古今游赏视角下的北京西郊大觉寺园林景观与保护探析

大觉寺是北京西郊地区的重要佛寺,其园林景观颇负盛名,从古至今都是北京居民的郊游胜地。该文通过查阅文献和实地调研,梳理大觉寺的历史沿革,从寺院布局、造园意匠、游赏活动等方面分析其园林景观特点,并从游赏角度结合现状探讨其在遗产保护和历史文化传承等方面的特色,为北京西郊佛寺园林的保护提供值得借鉴的经验。     

青海省黄南地区藏传佛教建筑（下）

青海省黄南地区藏传佛教建筑（下）覃力，扬昌鸣，张斗，张威三、黄南地区藏传佛寺的建筑布局黄南地区的藏传佛教寺院在建筑布局处理上，与内地的寺院差异较大，不象汉寺那样有严整的空间序列，而多为自由发展式的布局。象西藏桑那寺那样带有宗教象征意义的格局和象萨迦南...     

沈阳地区汉传佛教寺院建筑布局及风环境研究

通过对沈阳地区汉传佛教寺院现状调研,选取6个重点寺院进行测绘及历史资料收集,分析这些寺院的环境选址、规划布局、建筑类型、建筑的尺寸比例等要素,并与其他地区典型的汉传佛教寺院进行对比,总结沈阳地区汉传佛教寺院的特征,最后运用Ecotect软件对寺院内风环境进行模拟分析。研究成果可为今后沈阳汉传佛教寺院的保护、修复、重建等工作方面提供参考。     

甘、青、川、滇藏区藏传佛教寺院分布及建筑群布局特征的变异与发展

在简要论述藏传佛教寺院建筑历史发展的基础上,就甘、青、川、滇藏区藏传佛教寺院的地区分布特征,寺院建筑群布局及其相对于西藏地区寺院的变异和发展做了初步探讨,对进一步研究本地区藏传佛教寺院建筑的外部空问特性,主体建筑平面型制特点等相关课题具有一定的基础性意义.     

四川康区藏传佛教惠远寺的汉地建筑风格探析

藏传佛教建筑以寺院著称,寺院多 维地反映着藏族的文化和历史。各个藏区的 藏传佛教寺院都有其固有的特色,四川康巴 藏区寺院建筑在其平面布局、空间形态、单 体造型、建造技术以及色彩装饰等方面就 有独到之处。这一地区的藏传佛教寺院建筑 或多或少的体现了汉地传统建筑风格。文章 从惠远寺着手探讨如何将汉传佛教寺院建 造风格与技术应用到藏传佛教寺院建筑中, 以期对研究整个康巴藏区建筑物质形态提 供借鉴。     

辽南地区清真寺建筑特征研究——以大连瓦房店复州城清真寺为例

大连瓦房店复州城清真寺是一座始建于清代,是复州地区回民重要的活动场所,也是研究清代以来宗教发展演变以及建筑艺术的重要实物资料。本文从历史沿革、周边环境、平面布局、单体建筑和建筑艺术与特色等方面详细介绍了复州城清真寺的特点,希望通过对复州城清真寺建筑特征的研究,为辽南地区的传统宗教建筑研究和保护加一把力。     

消失的转经道 # ——从转经廊道的变迁朔源藏传佛教格鲁派初传蒙古时的建造考量

本文以西藏、蒙古藏传佛教寺院中的转经廊道为例,探讨了 15 至 17 世纪内外蒙古、安多以及西藏地区格鲁派寺院措钦大殿的布局特点。通过解析转经廊设立和后期废除的过程,讨论了格鲁派初入蒙古时其寺院的建筑特点。论述了早期蒙古格鲁派寺院的模仿蓝本不是西藏而是安多河湟地区的非格鲁派寺院,并分析了格鲁派寺院建寺之初背后的宗教以及政治原因。借助建筑形式变化的推演,分析了建筑形式和政治考量之间的联系。     

京西传统特产建材——石板

距北京城区40余华里的西郊马鞍山下,与古刹戒台寺依傍有一座悠久历史的石板窑。据京西西峰寺(现门头沟区博物馆)的一块碑文记载,西峰寺于大明正统四年(1439)重修,该寺的下房屋顶是石板。如以此为据,京西的石板至今已有550多年历史了。另据一些文献记载,京西古刹戒台寺和潭柘寺两座古刹,历史上最后一次的修茸和扩建为清代康熙年间。两座古刹的禅堂等古建筑屋顶,是由石板铺成的。北京城区的一些古建筑,如     

北京西郊某招待所设计介绍

建筑展开面积为24,000平方公尺。 建筑地点在北京西郊。总结布置 本楼为全部建筑中之主楼,位于中轴线上。主轴为东西向,面临50公尺宽大路,入口向东,离路边35公尺。主楼西向为大花园。花园南北两翼,有六层、七层宿舍楼两栋。西端为大会堂、俱乐部、总餐厅及活动场所。     

厦门寺院建筑与设计展圆满落幕

正【本刊讯】2021厦门寺院建筑与设计展于5月10日圆满落幕,这场由寺院建筑展示与古建行业从业者编织成的行业盛会,在流动的光影里述说寺院建筑的前世今生,为厦门佛事用品春季展增添一抹亮丽色彩。本届展会汇聚古建行业上下游企业,包括寺院规划、施工建设、古建修缮、园林景观、古建装饰、石砖石雕、寺院智能系统、音响等,种类齐全。杭州金星铜工程有限公司、浙江临海市古建筑工程公司、仙游县新东方工艺品有限公司、东阳市白云万贺工艺品厂、陕西绿云古建园林景观工程有限公司、上海华邦园林设计工程有限公司、厦门惠和股份有限公司、张家港清凉木业有限公司、     

明末文人造园家米万钟

米万钟是晚明著名的书法家、绘画家、造园家。本文力图从米万钟的文人修为入手,分析其书法、绘画中所表达的感情、性格、爱好,提炼出与文人园有关的元素、情绪。并以这些诗词图赋作为研究史料,对其三座私园的历史变迁、景点布局、园林特色与园林活动等方面进行解读,并总结分析米万钟的造园特点与园林思想。米万钟的私园是其进行文人活动的重要场所,而其文人修为成为其营造园林的指导思想,米万钟的造园活动正是古代文人营造文人园的典范,其造园思想也为古代文化遗产涂抹了重要一笔。     

北京中轴线申遗背景下天坛坛垣格局变迁考

通过将明清同时期的天坛与先农坛坛垣格局进行比 对研究，参考中国古代建筑群规划布局采用的模数设计手法， 综合利用文献、图档、实物、航拍图和测绘图等，得出明洪 武十一年(1378年)—永乐十八年(1420年)、明永乐十八年 (1420年)—嘉靖九年(1530年)、明嘉靖九年(1530年)—民国 三十七年(1948年)及民国三十七年(1948年)—2003年4个历 史时期天坛坛垣格局变迁，并对其因承关系展开分析，研究成 果可为恢复天坛、先农坛坛垣格局提供依据，同时也对研究北 京其他坛庙坛垣格局、明清北京城市空间规划设计理念及保护 北京城市历史景观具有重要的参考价值。     

潭柘寺格局历史发展及影响因素

潭柘寺位于北京西郊，是北京城历史最悠久的佛寺之一，相传始建于晋代，有着一千多年的历史，但其建筑年代却似乎并不久远。本文在潭柘寺内外碑刻、清代《潭柘山岫云寺志》、《鸿雪因缘图记》、民国《游潭柘山岫云寺记》及建国后档案资料等大量史料的基础上，大致推测出了潭柘寺不同年代的历史格局，分析其格局变迁及这种变迁背后隐藏的影响因素，进而探讨潭柘寺的历史意义与现代价值。     

设以广安喻治理，儒宗释教宦殊科 # ——清代承德外八庙之广安寺复原研究

承德外八庙广安寺建于清乾隆盛期,建筑园林随山就势,包括各具特色的十字塔台山门、白台、定慧楼、戒台等建筑。本文收集广安寺陈设档、清宫热河档案、绘画、历史老照片作为史料依据,同时横向对比普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙等现存藏式喇嘛庙建筑形式,对广安寺的平面布局、单体建筑、功能布置、文化内涵进行了研究。通过 CAD 制图、3D 数字建模、实体模型等方式展现全部建筑群,最大程度还原乾隆初建时期的建筑园林原貌,以期丰富清朝寺庙建筑研究,也对承德其他寺庙的研究提供参考依据。     

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺 为例

寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,历史底蕴深厚,文化内涵丰富,具有重要的研究价值。与皇家园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同,基于佛教文化背景产生的寺庙园林,有着独树一帜的造园特色。以宁波天童寺为例,从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方面对寺院的“匠心”布局进行分析,从视境、声境、嗅境、味境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述,总结寺庙园林造园意匠特征,丰富传统园林文化7理论,传承与弘扬我国传统文化。     

风景意象的“诗化”再现——明代北京佛寺园林的景观认知

作为中国特定历史条件下形成的风景点及风景建筑,佛寺园林是古代城市风景规划的重要组成部分。以明代北京地区的佛寺园林为例,将826篇佛寺游览写景诗文作为研究材料,探究其中的历史景观认知内容：1）基于扎根理论编码方法,从诗文材料中提取7 566个原始文本节点,并梳理得到包含58类景观要素的11个景观范畴;2）基于Python语言编程与VOSviewer软件分析,获得由不同景观要素组成的6类风景意象;3）结合历史舆图和ArcGIS核密度分析,对每类风景意象的空间分布与景观特征进行解释。研究结论有助于从宏观层面理解北京佛寺园林的整体历史风貌特色,并为当代文化遗产的相关实践与研究提供审慎参考。     

藏传佛寺园林生态观与生态文明理念探析

为了研究藏传佛寺园林中的生态观与生态理念,以甘肃省甘南藏族自治州和天祝藏族自治县两大藏区的拉卜楞寺、禅定寺、天堂寺为研究对象,从3座寺院的选址与自然环境、空间布局、风景园林要素等方面进行探析和论证.研究结果表明:藏民族传统文化对藏传佛寺园林的营建及保护传承起着至关重要的作用;藏传佛寺园林中蕴涵着丰富的生态观及生态文明思...     

北京西城棍贝子府园

棍贝子府园位于北京西城西海南岸,是清代一座大型王公府园,其继承了明代名园太师圃的旧址,主体格局一直保存至今。此园规模宏大,格局疏朗,从北墙外直接引西海之水入园,从北至南形成一条宽阔的长河;建筑数量不多,基本沿水岸布置,彼此呼应;河东西两侧堆有土山,山上密植高大的树木,在城市内部营造出一片郊野山林胜景。通过文献考证和现场调研,对这座府邸花园的历史沿革、基本布局以及造园手法进行了探讨。     

京西法海寺山门殿的明代彩画——（本期中心彩色插页）说明

京西法海寺始建于明代正统年间，明弘治年间又经修扩建，至今已有五百余年之久。由于年久失修，寺内保护较完整的建筑只剩大雄宝殿和山门殿。山门殿彩画为明代彩画，不点金，属于下五彩。     

明代北京西郊佛寺园林景观与游赏活动考略

北京西郊地区既有起伏的山林,又有平坦的田野,水泉丰沛,自然条件优越,明代在此修造了大量的佛寺,大多具有园林属性,呈现出丰富的景观面貌。本文通过历史文献考证,对明代北京西郊佛寺园林的分布以及经典实例的景观构成进行梳理,在此基础上对其造园理景手法与游赏活动作进一步的探析。