辽宁省举办超短期古建筑测绘训练班

古建筑测绘训练班由辽宁省文化局主办，在朝阳地区博物馆开班。学员11人，短班期为期13天。讲课结合实际，简单扼要，突出重点，学以致用。培训最终取得了较好的效果。     

岭南古典园林（二）

岭南是我国南方五岭之南的概称。岭南皇家园林在我国园林史上曾经辉煌却又昙花一现。随着岭南地区经济的逐步提升、文化与艺术发展和海内外文化活动的频繁交流，岭南园林以其浓厚的地方色彩被世人所关注。岭南园林的建立可以追溯到东汉以前。庭园作为岭南园林的核心，是以建筑空间为主的造园，其特点是追求自由布局，有较明显的随意性。     

岭南古典园林（一）

岭南是我国南方五岭之南的概称。岭南皇家园林在我国园林史上曾经辉煌却又昙花一现。随着岭南地区经济的逐步提升、文化与艺术发展和海内外文化活动的频繁交流，岭南园林以其浓厚的地方色彩被世人所关注。岭南园林的建立可以追溯到东汉以前。庭园作为岭南园林的核心，是以建筑空间为主的造园，其特点是追求自由布局，有较明显的随意性。     

避暑山庄的园林道路

避暑山庄的自然地形非常复杂，在风景构图上形成了一个有机的艺术整体。其中园林道路布置之妙是一个重要因素。园林道路不仅解决园林的交通问题，也是园林风景构图的重要组成部分，是贯穿全园并使其相互联系为一个整体的若干组成纽带。因此研究避暑山庄的园林艺术，必须研究避暑山庄园林道路。     

园林建筑布局和设计中的简与繁及由此想到的——设计杂感之一

中国园林是讲究素雅，南方园林颜色素雅但布局复杂。皇家园林颜色浓烈，建筑布局简洁。在园林设计上有人刻意求新，有人执意恋旧，往往忽略一个“是”字。园林讲究根据具体的环境条件，做得体合宜。园林的本色是自然，园林建筑要具有自然的本色，原则上应该以纯真质朴为上品。提倡园林设计寓变化于简洁，寓丰富于清新，与环境密切结合并有助于表现环境特色的园林建筑。     

苏州园林中的匾额

苏州，是我国古典园林的集中所在，因此众多园林中的匾额题字也很多。园林造景，离不开花木，苏州园林中的匾额，也往往取材于此，突出一花一木，自成一体。另外园林中的厅堂的题名，也具有鲜明的特色，有的气势磅礴，有的立意新颖，处处体现出造园者们的用心。     

中国造园简史提纲（一）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格，在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视，要保护和继承发展中华民族的珍贵遗产，并使之发扬光大。     

中国造园简史提纲（二）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格。在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视，要保护和继承发展中华民族的珍贵遗产，并使之发扬光大。     

避暑山庄的园林用水（一）

避暑山庄之所以在中国古代园林史上能够独树一帜，园林用水之妙，是一个重要因素。研究发现山庄的园林用水主要有三方面：一、引武烈水入园和疏泉导流。二、丰富多采的艺术形式，如湖沼、溪流、瀑布。三、水景的创造。     

避暑山庄的园林用水（二）

避暑山庄之所以在中国古代园林史上能够独树一帜，园林用水之妙，是一个重要因素。研究发现山庄的园林用水主要有三方面：一、引武烈水入园和疏泉导流。二、丰富多采的艺术形式，如湖沼、溪流、瀑布。三、水景的创造。     

阚铎与中国营造学社

阚铎是中国近代建筑史上一个重要的人物,曾是中国营造学社早期的主要成员之一,为中国营造学社以及中国建筑历史文献的整理研究做出了巨大的贡献。他所整理的古籍至今仍是建筑、园林行业研究的重要文献。然而,由于其后来投身伪满,走到了国家和民族的对立面,成为了历史罪人,因此他的名字在各类文献中基本是一笔带过,无法还原其为中国传统建筑研究所做的工作。该文梳理各种文献资料,试图完整地论述其在营造学社期间所做的工作,及对中国传统建筑与园林的意义。     

第三次古建园林学术讨论会在历史文化名城承德召开

由中国文物学会传统建筑园林研究会、北京土木建筑学会、承德避暑山庄研究会、承德市文物园林局与《古建园林技术》杂志编辑部五个单位主办的第三次古建园林学术讨论会，于1989年9月11日在历史文化名城——承德避暑山庄内召开。大会宣读交流论文三十七篇，围绕此次学术会议所确定的主题“传统建筑园林的地方风格与民族风格”展开研究讨论。于9月16日下午大会举行了闭幕式。     

拾珠揀玉 承前启后

由北京土木建筑学会、北京城建技协古建园林组、北京市东城区土木建筑学会、北京市第二房屋修缮工程公司五个单位联合筹办的《古建园林技术》期刊,终于和广大读者见面了。这是古建园林事业中一件很有意义的工作,是从事这一工作的同志们十分需要与欢迎的。     

传统乡土园林研究初探

传统乡土园林较之城镇中古典园林更具率真性与自然性,其归真返璞的意义更高于其他类型的园林,也更贴近于现实的社会生活。对传统乡土园林环境进行专题研究,总结其理论精华,在继承传统乡土建筑文化的基础上,构建现代村镇园林与环境规划设计的新理论体系,对正确和科学地指导现代村镇园林环境建设具有很重要的意义。     

清代闽南侯龙书院园林艺术特色

书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。     

发刊词

我国是世界的文明古国。传统建筑及园林历史悠久,风格独特,是世界文化艺术宝库中一颗璀灿的明珠。它显示着我国工程技术与艺术的辉煌成就,凝聚着古代能工巧匠们的聪明才智和精湛技艺,是中华民族的一笔宝贵财富,反映了我国古代物质文明和精神文明达到的高度水平。随着历史的发展和时代的进程,将越来越显示出它极其宝贵的价值。为了千百年的古建筑传统文化和技艺得到科学的、全面的传承,对传统建筑理论和实践进行专门研究、整理、总结和提升,使之逐步形成一个学科,使中国的传统建筑文化、理论、技艺、经验见于经传,《古建园林技术》杂志应运而生,于1983年12月创刊。它的内容包括古建筑与园林艺术研究、保护维修古建筑与园林方针政策的探讨、古建筑技术的改革与应用、传统形式建筑的设计与施工,以及文物古建筑与园林的实测、复原和重建设想等方面。     

第三次古建园林学术讨论会总结报告

第三次古建园林学术讨论会,交流了论文三十七篇,举行了四次学术讲座,大会取得圆满成功。学者、专家在大会和分组讨论会上,畅谈了继承、发展、弘扬中国传统建筑文化的重要性和必要性。大会提出要发挥专业学术团体的优势,在传统建筑风格继承、古建文物保护、建筑理论研究等方面集中力量啃下这几块“硬骨头。同时应加强古建维修工程管理水平和技术水平。     

《古建园林技术》杂志二届三次编委扩大会在京召开

1989年12月14日中国营造学社成立六十周年纪念会在北京召开，各界代表出席并发言，大家共同回顾了中国营造学社建立和发展的历史，肯定了中国营造学社为开创我国传统建筑科技事业所做的卓著贡献，赞扬了营造学社及其成员们表现出的爱国主义精神，以及保护、发掘、研究中国优秀建筑文化的艰苦努力和严谨治学的精神。     

比较分析中法"园中园"的差异

“中园”作为一种造园手法,在中法两国历史上鼎盛时期的园林中以不同的面貌存在,并且在现代园林中广泛应用。中法两国在古典园林的成就方面,被视为中西园林界的代表,在许多方面存在可比性。同时,17世纪古典主义时期的园林对现代园林的发展具有很强的指导意义。通过对两国17世纪园林中“园中园”异的比较,探寻两国固有的特色,分析“中园”传统基础上的现代应用,试图为中国园林的现代化发展提供参考。     

建筑·新建筑·现代建筑

在《新建筑》杂志举办的以“走向新建筑”为主题的论坛上,作者针对性地将“建筑”、“新建筑”、“现代建筑”三个基本概念在中、西方不同语境中不同意义和相应关系,进行循序渐进的讨论;意图是在中国文化背景下,帮助读者厘清这些概念的文化定义及其相互之间的一些关系,并加深对建筑学科、专业的学术理解.