烛龙、夸父、精卫的真面目

在我国古代典籍中,《山海经》堪称一部“奇书”.全书仅3万1千余字,却蕴含着我们这个世界上古时代的丰富信息,然而,由于时代久远,其中很多宝贵的信息并不为后世的读者(包括今天的研究者)所理解,所重视,常被斥为怪诞不经,甚至被视为神话总集.今天,我们应该让《山海经》从神话回归历史,恢复它是上古时代的一部信史的本来面目.     

高颐阙“典式”图像及文化内蕴考析

汉阙是我国文明史上保存最完整、最悠久的汉代建筑之一,而四川雅安高颐阙是中华汉阙之典范, 其建筑形制及其阙身图像反映出汉代玄学思想和社会形态。通过对高颐阙相关文献的整理研究及田野调查, 针对高颐阙中的“典式”图像展开具体研究,从图像符号学的视角考释高颐阙图像文化内蕴,进而展开对高 颐阙所表达的习俗与信仰,以及在汉代社会意识中的等级礼制与阴阳五行的的具体探究,由此窥见汉代的等 级制度、社会形态的神话论以及汉人对生死信仰的追崇。     

《说文解字》禾部字的文化阐释

<说文解字>禾部字承载了中华民族丰富的历史文化信息,对其系统梳理分析,再现其所反映的复杂而多样的古代思想文化内涵.     

《汉志》反映的小说观念探析

小说虽可溯源自远古的神话、传说和寓言故事,然而实际上起源于汉代.《汉志》著录了15部小说家的著作,反映出汉人的小说观念,认为小说是方士记载奇文异数的秘籍,内容包含医巫厌祝等众多知识,但多为浅薄不中义理的思想言论,然"虽小道,必有可观者焉",故《汉志》将《小说家》归入于《诸子略》之中.方士透过简短、生动的情节故事来阐述己见,以随时备皇上咨询,藉以达到仕途的目的."小说"一词,在内容上,"小"具有鄙视、贬低的意味,"说"指的是学说,意指荒诞、浅薄不中义理的思想言论;在形式上,"说"表示是一种文体,"小"说明它体制简短的特色.     

汉代建筑构件装饰风格考

汉代在中国封建社会历史发展进程中，是极为重要的皇朝之一．其建筑装饰风格具有雄大气魄、古拙粗犷、避型就神的特征，对后世影响极为深远．这些汉代特有的建筑装饰风格所呈现出来的大气、古拙、简洁、写意以及带有浪漫主义色彩的装饰特点体现了当时汉代社会天人合一的思想．     

汉墓视角下的大连汉代建筑地域文化特征研究

大连汉代建筑除了城市遗迹,以墓葬建筑为多.通过梳理和分析考古发掘中的汉墓建筑,从地理、交通、人文3个因素出发,窥探出当时大连汉代建筑的地域特色.一方面在海陆环境中孕育出不同于其他地区的贝墓,在面对湿润性气候,大连先民用干栏式构造的建筑做出了回应.另一方面,作为汉代中原进入东北的门户,海陆路通道的便利,致使海陆交汇处成为汉墓分布的集中区.同时,大连在汉代与中原文化的互动,使汉化思想进一步映射在汉墓建筑上.由此得出大连独特的地理环境和人文因素塑造着建筑的地域性,即建筑取材、构造、分布上的海洋性特征和建筑思想和文化上的中原化.通过建筑印证大连汉代时期与中原文化的交流,指出地理和人文环境对建筑地域性的塑造,为大连古代史及建筑史研究提供一个新的视角.     

神的历史与历史的神——中国先秦与古希腊神话源流之比较

神话在各国各民族的文学宝库中占有重要的地位。它是各国备民族文学研究的重要源头。中国和希腊是两个文明古国,由于所处的自然环境及文明演进过程和方式的不同,因此在神话的形象、内容、思想倾向及历史走向等方面存在着巨大差异,表现了各具特色的民族精神和思想伦理观念。中国和古希腊神话从一开始就呈现出不同的风貌,并对后世中西方文化产生深远的影响。     

时空观的某些新发展和相对一绝对时空理论

首先简述中外时空思想,牛顿的经典时空理论,法拉第的场和相对论的时空观,由此引入相对一绝对时空理论．然后结合已知理论,主要讨论了时空观的某些新的发展前沿和可能的发展方向：空间及时间的对称性及其破缺,时空量子化,泛相对论和泛时空理论,量子纠缠态,时间箭头,分维、复数维时空及其高维时间等,     

在卡拉马佐夫中寻找基督世界的三个结构性神话

根据巴赫金的复调理论,从诗学和宗教哲学角度上探寻陀思妥耶夫斯基的长篇史诗性巨著<卡拉马佐夫兄弟>,在辨析小说中卡拉马佐夫所代表的"偶合家庭"蕴含的意义和宗教引语开篇统领全文思想的基础上,分析构成小说主要情节的弑父神话、中心思想的基督教神话和主要主人公的伊万·卡拉马佐夫神话,还原作者的真实和小说传达的真正意义.从中可以看出,小说不仅反映了浓厚的宗教思想和意味,更折射出陀思妥耶夫斯基思想和信仰的矛盾.     

解析马王堆汉墓T形帛画

湖南长沙马王堆汉墓一号墓T形帛画色彩绚丽、内容丰富,从帛画内容与表现形式为我们展现了汉代绘画的主要题材与画工技法;从帛画的主题折射出了汉代的丧葬制度与重生厚死的社会风尚,为我们研究汉代传统文化提供了确凿的资料.     

人妖恋小说与上古神话

人妖恋小说与上古神话有着很深的渊源关系.作为人类早期的艺术形式,上古神话不仅以其特殊的方式反映了早期人类社会的生活,还为后世文学艺术的发展提供了丰富的营养.人妖恋小说在对社会的反映、人物的幻化、题材的选择等方面都从上古神话中汲取了养分.     

论思想政治教育的个人价值

思想政治教育是个人价值与社会价值的统一.由于历史与现实的原因,在思想政治教育领域,长期存在着重社会价值,轻个人价值的现象.思想政治教育在丰富个人的精神世界、促进个人的社会化、帮助个人形成健全的人格等方面起着重要的作用.在新的历史时期,要挖掘思想政治教育的个人价值的有效途径,增强思想政治教育的实效性.     

关于狭义相对论中时空问题的讨论

狭义相对论明确指出同时性、时间和空间的测量是相对的,与物体的运动状态或与参考系的选取密切相关,并以此建立了相对论时空观.基于狭义相对论中时空概念的关联分析,讨论了解决时空问题的思路和方法,指出了＂同时性的相对性＂是理解和认识相对论时空观的基础,有利于解决大学物理教学的重难点问题.     

西方法治理论发展论略

从世界文明史来说,法治思想起源、发展于西方,并在理论和实践上不断得到完善.文章从西方法治思想的起源及其不同历史时期法治理论的主要内容和特点等几个方面来研究西方法治思想的历史演进.     

针对长视频问答的深度记忆融合模型

长视频问答包含丰富的多模态语义信息和推理信息.当前,基于循环神经网络的视频问答模型难以充分保存重要记忆信息、忽略无关冗余信息和实现记忆信息高效融合.针对该问题,依据记忆网络思想,提出一种深度记忆融合模型.本模型利用记忆网络的记忆组件有效保存视频剪辑及其字幕的融合特征,提出一种多模态相似性匹配方法过滤冗余记忆信息.经过卷...     

西王母“生死”母题之历史嬗变

西王母是中国民间信仰中极为重要的一位女神,她从诞生之日起就与"生死"母题紧密结合在一起。在历史典籍、民间神话传说、文学文本的不断创作与丰富中,西王母神话中"生死"母题也在历史长河中不断地发生流变,其意义和价值值得学界深入探究。     

从考古资料论汉代饮食文化(下)

汉代确立了封建的土地所有制后,大大促进了农业经济的发展.粮食、瓜果菜蔬生产富足,众多的汉暮出土物证实了粮食主要品种有稻、粟、麦、豆等,瓜果菜蔬主要有枣、栗、桃、李、梅、葫芦、笋、甜瓜等,这些都是汉代制作各类饭食、面食和副食的重要原料.随着社会生产和经济的发展,饮食市场也相应地繁荣发展起来,随之也带来了文艺的兴旺,民间乐舞百戏蓬勃兴起,反映在饮食文化生活中,普遍盛行“以乐侑食”的风尚,使汉代的饮食文化形成了十分丰富的文化内涵.     

走不出的盆地——周大新《第二十幕》的非历史叙述

南阳盆地的神话说到底是一则关于爱的叙述,当“爱“变成宗教,就产生悲剧,南阳盆地的文学世界里始终氤氲着一股挥之不去的悲剧气氛.迥然不同于传统史诗型叙述,周大新的非历史叙述在&lt;第二十幕&gt;里臻于成熟.     

简论汉代《诗经》学兴起的思想和社会文化背景

《诗经》"经"化在先汉完成,为汉代《诗经》学兴起作思想上的准备,构成汉代《诗经》学兴起的思想背景;《诗经》在秦汉之际广泛流传,为汉代《诗经》学兴起准备充分的社会文化条件,构成汉代《诗经》学兴起的社会文化背景。     

李冰神话的演变及审美研究

李冰作为历史上的治水英雄是真实存在的,但由于时间久远,在李冰治水的传说流传过程中,产生了种种李冰治水的神话.李冰治水神话经历了逐步演变的过程,反映了古蜀先民的审美意识.