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1.
古希腊神话与欧洲文化的二元论思想 总被引:1,自引:0,他引:1
蒋华锋 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(12):186-187
希腊神话,作为古希腊人创造世界、征服世界的精神产物,在很多方面反映了古希腊人的世界观、精神追求和现实生活。古希腊文化中的二元论思想深远悠久地影响着欧洲文明,直接促成了今天欧洲文化中多种因素、多种力量的矛盾和谐、对立统一的共存状态。研究古希腊文化有助于理性地理解欧洲文化中善与恶、自由与约束、生与死、存在与虚无的对立统一,更有助于在中、欧文化交流与经济合作中发挥积极作用。 相似文献
2.
武绒 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(9):202-203
创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象,不同的创世神话体现了不同的文化特征.了解中西方重要的创世神话有利于理解中西方文化的差异.对中国与希腊的几则主要的创世神话进行了比较.分析了两个民族的民族文化和民族精神. 相似文献
3.
古希腊竞技文化与古希腊神话有着密切联系,从古希腊神话视野出发,可以看出,"力"与"美"是其审美追求,竞争是永恒主题,"利"则是其价值取向。 相似文献
4.
周艳芳 《长春理工大学学报(自然科学版)》2011,(6):81-82
从生死观的角度来解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的生死观。它们各自丰富多彩的神话故事间接而又生动地表现了原始人类对死亡的各种解读,以此领会生命存在的真正意义和价值。 相似文献
5.
魏国力 《沈阳工程学院学报(自然科学版)》2002,4(3):74-77
试从古希腊的《荷马史诗》——神统治世界到赫西俄德的《工作与时日》《神谱》——借神立言,再到赫拉克利特的逻各斯统驭宇宙论——理性至上这一演变过程,展现人类精神发展走出童年的艰难步履,以及其与现实生活的互动互映。 相似文献
6.
冯保善 《徐州工程学院学报》2009,(1)
在以往的《西游记》研究中,对于玄奘史实与小说的关系,以及玄奘史实在小说成书过程中所产生的重要影响,尚未引起足够的关注。玄奘史实之最终衍变为"神话",究其原因,是由玄奘事迹本身的超一般想象、宗教题材的神秘性、民间传播渠道的调制三端所共同促成。而《西游记》小说中的游戏色彩、诙谐滑稽特征、取经主人公与实际主角发生错位等特征也是在不同程度上,经过民间渠道的传播后所打上的历史印痕。 相似文献
7.
张力宁 《安徽电子信息职业技术学院学报》2012,11(1):82-84,110
神话对中国和希腊两国文学皆产生了巨大影响。但由于中希两国地域、自然条件、文化传统及民族个性等各方面的不同,使得两国的古代神话呈现出不同的艺术风貌。希腊神话体现的是个性、力量和人性,中国的神话则崇尚共性、德行和神性。本文将从这三方面简要探讨中国神话和希腊神话之间的差异,以便更深刻地了解中希两国文化。 相似文献
8.
孟昭毅 《北方工业大学学报》2019,31(1)
饶宗颐博闻强记,在甲骨、金文、简帛和考古等方面有造诣精湛,堪称"百科全书"式人物。通观饶宗颐在"神话传说与比较古史学"领域的研究成果,主要集中在史学研究中的比较神话学方面。其主要特点有三,即神话传无政府主义说比较;比勘异同的源渊;发现中外史载中的共同之处。在西方古典学、东方学的广阔学术沃土上,他以史料为基础,以三重证据法为手段,对中外东西的学术问题深耕细作,充分表现了其过人的才华,对中国史学传统的遵循和对西方学术前沿的深度了解。尤其是在比较神话学与主题学方面,论证精密,非常人所能及。 相似文献
9.
陈染的小说以鲜明的女性主义立场,表现出了鲜明的性别特征和意识倾向--从个体生命体验出发,逐渐逃离男权文化中心对女性既定角色的阴影;在拆解与颠覆男权中心与父权的神话的同时,在绝望与痛楚的叙事中传达出“禁中守望者“的话话,即构建女性文化自救的神话. 相似文献
10.
《四川烹饪高等专科学校学报》2019,(2)
女娲神话传说对中国民间社会的影响体现在方方面面,饮食文化是其一。结合文献阅读和田野考察,就女娲神话及信仰对中华饮食文化的影响进行考察,是具有饮食民俗学意义的课题。 相似文献
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田颖 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2008,22(12):145-147
作为“南方文艺复兴”的第二代作家,卡森·麦卡勒斯是美国南方文学史上一个承上启下的人物,她不仅秉承了自威廉·福克纳以来美国南方文学的传统,而且更是后现代主义思潮的先行者。在《伤心咖啡馆之歌》中,南方文学后现代时期的嬗变已初见端倪,麦卡勒斯向“南方神话”的宏大叙事开战,揭示了神话幻灭之后南方社会生活的巨变,反映了现代文明对人的精神和传统的侵蚀。 相似文献
13.
常楠 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(24):51-53
中西人学思想在几千年的发展过程中形成了不同的风格和思维方式,而这些不同从根本上讲是来自于其产生初期不同的地理条件和政治制度。研究古希腊和中国传统儒家人学思想差异,是发展中国人学思想的需要,也是发展马克思主义人学思想的需要,更是回应西方世界对中国人权妄加指责的需要。 相似文献
14.
周艳芳 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(8):106-107
从友谊诚信观的角度解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的友谊诚信观。他们各自丰富多彩的神话故事间接而又生动地表现了原始人类对友谊诚信的各种解读,进而领会人与人之间交往的真正意义和价值。 相似文献
15.
李颖 《苏州大学学报(工科版)》2005,25(5):59-60
中国商、周时代青铜器与古希腊陶器都是属于奴隶社会时期的工艺美术,然而两者之间由于政治、民俗习惯及宗教信仰等的差别,呈现出两种截然不同的艺术风貌。本文用横向的比较方法,展现奴隶制社会阶段的中国与古希腊在青铜器与陶器上表现出来的庄严、神秘与浪漫、世俗的装饰艺术风貌。 相似文献
16.
黄招琴 《福建建筑高等专科学校学报》2009,(5):488-492
海明威是美国20世纪20年代最重要的代表作家之一。他在创作实践中潜心追求的“冰山原则”及其永不言败的“硬汉神话”,充分体现了海明威式行动方式和生存方式的极大魅力,独特的艺术风格开美国文坛一代文风;“生命与死亡”是他作品的永恒主题,寓意深远;海明威富有传奇色彩的人生经历使他成为现代美国文学史上一个不朽的神话。 相似文献
17.
汉末魏晋南北朝时期具有丰富文化蕴含的人神鬼恋故事,不仅与原生态的牛郎织女神话故事相映生辉,而且还通过各种"沟通的基点"互为影响,衍生整合.牛女故事的原生态则在衍生整合之中遵循着一种神话素材的保存原则,最终完成了传说故事牛郎织女之基本形态的建构. 相似文献
18.
陈树宝 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2012,11(1):65-69
张爱玲在思维上有文化考古的倾向,她从中外,尤其是中国的女性神话角度思考女性,这使得她的女性现是一种确立在地母神话之上的现代女性观.在女人母性与女人自我之间,她更倾向于女人母性,这反映在创作上,她建构了不少母性神话.她解构母性神话的意图在于批判遮蔽母性的文化,这也是她很少介入新女性写作的原因,因为女性解放在一定程度上削弱女人母性.她以月亮来象征地母型女性. 相似文献
19.
钱冰 《湖南纺织高等专科学校学报》2012,(2):27-30
《藻海无边》不仅重写了《简·爱》中疯女人的故事,还以细致入微的笔触对《简·爱》中文明康健、基督教使命和绅士风度等英国神话进行质疑,从而对构建英国民族身份的多重属性釜底抽薪,揭示英国神话的虚幻本质。 相似文献
20.
春秋战国与古希腊的科技成就表现出观察性、描述性、零散性与探索性、思辨性及系统性的差异,注重成果实用性与注意理论抽象性之不同,重视宏观整体与重视实验的逻辑方法结合有别.这些差别源于二者不同的地理条件,经济基础及对自然的态度. 相似文献