论《致橡树》的爱情观

本文试从爱情观入手,从历史的角度,对“依附爱情”、“奉献爱情”、《致橡树》爱情,来展开论述.突出赞美了《致橡树》的爱情观,认为这种独立平等、互相依存、理解对方的存在意义,又珍惜自身存在价值的爱情观是全新的人生理想和全新的价值观念,是积极上进的,它表现了现代社会现代人高尚的道德情操和人与人之间的新型社会关系.     

世俗生活描写中的爱情坚守——池莉小说爱情观的一种解读

在众人眼里,池莉是描写世俗生活的高手,其作品中的一些下层人物、普通工人、市民生活给人们留下了深刻的印象,池莉也因此被誉为"小市民作家",专为小市民代言,对她的作品的评价就是"世俗性",但笔者以为仅此而断定她为世俗作家有失偏颇。爱情,作为文学永远不变的主题,也将是评价一个作家创作内容的主要方面,而对于爱情,池莉并非世人眼中所说的世俗,相反,她的爱情观是理想化的。本文将从池莉作品中对于初恋的看法来谈其爱情观。     

白居易的造园活动及其园林思想——兼论洛阳履道坊白氏故里园

唐代诗人白居易一生营建过四个园林:渭上南园、庐山草堂、忠州东坡园和洛阳履道坊故里园。白氏认为:营修园林是美化环境和社会文化建设的治政之道,游赏园林是陶情怡性,培养高尚情操的社会活动。风景园林的选址和园林景观的塑造要与风景环境有机结合,顺乎自然,师法造化;要重视理水和借景。自然石在园林中有着特殊的美学作用。园林建筑的选址宜近水,尺度宜小,意境宜亲。     

论白居易的讽喻诗

白居易继承儒家政教功用的诗学观,把诗当作“谏书”来写,创作了一系列讽喻诗。文章从为君、为臣、为民、为物和为事等方面评述了白居易讽喻诗的内容,从诗歌的语言和创作方法方面分析了白居易讽喻诗的艺术特色。     

论白居易的讽喻诗

白居易继承儒家政教功用的诗学观,把诗当作"谏书"来写,创作了一系列讽喻诗。文章从为君、为臣、为民、为物和为事等方面评述了白居易讽喻诗的内容,从诗歌的语言和创作方法方面分析了白居易讽喻诗的艺术特色。     

诗歌中蕴含的爱情观

通过对中、西方爱情诗主题及其表现方法的比较和分析,总结出:虽然两者在表达情感的方式上存在着不同,但诗歌作为抒情言志的文学体裁之一,更能抒发作者的真情实感——对爱情的赞美和向往、对美和青春的追求;中、西方爱情诗中也都存在着理想与现实的矛盾等现象。     

重视新时期大学生群体正确的爱情观教育

恋爱是大学生比较现实的问题,但目前不少大学生却对爱情存在许多认识上的误区。本文从教育者的角度以理性态度审视这些恋爱问题,认真分析了大学生群体的爱情情感的心理特点,全面阐述了正确的爱情观的内涵,教育学生正确处理恋爱与学业、恋爱与集体、恋爱与异性友谊的关系,摆正爱情在人生中的位置,正确对待失恋。     

关于大学生就业观与爱情观现状的探讨

为解决大学生就业观与婚姻观的问题,首先大学生要全面提高自身素质、树立科学就业观、自主创业;学校应当合理设置专业、转变培养模式、加强就业指导、鼓励学生自主创业;用人单位要树立科学用人观。其次,大学生应该树立正确的爱情观。     

从柏拉图和庄子的爱情观透析中西哲学的差异

柏拉图的爱情观不是精神恋爱,也不是单纯的同性之恋,其真谛在于节制。庄子的爱情观是一种超然的情感,他专注的不是爱情本身,而是爱情背后"天人合一"的至高境界。通过对比较柏拉图和庄子爱情观,分析中西哲学的差异。     

高校爱情观教育存在的问题与对策

当代大学生爱情观教育研究课题组对武汉部分高校学生进行了问卷调查,结果显示:当前高校对爱情观教育缺乏足够的重视;缺乏相关的师资和教材;现有的教育内容陈旧,教育方式落后、教育手段单一。要加强大学生爱情观教育,就必须提高认识,积极探索高校爱情观教育的有效途径,构建起高校爱情观教育的保障体系。     

虚构中的爱情想象--试论小说《苔丝》的爱情观及其言说

《苔丝》的虚构性表现为情节发展的偶然性,虚构的动因在于小说叙事者所张扬的理想爱情观。这爱情观表现在三个方面:一、爱情的纯洁性;二、爱情的过程设计;三、对传统道德观念的抨击。     

一样的红颜薄命,不一样的悲剧色彩——评王安忆的《长恨歌》

王安忆的《长恨歌》与白居易的《长恨歌》已经成为一个有意思的文学研究话题。本文将王安忆《长恨歌》与白居易的《长恨歌》文本特色、主旨、作家历史观等进行了对比,论证了王安忆对经典文本的借用并不是简单的模仿,而是通过“日常化”的历史观解构经典文本,使得小市民的悲剧也带有美的意味,从而揭示了王安忆借用经典文本传达“在以男权为中心的社会环境里,女性命运长恨”主旨的精巧文本构思。     

从英语谚语看英格兰民族的爱情观、婚姻观

英格兰民族和中华民族的文化不同,但在不同的文化中却有着较多的共同层面,有许多美好的东西是共同的,比如爱情、婚姻等。本文从英语谚语的角度探讨一下英格兰民族的爱情观、婚姻观,以吸收英格兰民族文化之精华。     

海岩小说的女性审美取向及其矛盾爱情观探析

海岩的小说描写了当代女性的人生百态.小说中出现的女性全都青春、美丽,想要脱离贫穷.海岩对这些性格迥异的女性表现出了不同的审美取向:对"依附爱情"的纯情女性爱莫能助;对"生存理念至上"的女性痛下杀手;对"内心坚守"传统的女性极力维护.海岩的这种女性审美观与他的人生经历以及他骨子里形成的矛盾爱情观密不可分.海岩小说既追求爱情的唯美,又毁灭极致的爱情;在情爱模式上,他选择打破常规却又让情爱结果回归现实;面对爱情既渴望青春的激情,又不得不让爱情回归平淡的生活.     

从爱情观看中西爱情诗歌的差异

不同的文化背景和政教伦理使得中西诗人的爱情观念不同,从爱情观念的角度看,中西诗歌在爱情态度、抒情方式、婚恋题材和情感内容等方面存在着明显的差异。     

元稹、白居易新乐府诗之差异分析——从陈寅恪《元白诗笺证稿》说起

从陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中对元白新乐府诗的论述中可以概括出元白新乐府诗不同之处:在诗歌主旨上,元稹新乐府诗主旨散乱而白居易新乐府诗主旨鲜明集中,这是因为他们创作动机和个人经历不同;在诗歌语言上,元稹新乐府诗语言晦涩而白居易新乐府诗语言通俗易懂,这是因为他们诗歌题材的选取不同,也是文体沿革的必然结果;在写作手法上,元稹新乐府诗手法单一而白居易新乐府诗手法丰富多样。     

从“三言二拍”看晚明“爱情观”的变化

晚明时期,商品经济萌芽,早期启蒙主义思潮应运而生,"三言二拍"集中体现了这一新思潮,反映了社会的价值观、妇女观、婚姻观,特别是爱情观,并直接表现了这一时期爱情婚姻方面行为方式发生的变化。     

论古诗英译的折中顺应策略

翻译是在多重文化语境制约下的语言转换活动。为实现跨文化交流目的,古诗英译者需要选择恰当的翻译策略,妥善处理中西文化语境的差异。本文以皮特·哈里斯的英译《长恨歌》为例,考察译者如何依据源语诗学特征与译语读者需求,在诗歌的音、形、意三方面采取折中翻译策略,从而顺应双重文化语境,最大化地传达原诗的语言与文化特色。