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清式金龙和玺彩画又称殿式彩画,为最高等级的装饰彩画。金龙和玺彩画除具有一般和玺彩画的特点外,又具有一些特殊性。清官式彩画极讲究规制,金龙和玺彩画是其中等级最高的,在实际运用中,既要符合规制,又要根据建筑物的具体特点,灵活运用。1983年建成的美国费城华埠牌楼的彩画小样是清式金龙和玺彩画的实际案例。 相似文献
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清式斗栱彩画设色上体现出自身的特点。平身科部位的各攒斗栱青绿两色在斗与翘昂上互相间隔变化,设色一律以大坐斗和其它各升斗以兰色为准,而翘昂则一律以绿色为准,清式柱头科斗栱常将桃尖梁头(彩画称道僧帽)与斗栱同时考虑,在设色上也按翘昂色定色,一律为绿色。角科斗栱的处理方法与柱头科基本相同。溜金斗栱在彩画中又称琵琶斗栱,是由它的内侧部分形状决定的,彩画形制也较多样。 相似文献
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雄黄玉旋子彩画是着眼于建筑物的实际用途而演化出来的一种色彩装饰图案。它一般用于宫廷官邸存放书籍纸张的场所和收存绸缎的库房。由于此种彩画的涂刷颜料有特殊的防腐和防蛀虫的功效,所以库房的梁枋上多施以此种彩画。根据旋子彩画的制度施之晕色,采取玉作方法,不沥粉、不贴金,以丹地大色托出青绿相间的晕色和花纹。 相似文献
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椽头彩画是建筑彩画的主要组成部分之一。我国古代建筑的椽头彩画,图案丰富多彩,做法也多种多样。它们要与不同等级的大木彩画相配运用。本文对各种椽头彩画纹样、色彩、做法以及与不同等级大木彩画相配运用的规则简略介绍。 相似文献
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坐龙天花又称为“正面龙天花”。是清式天花彩画高级做法之一。在绘制以龙题材为主的和玺彩画和旋子彩画的建筑中,室内天花较多用坐龙天花装饰。清代六字真言天花是清代乾隆时期的作品。运用了佛教图案常用的素材梵文、莲花、宝珠、云纹等,图案与佛教建筑功能相统一。 相似文献
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以传统彩画中的某些图案及构图方式为基础,结合现代建筑的风格、特点所创造出来的,与传统彩画风格截然不同的彩画,称为新式彩画或现代建筑彩画。新式彩画不同于传统彩画,主要区别为以设计为主,作品新颖,色调均较浅,风格淡雅,段落线条、花纹图样趋向简练概括。在内容上以素意图案为主,不限于固定部位等。新式彩画的出现,促进发展了彩画艺术,扩展了彩画适用范围,使这一古老的装饰艺术重新展示出了新的生命力。 相似文献
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京西法海寺始建于明代正统年间,明弘治年间又经修扩建,至今已有五百余年之久。由于年久失修,寺内保护较完整的建筑只剩大雄宝殿和山门殿。山门殿彩画为明代彩画,不点金,属于下五彩。 相似文献
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清式烟琢墨石碾玉彩画等级排在金琢墨石碾玉之后,排在金线大点金之前。烟琢墨石碾玉彩画总的规则和部位名称与金线大点金相似。不同之处是烟琢墨石碾玉彩画的各路旋子瓣在拘黑、吃小晕的基础上又加了一层晕色。 相似文献
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作为装饰园林建筑的苏式彩画,为设计者提供了广泛的设计题材。苏式彩画是陶冶人们性情的作品,较少受约束,在内容、格式上均可按人们的意愿设计,只要体现一定的历史风格,被欣赏者、绘制者、行业接受即可。以金琢墨苏式彩画为例,给人一种耳目一新之感,与大多数苏式彩画比,其特征有:(1)段落清楚、构图工整,严谨对仗,具有端庄稳重的效果。(2)枋心构图采用夔龙、卷莲草为装点,画在深色枋心内,具稳重大方的特点。(3)局部设计有许多独到之处。从以上这些方面共同体现出设计的新颖别致。 相似文献
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开元寺坐落在广东省潮州市开元路,创建年代为唐玄宗开元廿六年(公元738年),1962年公布为首批省级重点文物保护单位。天王殿位于寺内中轴线前半部,本文着重介绍了天王殿现状与残损情况,通过实地勘查和测量,确定了设计原则与修缮方法,即落架大修,同时具体介绍了主要的施工技术措施。 相似文献
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天安门城楼重油饰彩画修缮按原明清时期的传统彩画制度,外檐梁枋彩画装饰了金龙和玺。和玺彩画为明清彩画等级中最高制度。金龙和玺以金龙为此种彩画的装饰题材。它为沥粉片金加攒退做法。各主要纹路部位的划分安排基本上同龙草和玺彩画,各主要线路均沥粉贴金,各种主要线路都施以晕色。 相似文献
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开元寺坐落在广东省潮州市开元路,创建年代为唐玄宗开元廿六年(公元738年),1962年公布为首批省级重点文物保护单位。天王殿位于寺内中轴线前半部,本文着重介绍了天王殿现状与残损情况,通过实地勘查和测量,确定了设计原则与修缮方法,即落架大修,同时具体介绍了主要的施工技术措施。 相似文献
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摩尼殿修缮施工中,古建油饰工程分为三道工序:清理底层,斩砍见木,去掉残存的旧地仗;地仗处理,做木材面与油饰面之间的砖灰垫层,摩尼殿采用的是一麻五灰做法;表面油饰。本文记录了修缮施工中油活操作全过程及材料配合比。 相似文献