近年来王夫之研究综述

王夫之是我国明清之际伟大的思想家、哲学家和教育家，他用毕生的精力建立起了宏大的思想体系，在中国近代思想文化史上产生了广泛的影响，成为我国历史上成就卓著的著名学者。因此，研究王夫之的思想，对于继承和发展中华民族的优秀文化传统具有十分重要的现实意义。     

浅析王夫之词中的虫、鸟、兽形象

王夫之在词中多用虫、鸟、兽的意象,借以抒发了其内心世界的情感波动和矛盾冲突。从杜宇啼悲、鸿雁鸣孤、莺燕语愁、蚁蝶圆梦、狐嫫乱国五个方面分析了王夫之选用这些意象的情感价值取向,以及使用这些意象所达到的艺术效果。     

论王夫之的义利观

王夫之在批判、继承传统义利观的同时,提出了自己的义利观,并从辩证的角度进行了分析:他肯定利的正当性,认为利中有义:义非不利,道德本身即包含利益,而不是把它排斥在外;义不离利,道德不能离开人的利益而存在;利不离义,物质利益不能离开道德的调控,利益的满足必须受到道德的规范与制约.     

王船山对毛泽东人生的影响

王船山是明末清初的三大思想家之一,是湖湘文化的宗师,对清及以后的思想界产生了巨大的影响。毛泽东作为跨时代的一代伟人．不可避免地接受了湖湘巨儒船山先生的影响。探究毛泽东接受船山先生影响的生活基础和思想底蕴,阐发了毛泽东人生道路和人格品质,揭示出王夫之在很大程度上影响着一代伟人辉煌的一生。     

王夫之词中的剑意象

王夫之词中的剑意象有着丰富的意蕴，象征着词人高洁的品质、执著的信念和无尽的孤愤。船山喜爱以剑自喻借剑咏怀是与当时的历史背景、文学发展（特别是明词的发展）以及作者的经历、家学渊源、作词时的生活境遇等密切相关的。剑意象抒发了词人的理想，也成就了船山词沉郁道劲、苍凉悲壮的风格。     

论《采蘋》中“尸”字的训释

对《诗经·采蘋》“谁其尸之？有齐季女”句中“尸”字的训释,历代传本多作“主设羹”、“主祭”、“主持”讲,而徐灏《通介堂经说》和王夫之《诗经稗疏》对此提出了质疑。通过分析“尸”“主”的定义,联系《采蓣》描述的问答情形和《仪礼》中记载的祭祀礼俗,认为诗中的“季女”是师生问答之外的第三人,而“尸”、字应训为“主”,是指已故祖先神灵的象征。     

论《采蘋》中"尸"字的训释

对《诗经·采蘋》“谁其尸之？有齐季女”句中“尸”字的训释,历代传本多作“主设羹”、“主祭”、“主持”讲,而徐灏《通介堂经说》和王夫之《诗经稗疏》对此提出了质疑。通过分析“尸”“主”的定义,联系《采蓣》描述的问答情形和《仪礼》中记载的祭祀礼俗,认为诗中的“季女”是师生问答之外的第三人,而“尸”、字应训为“主”,是指已故祖先神灵的象征。     

我国循环经济发展中的问题与对策

随着我国生态环境问题的日益突出,循环经济作为一种全新的经济发展模式,成为我国目前经济发展的必然选择.回顾了我国循环经济的发展历程,分析了我国循环经济发展中存在的问题,提出了加快我国循环经济发展的对策.认为根据我国的现实国情和循环经济模式特征.具有中国特色的循环经济模式终将成为我国经济发展的核心模式.     

继承与弘扬中国古代教育的精华

中国在几千年的发展过程中,创造了灿烂辉煌的古代文化,中国古代的教育就是灿烂辉煌的中国古代文化的一部分,而且还是中国古代文化所赖以延续和发展的基础、不断创新的动力,因为灿烂辉煌的古代文化是靠中国古代的教育一代一代传递下来的。中国古代产生了无数著名的教育家,从孔夫子到朱熹到王夫之,有如群星灿烂,他们各自体现了时代的精神面貌,代表着教育实践与教育思想发展演变中的各个阶段。中国古代的教育思想,有三个显著的特点:一是综合观,即大教育观;二是辩证观,即对立统一观;三是内在观,即强调心的内在道德功能与自觉性。孔子与儒家的教育思想,对世     

确立公益行政诉讼的必要性浅析

从公共利益出发,阐释了我国公益行政诉讼的涵义和特点;从立法和司法层面,分析了我国公益行政诉讼的现状.认为我国有必要也可以确立公益行政诉讼制度.     

当代大学生家史教育的必要性与有效性探索

家史是重要的思想政治教育资源。在今天思潮泛滥文化多元的时代,对大学生进行家史教育,引导大学生回归家庭,回到家史中寻找精神源头与价值依归,将家史与国史紧密联系起来,这对于引导"95后"的大学生们树立正确的历史观与价值观,以此应对多元思潮的冲击是非常必要的。     

地方传统文化在高校思想政治教育中的应用

高校是保存、传承、传播和创造文化的重要场所,承担着光荣而艰巨的历史使命。高校的思想政治教育既影响青年学生理想信念,又塑造着青年学生的价值观及文化归属感。在思想政治教育中传承、利用地方传统文化资源,是提升思想政治教育实效性、趣味性和广泛性的有力举措。     

从“昭陵六骏”看艺术的审美维度、功能及中西交融

从艺术、历史、文化角度分析＂昭陵六骏＂独特的审美维度、意思识形态功能和初唐时期的中西文化交流成果.认为＂昭陵六骏＂不仅是唐代雕塑艺术的珍品,更是研究中国古代封建社会政治、经济、文化的宝藏;宣扬了大唐史诗般的英雄气概,展示了其文治武功.＂昭陵六骏＂在中国古代雕塑史上占有突出地位,堪称古代纪念碑式雕刻的不朽杰作.     

论廉政文化在思想政治理论课教学中的问题与对策

廉政文化充分运用了马克思主义文化理论,对高校学生有重要的指导作用,实现廉政文化与思想政治理论课教学的对接,对高校思想政治理论课教学具有重要意义。思想政治理论课教师一定要因势利导,循序渐进,及时与学生对话、沟通,以增强思想政治理论课教学的直观性和形象性。逐步改变思想政治理论课教学内容枯燥,课堂气氛沉闷,形式单一的局面,以取得事半功倍的效果。     

大学历史教育与《中国近现代史纲要》的教学实效性

历史教育在人文素质培养中的作用是不可替代的。在当代,中国大学历史教育面临着严峻的时代挑战,历史教育所包含的人文素质教育功能得不到很好的发挥。面临现实困境,大学历史教育应该转变观念,开阔视野,整合教育资源,充分发挥历史教育中人文素质教育尤其是思想政治教育的功用,体现历史教育的现实意义。《中国近现代史纲要》作为面向大学生的通识历史教育课程将充分发挥其思想政治教育功用,成为历史教育振兴的良好开端。     

大学建筑与环境建设中高等教育理念的融入

本文认为大学校园建筑的环境有着深刻的教学学和文化学的意义,是校园精神文化的载体,体现了大学的价值取向,审美趣味,承载了大学的历史,见证了教育发展和文化变迁的历程。因而,大学建筑与环境中要体现大学之“大”,以大楼之“大”用“大气”之恢弘气象去承载“大家”、“大师”和“大成”之历史功绩和活动轨迹。大学建筑与环境要体现大学之“这”,大学这“学”在于对高深学问的探索和学术自由,这一特性内在地决定了校园建筑与环境的外在形式要与其相一致,要有利于师生的自由之思想不被环境所阻碍,发明与创造的灵感不被高大的建筑所淹没,以人为本的教育理念与学术为本的校园核心价值在宽松,和谐,自由,休闲的校园环境中得到充分的张扬。     

网络对高职学生的消极影响和对策

当前网络在为高职学生提供各种有利条件的同时,对高职学生价值取向、道德意识、伦理观念、人际交流等方面也产生了消极影响。高职院校思想政治教育工作者必须转变教育观念,更新教育方式、载体和手段,大力加强思想政治教育与传统文化教育以趋利避害。     

加强国有企业文化建设创新思想政治工作方法

加强企业文化建设对改革中的国有企业有重要意义,实现的关键在于结合思想政治工作创新,在生产经营活动中逐步形成共同的思想、作风、价值观念和行为准则,在内部管理中重视以人为本的文化建设,促进国有企业的健康发展。     

浅谈增强高校学生思想政治工作

当代大学生是开创21世纪建设有中国特色社会主义伟大事业和实现中华民族伟大复兴的生力军和人才群体。面对新世纪的国际国内经济、政治、文化发展的深刻背景,青年大学生的思想呈现出更加多元化的趋势,这些情况应当引起我们足够的重视并及时加以正确引导,从而收到防患于未然的效果。着重阐述了新时期高校学生思想政治工作所面临的新局面,详细论述了当前高校学生思想政治工作的主要任务及对高校思政工作者的具体要求。强调必须要高度重视大学生的思想政治教育工作,因为大学生的整体素质已经处在关系民族前途和命运的地位上。提高大学生素质是高校思想政治教育工作的重要使命和崭新课题,同时也是高校思想政治教育工作改革的重要机遇和必然选择。只有做到了这些,才能为党和国家培养优秀的建设者和接班人。     

关于校园文化建设的几点思考

学校要坚持先进文化的前进方向,必须要加强校园文化建设,用先进文化培育合格的社会主义建设人才。因此,在校园文化建设上,学校要积极提高教职工的思想认识,认真落实校园文化建设的目标责任,坚持以人为本、全员参与的原则,努力搞好精神文化、制度文化、知识文化、活动文化的建设,推进学校全面发展。