保国寺大殿建筑形制分析与探讨

保国寺大殿是浙江现存已知最早的,也是唯一的宋代木结构建筑。它重建于北宋大中祥符元年(公元1013年)。大殿现存的结构,大多保存了重建时的形制和构件,有少量构件年代更为久远。就我国南方言,在时代上仅次于     

北海大慈真如宝殿和明长陵祾恩殿建筑特征分析与对比

北京北海“西天梵境”中的大慈真如宝殿和明长陵被恩殿是我国现存规模较大、保护完好的明代金丝楠木大殿,本文在系统调查两座大殿的建筑形制、建筑构件及细部装饰的基础上,对比分析了两座大殿的建筑特点以及明早期与明中晚期建筑在建筑形制、细部构造上的异同,为大殿保护和研究提供参考资料。     

明代皇家金丝楠木大殿建筑艺术特征分析

北京北海"西天梵境"中的大慈真如宝殿和明长陵祾恩殿,是我国现存规模较大、保护完好的明代金丝楠木大殿.在系统调查两座大殿建筑形制、建筑构件及细部装饰特征的基础上,对比分析了明代皇家金丝楠木大殿的建筑特点以及在建筑形制、细部构造上的异同,为保护和研究珍贵的金丝楠木建筑提供了     

四川芦山青龙寺大殿调查记

第六批全国重点文物保护单位青龙寺大殿位于四川省芦山县境内,为四川地区少数现存元代木构建筑之一.大殿在柱梁体系与科栱形制等方面,兼具元代殿堂大木结构的时代特点和四川地区古建筑的地域特色,并表现出一些更早时期通行于北方的建筑做法特征,凸显了研究地域古建筑演变谱系的重要性.     

牟尼殿主要木构件承载能力和节点榫卯研究

河北正定隆兴寺牟尼殿位于寺内中轴线的前半部，平面近方形，大殿殿身是重檐歇山顶，四面抱厦屋顶又是山面向前，建筑的外观形式很有特色，该殿始建于北宋皇祐四年。牟尼殿的建筑构造平面近方形，面阔进深各七间，共有柱子68根，分三圈布置成柱网，与《营造法式》讲的金箱斗底槽基本相似。梁架：共用梁架四缝，为抬梁式。建筑物上斗栱的运用，在整个建筑构架上有重要的结构意义。通过对牟尼殿主要木构件承载能力分析和主要构件榫卯做法研究。充分说明中国木构架建筑在很久以前就有相当高的技术水平。     

武义延福寺大殿构架形制探析

本文讨论了江南元代木构延福寺大殿构架形制中的两处重点问题，从现状重檐与歇山转角做法的存疑入手，提出虽然当今大殿为重檐厦一架形式，但早期原形制应为单檐并保留厦两架做法的推断，阐明了推断的依据，并分析了造成现状形式的成因，总结了延福寺大殿独特的历史文化价值，即大殿作为早期至明代寺庙建筑过渡的重要节点，其形制充分反映了这一时期建构思维的转变，并仍延续和保留部分早期做法特征。     

“百柱殿”中无百柱

泉州开元寺是福建省规模较大的佛教建筑之一。大雄宝殿为明末崇祯年间郑成功之父郑芝龙出资建造，全殿原应立柱百颗，俗称“百柱殿”。且柱子具有多种形制。多篇介绍百柱殿的文献中均称有百柱，但经逐一清点，发现既非百柱，实际是86柱。     

湖北省当阳县玉泉寺大殿结构小析

湖北省最大的古建筑——玉泉寺大雄宝殿，大殿面阔七间，进深五间，周围迥廓，重檐歇山式屋顶。大殿的结构选用矩形框架加穿斗式的梁架结构形式。大殿的上、下檐补间铺作，运用了下昂挑斡的结构形式，增加了檐出深度而又尽可能少增加高度。大殿的举高与进深之比是1/3多一点。玉泉寺大殿是一座结构特征和宋代建筑的风格特点相似的元代建筑。     

智化寺建筑管窥

智化寺位于北京朝阳门内禄米仓，明正统九年（1444）宦官王振创建。其建筑座北向南，前后六重，东西三路、全盛时期占地总面积约两万平方米，拥有各种房屋两百余间。智化寺前半部中轴线上的殿堂是按其宗教意义设计的。主要殿堂红墙之上皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。万佛阁内彩画图案为旋子彩画，盒子绘旋花。在建筑结构上，智化寺既有宋元的做法，也有清代的形制，同时还具有明朝的特征，并未限于单一规制。     

凌源万祥寺大殿建筑形制分析

基于目前藏传佛教殿堂建筑形制的分类,与凌源万祥寺大殿进行比较分析,明确其建筑特点,揭示万祥寺在空间布局与建筑结构层面与现存蒙古各地藏传佛教殿堂建筑的异同点,探究它们之间的渊源关系,并在一定程度上对万祥寺大殿形制进行归类。研究表明：凌源万祥寺大殿属汉藏混合式殿堂建筑中的一类,其在整体设计层面沿用了藏式的思想,在局部设计层面却采用汉式的手法,出现这种现象的原因或者在于用当地的建造条件去创造藏式的精神内核。     

临汾尧庙广运殿修复前后建筑结构初探（二）

尧庙在山西临汾市城南六华里的尧庙乡，俗称尧王庙。它所在地势平坦、建筑规模宏大。广运殿是尧庙内主体建筑，位于庙内中轴线上，建筑形式奇特，重檐歇山式四周迴廊，前檐带彩楼三间，结构三层，建于唐显庆三年，经历多次修缮，解放前最后一次重葺为民国年间，1985~1986年落架重修。根据掌握的资料，笔者将广运殿落架修复前后的建筑结构进行了初步的比较与分析。     

临汾尧庙广运殿修复前后建筑结构初探（一）

尧庙在山西临汾市城南六华里的尧庙乡，俗称尧王庙。它所在地势平坦、建筑规模宏大。广运殿是尧庙内主体建筑，位于庙内中轴线上，建筑形式奇特，重檐歇山式四周迴廊，前檐带彩楼三间，结构三层，建于唐显庆三年，经历多次修缮，解放前最后一次重葺为民国年间，1985~1986年落架重修。根据掌握的资料，笔者将广运殿落架修复前后的建筑结构进行了初步的比较与分析。     

明代开元寺无梁殿的建筑形制及结构性能研究#

明代砖砌无梁殿是中国特有的建筑遗产类型,具有极高的历史、艺术和科学价值。为了更好地保护和修缮该类型建筑遗产,以明代砖砌无梁殿的典型代表—苏州开元寺无梁殿为例,对该殿进行精确测绘,并对其空间布局、形制构造和结构体系进行分析;采用无损检测方法获得砖砌体的材料特性,基于有限元软件建模并计算该建筑遗产在静力荷载作用下的结构性能。研究结果表明：开元寺无梁殿的外观形式基本符合明代官式建筑大木作的形制特征;在静荷载作用下一层楼梯间顶部、各拱窗下槛墙和各拱顶的拉应力已超过砖砌体材料抗拉强度,与现状残损较为吻合。研究结论可为该类型建筑遗产的加固修缮提供参考。     

肇庆七星岩石峒古庙构架营造技术探微

本文以肇庆七星岩石峒古庙的构架为研究对象,通过对该庙正殿及献殿的斗科构造及其承重结构的构成进行剖析．从而得知其构架在保留中原地域的一些古老木结构建筑营造技艺上,又极具技术的独创性,同时充分体现岭南殿堂建筑的技术特征,是研究岭南现存早期殿堂建筑营造工艺的珍贵遗存。     

云居寺山门复原设计

据史书记载，云居寺山门与天王殿原本为一体，构成古刹的第一座大殿。通过对出土的建筑构件和基座进行实测,以及参考民国初年出版的书籍中保存的原山门照片，完成了云居寺天王殿复原设计。     

宜良法明寺布局及其大殿建筑特征研究 #

法明寺位于昆明市宜良县匡远镇,自唐初建,至今香火延绵不断,虽然目前仅存一殿一塔,但其对云南汉传佛教寺庙建筑研究有重要的历史价值。本论文在实测调研的基础上,参考法明寺碑文记载及梳理相关史料,结合法明寺的历史发展,较为系统地分析了法明寺大殿的建构技艺特征,进一步明晰汉传佛教寺院建筑在云南边疆地区的传播发展与地方建构技术的灵活创新运用。     

济南柳埠诸塔

柳埠是济南郊区著名的风景区,景区中有一著名的古寺遗址——神通寺。神通寺内有一批全国著名的文物古迹——各具特色的古塔数座。四门塔是众多文物中价值最高的,建于隋大业七年,塔平面正方单层单檐。龙虎塔因塔身雕有龙、虎形象而得名,砖石结构,平面方形,单层重檐。皇姑庵塔是1972年从附近突泉村皇姑庵移来的小石塔,呈方形平面,为七级迭涩密檐石雕塔。九顶塔位九顶寺院西部偏南,平面呈等边八角形,全部为砖筑。柳埠可称为我国早期古塔的“陈列馆”,是研究我国早期塔制、建筑形式以及雕刻艺术的好场所。     

园林工程古建筑木作工程修缮技术

中国是一个历史悠久的文明古国,历史遗留的古代园林木作建筑保留很多(例如:浙汀省宁波市的保国禅导大雄宝殿900多年,七塔禅寺圆通窄殿300多年,天童禅寺大雄宝殿300多年等).由于年久失修,一些古建筑整体构架倾斜、腐烂;斗拱榫头断裂、劈裂、糟朽、斗耳脱落、小斗滑脱等现象;因而建筑木作工程修缮技术成为保护古建筑的一门课题,笔者根据近几年一些古建筑文保工程的施工经验,对园林工程古建筑木作上程修缮技术做一点总结.     

湖南湘乡云门寺前殿修复设计

湖南湘乡云门寺现存前殿、大雄宝殿和观音阁等建筑。1982年决定重修以恢复其原貌。本次修复设计可借鉴的资料很少，最终确定的修复设计方案为前殿承重采用钢筋混凝土仿木结构，外观上力求恢复原有旧貌。