杭州凤凰寺的建筑特色

凤凰寺是我国著名的伊斯兰教寺院,为南方伊斯兰教四大古寺之一,它对研究我国伊斯兰教及其建筑具有重要的参考价值,因此历来被伊斯兰教学者和古建筑学者所推崇。本文着重对凤凰寺的建筑特色进行一些探讨,以就正于各位专家。     

九华山寺庙建筑

九华山寺庙建筑卓著，它是我国四大佛教重地之一，位于安徽省青阳县境内。山上寺庙最早建于东晋，到明清极盛时期，大小寺庙有二三百座。现存寺庙56座，大都在明清时期重建，其中主要寺庙有肉身宝殿、化城寺、祗园寺、地藏禅林等。九华山寺庙众多，建筑风格独特，寺庙虽规模不大，确庄严雄伟。在建筑造型上采用宗教建筑气氛与地方格调色彩相结合，很有皖南建筑独特的风韵。九华山寺庙建筑，以它的灵活布局，建筑与自然的结合，丰富的皖南格调，而独具一格，名列于世界佛教寺庙建筑之林，成为中国寺庙建筑的光辉遗产。     

摩梭民居建筑的特色

在四川省盐源县沪沽湖镇与云南省宁范县永宁乡接壤的崇山峻岭中，镶嵌着名闻暇迫的沪沽湖。蓝得醉人的湖水，曲折的纠湾，银色的沙滩，葱宠的半岛与岛屿，巍峨的女神山，以及珍稀水鸟栖宿的万亩草海，构成了沪沽湖如诗如画的自然景观；母系家庭，阿夏婚姻（当地人称“走婚”，阿夏意为亲密的伴侣），木橡于建筑。猪槽船（独木舟），甲搓舞（意为唱着歌的群舞）则是环湖而居的摩梭人拥有的独特的人文景观。“摩梭人”见诸于史籍《后汉书》，由此可知摩梭人的存在至少追溯到两千年前，在漫长的历史进程中，令人惊诧的是他们至今还保留着母系家…     

永祚寺的建筑与建筑师

山西太原永祚寺,位于太原南郊郝庄村。因寺内双塔耸立著名,所以又称双塔寺。是我省重点文物保护单位。 寺塔自明万历二十五年（１５９７年）开始建设,至今已有四百年的历史。四百年岁月沧桑,双塔长期遭受风雨雷电侵袭,地震、战争等灾害的破坏,宝贵的文化遗产受到不同程度的损害。特别是东塔,发生了严重的倾斜和扭曲,岌岌可危,引起了社会各界的广泛关注。为此政府两次大拨款于 １９８３－１９８４年整修了西塔的战争创伤,又于１９９５－１９９７年对东塔进行了塔体纠偏、塔基加固和塔身整修等技术处理,使双塔延年益寿,整旧如旧,…     

电脑建筑画的特色

根据绘制目的和最终效果的不同，介绍了电脑画的几种风格，探讨了电脑建筑画的特色与优越性，辩证地提出了电脑建筑画与手绘建筑画的区别与联系。     

绍兴吕府

吕府在绍兴城西北，东起原万安桥，西至谢公桥；南从新河弄起，北至大有仓；东西长167米，南北宽119米，计29.8亩，是江南少见的大型住宅建筑群。吕府布局合理，外观庄重，结构简洁，取材硕大，作法刻板，是一处不可多得的明代中期官式做法的住宅建筑群。本文就吕府平面、外观、结构与装饰分项介绍。     

天津戏剧博物馆的建筑特色

会馆是同乡人在异乡修筑的聚会联络和办事的馆堂，兴起于唐代。天津会馆的兴起在清朝康熙年间。广东会馆是现存装修最精美，规模最大的一座，后成为全国第一家戏剧博物馆。天津广东会馆采用我国传统的砖木结构体系，融合了北方和南方建筑手法，瓦顶和墙体为北方风格，内檐和兴修又具广东潮州建筑的特色，为我国稀有的会馆建筑。会馆的装修，采用重点装饰的处理方法，以木雕为主，辅以砖、石雕刻，无一不精。广东会馆戏楼的伸出式舞台，符合各国现代剧场舞台设计家所追求的效果。     

蒙古国藏传佛教建筑的分期与特色探析

本文总结和归纳了当前各国学者对蒙古国藏传佛教建筑的研究以及成果,结合调研和分析,将蒙古国藏传佛教建筑分为3个时期。以现存藏传佛教建筑为依据分析了蒙古国藏传佛教建筑各个时期特色,同时初步探讨了蒙古藏传佛教建筑的特征及今后可能研究的主题。     

西藏建筑特色[散记]

西藏的宫殿、寺庙、佛经、唐卡、酥油花、以及传统建筑和令人目眩的藏族服饰、头饰等等,到处都弥漫着浓浓的宗教色彩.由于历史上政教合一的社会制度,城镇大都是以佛教经堂为中心发展起来的,城镇与寺庙结合一体.拉萨,藏语意为"神圣的土地",从公元7世纪以来,一直是西藏政治文化宗教的中心.建在拉萨市内普陀山上的布达拉宫,是其最辉煌的宫殿建筑.     

塔尔寺建筑艺术

塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,在建筑艺术方面独具特色。通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况,论述了塔尔寺的建筑艺术。     

开元寺天王殿建筑构造（一）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

析回族建筑风格

针对银川城市规划建设中如何突出宁夏回族的建筑风格，剖析了我国伊斯兰建筑的地域性及民族差异，回族建筑风格的表现形式，建筑风格，并用大量图片真实再现了我国伊斯兰建筑文化中内地伊斯兰和新疆伊斯兰两大系统的区别以及相互影响。     

浅析悦城龙母祖庙的建筑艺术与文化内涵

悦城龙母祖庙以其丰富的内容、多样的形式、深刻的含义而成为西江百姓心中的圣殿.本文通过中国传统建筑、儒学和传统民俗文化等方面对悦城龙母祖庙所蕴含的岭南建筑艺术、文化以及对现代设计的启示进行浅析.     

开元寺天王殿建筑构造（二）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

依山就势融于自然--宁南县南华寺规划设计分析

基于对四川地区山地寺庙特征的研究,探讨山地寺庙充分利用地形,完成整体布局的设计方法,并应用于宁南县南华寺修建性详细规划设计中,使其融于自然,体现出寺庙宁静肃穆的氛围和山水园林的气质。     

各具特色的中、西古典建筑风格

文章例举古希腊建筑与中国秦汉时期宫殿建筑风格,通过对比发掘中、西古典建筑艺术文化的差异及其双方不同的思想主张。     

观人间净土——宇治平等院凤凰堂的宗教本源,建筑形制与外部环境空间

平等院位于京都府宇治市,始建于平安时期,原本是一座公家贵族的别墅,后舍宅为寺成为寺院。平安中后期世界末法思想盛行,基于这样的社会背景,1053年(天喜元年)在平等院中依据中国传来的净土宗西方净土变画作,兴建了阿弥陀堂(即凤凰堂)供奉阿弥陀佛以求往生西方极乐净土。凤凰堂具有独具特色的一殿二堂的三段式的建筑形制,水与建筑交融的外部环境空间。建筑与景观的整体营造,生动形象地表达了西方极乐净土的庄严和浪漫。     

杭州历史民居建筑的地域特征

在充满着地域、历史、文化的丰富内涵的城市中，历史民居建筑有其独特的象征一这些具有鲜明的历史民居建筑，已构成了这座城市的地域特征。因此，了解、保持和运用这些具有地域特征的建筑元素，是延续和保护一幢历史建筑、一个历史文化街区乃至一座历史文化名城的重要责任。     

太原晋祠

晋祠位于太原西南五十华里，历史悠久，始建年代无从考证。圣母殿为该寺最雄伟的一座大殿，它与其他建筑构成庙观内主要的中轴线。圣母殿由外形上看，殿基柱额，是龙蟠螭绕，琉璃瓦顶吻兽相望，是极为华丽的一座大殿。殿内上下檐皆施斗栱。因位置及功用不同，结构各异。殿内装修虽经过历代重修仍保持古老的手法。塑像更具艺术价值。