计纪实

首都建设十大工程(亦称国庆工程)过去已近40年了。几十年来,围绕首都这十大建筑,国内外一些专家学者和广大群众对传统建筑形式评论不止。我作为当时一名规划设计者,回过头来追溯一下建国初期这段建筑历史,对弘扬民族建筑文化,更好地迎接二十一世纪祖国建筑事业的兴旺发达不无好处。     

整修老街古貌、弘扬徽派特色

屯溪老街是一条闻名、古老而又充满活力的商业步行街。传统的砖木结构,保留着浓厚的徽派建筑特色。为了保护好这条具有历史文物价值的老街,根据“整旧如旧”的原则,整修好老街的古建筑,要明确整修老街的指导思想,制定整修老街的修缮原则,落实整修老街的措施。屯溪老街通过改造已恢复了古街风貌。     

扬州五亭桥的构造与修缮

扬州五亭桥被人们视为扬州的城标,它座落在瘦西湖上,因形似莲花出水故称莲花桥,俗称五亭桥。它既是《中国古桥技术史》中唯一的孤例,也是世界上独一无二的杰作。五亭桥上的亭子清咸丰五年（1856）,毁于兵火。清末有人修复,民国二十一年桥上五亭重建。建国后,修缮了12次。本次修缮前对五亭桥桥身的现状、木构架、屋面进行了详细的实测绘图,并加以分析,最终确定了修缮方案。     

历史从这里走里走过——天安门广场50年变迁

作为世界上最大的广场,天安门广场历经几个世纪的风雨沧桑,封建王朝在这里几起几落,中国人民在这里掀起了一次次爱国民主运动的高潮。这里有辉煌,也有屈辱。     

天安门广场国旗旗杆高度设计研究

1949年10月1日,开国大典时,启用了高度22.5米的国旗旗杆升挂了新中国第一面五星红旗。而最初旗杆高度设计为35米,由于种种原因只建成22.5米的国旗旗杆,这是在没有进行天安门广场扩建的情况下的选择一直持续使用了42年之久。1991年,国旗旗杆高度提升至30米。在扩建后的面积达40公顷天安门广场里,采用什么样的高度作为国旗旗杆高度设计?这是一个值得关注研究的重大课题。本文就此问题围绕国旗旗杆与广场、东西长     

天安门广场国旗悬挂尺度设计研究

<正>研究意义中华人民共和国国旗是是国家的象征和标志,宪法规定天安门广场是每日升挂的地方之一。由于其悬挂地点特殊,所处空间环境尺度巨大,天安门广场的国旗旗面与旗杆的尺度如何定位?如何进行其尺度设计?其研究具有以下几个方面的意义。     

开元寺天王殿建筑构造（二）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

开元寺天王殿建筑构造（一）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

象征和隐喻在广场设计中的运用——兼谈通钢厂区休闲广场方案设计

本文通过对象征和隐喻概念的表述和实例的分析,论述了象征和隐喻这种手法在广场设计中的应用,并介绍了一项具体广场设计方案的设计理念。     

团河行宫的兴衰

团河行宫遗址位于黄村卫星城东部三公里处，是大兴县一处著名的古迹。研究团河行官的历史及其园林建筑的分布和特点，对于修建团河公园，修复或部分复原团河行宫的古建筑，具有极大的现实意义。     

保定莲池

保定市内有著名的上谷八景，在八景中最引人注目的是“莲漪清艳”，也就是现在的保定古莲花池。保定古莲池是在唐代上元年间修建的。它的黄金时代是乾隆时期。莲池作为清代帝王悠游享乐的行宫，既有着南方园林的小巧精美、曲折蜿蜒，又有着北方的开朗、雄浑和质朴。保定古莲池的造园艺术可称为北方小型园林中的艺术佳品。     

西安化觉巷清真大寺纪

西安话觉巷清真大寺始建于唐朝，历经宋、元、明、清多次重修，沿衍扩建，形成现在规模，至今保存完整，这是一座古老的清真寺，也是西安地区现存的一组完整的古建筑群。这个寺是以中国古建筑木构架大屋顶传统的独特形式结合了伊斯兰教的装饰艺术，满足了宗教活动的使用功能，形成了雄伟壮丽的形象。全寺分四进院落，每进庭院为传统四合院模式，设厅、殿、门楼前后贯通，主殿、亭阁、楼台、牌坊均排列在中轴线上，共计殿、厅、厢庑一百八十余间，均为木结构。这座寺院对于研究中国古代建筑和伊斯兰教建筑，是一重要实物。     

城市历史空间的计算机视觉模拟研究与应用--以清天安门广场为例

结合清天安门广场的计算机视觉模拟研究案例,初步探讨利用计算机建立数字模型来研究城市历史空间的过程与方法,及其在研究和教学中的应用.分析了计算机模拟城市历史空间在厉史考证、尺寸推敲、模型更改、建模自动化、运算量控制等方面的难点,指出数字模型的建立是城市历史空间视觉模拟研究的关键.     

石牌楼的化学加固

朱氏牌楼位于山西省原平县城西北15公里处的北阳武村，始建于清代咸丰五年九月（公元1855年），是中议大夫、陕西延榆绥道加盐运使衔武芳畴奉敕为其母朱氏雕造石质节孝牌坊。朱氏牌楼由于年久失修，加上人为破坏和风雨侵蚀，石头表面都有不同程度的风化剥落。屋顶构件摇摇欲坠，石檐下垂、断裂，下层南次楼前后外角塌落，明楼前檐二块飞椽从檐桁处断裂掉落。根据上述情况对朱氏牌楼进行化学加固维修，本文介绍各部位的修缮施工情况。     

松江斜塔——比“比萨斜塔”更早、更斜的古塔

上海市郊的松江斜塔,建造年代早于闻名世界的意大利比萨斜塔,倾斜度超过比萨斜塔,受到了各界人士的关注。松江天马山护珠塔建于公元1079年,塔体为砖木混合结构,七层楼阁形外廓,八角形平面。塔基由砖石混砌相当坚固,塔身用青砖砌筑。因清代乾隆年间遭受大火,开始倾斜。修缮加固采用“围、撑、修”的方案。     

天安门内檐梁枋“龙草和玺”彩画（本期中心彩色插页说明）

天安门的内檐彩画,采用了龙草和玺。龙草和玺的基本构图方法,也采用其它清式彩画“分中” “分三停”的一般规则。与其它和玺彩画的不同点是其主要彩画部位的枋心、找头、盒子心中,仅饰以“龙”和“草”（此草称为楞草,轱辘草和法轮吉祥草）。另外龙草和玺在其所施的主色里,除了青绿,还多了一个专施大草地子的红色。     

汉长安城的历史形态演变与遗址区 村落保护

从城市形态学理论视角,探讨了汉长安城遗址区的历史形态演变,及其对遗址区村落的保护与再利用启示。随着2013年未央宫遗址公园的建设,遗址区原址的10个村落进行了整体搬迁。从城市历史保护的连续性、真实性与完整性角度来看,这种做法具有不少挑战。从汉长安城形态演变中最为突出的4个历史阶段,梳理了西汉以来汉长安城的城市建设、水系格局、道路系统以及村落布局等形态要素的演变过程,并通过信息叠加分析,探讨了遗址区村落与原址地形和水系格局等形态要素间的共生关系。最后从历史形态保护视角,指出了村落形态在汉长安城历史形态保护与传承中的重要意义。