论《俄狄浦斯王》中人与命运的抗争

《俄狄浦斯王》是典型的古希腊命运悲剧，在这出悲剧中，人的一切努力或抗争都成为徒劳，生命也因此成为一种幻觉，不能因此认为它的全部价值都在于表现生命的幻觉和抗争的徒劳，俄狄浦斯的抗争，其更深意义和更高价值是升华了俄狄浦斯的思想境界和整个悲剧的崇高精神。     

走向祭坛的俄狄浦斯王

在索福克勒斯的悲剧代表作<俄狄浦斯王>中,命运犹如高悬在主人公俄狄浦斯王头顶上的一把利剑.俄狄浦斯王勇于行动、冲动的性格成为了悲剧的驱动力,将他推上命运铺设的祭坛,成为献祭的替罪羊,也成就了俄狄浦斯这个行动而受难的英雄.俄狄浦斯虽然个性存在缺损,但他同时具有不屈从于命运而奋力抗争,甘愿牺牲自我的崇高品质,体现出一种震古烁今的悲剧崇高之美.     

有形的反抗和无声的抗争--麦尔维尔笔下亚哈和巴特比两个人物之比较

郝尔曼·麦尔维尔在他的两部作品<白鲸>和<缮写员巴特比华尔街的一个故事>中表达了不同人对命运的不同抗争方式.对同一种命运进行了不同的诠释.本文从两部作品的主人公亚哈和巴特比的社会地位、性格特征和悲剧命运的三个方面探讨了他们不同的抗争方式带来的同样的悲剧性结局.     

试论悲剧人物的审美特征

作为审美观照的对象，要对悲剧人物面对人生的苦难和不幸，甚至生命毁灭时的态度进行审美评价。悲剧不是重在对苦难的渲染，而是重在对反抗苦难和毁灭中所呈现出来的抗争之美的表现。悲剧人物在审美领域中，最突出的特征就是必须具有悲剧性的抗争精神。其次，它要求主体采取逆受形式的心理反应形式。善恶美丑的人都可以成为悲剧人物。     

抗争与无奈——《红楼梦》中梦境的多模态隐喻分析

为解读曹雪芹借梦境所传递的言外之意,以多模态隐喻为理论框架,选取和人物追求及贾府命运相关的六个梦境进行深入分析,发现这些梦境意在传达人物本质追求的无果和贾府盛极而衰的运数,是展现对既定命运的抗争与无奈的镜子,为解读《红楼梦》的文化内涵提供新视角。     

尤三姐形象的社会认知价值

“《红楼梦》诸女像中最后出现的一颗慧星”尤三姐是位以“尤三姐是位以“奇”、“烈”著称的女子，她聪颖灵透、大胆抗争、招式独特.本文阐述了她作为悲剧人物的文学价值，又从贞操观、婚姻观方面探讨了这一形象所蕴涵的某些属于未来社会的新因素。     

公民维权抗争研究——以大连PX事件为案例

作为一种温和的抗争方式,"散步式维权抗争"是我国在既有政治现实之下所做出的合法且合理的选择。以大连PX事件为例,从社会学、政治学、经济学的角度,从抗争的动机、抗争的对象、抗争的方式、媒体与网络的作用以及政府回应力等五个方面进行分析,为我国社会的公民维权抗争研究提供一些思考。     

小说《白鹿原》开篇构思的艺术价值探讨

小说《白鹿原》以主人公白嘉轩和七个女人的婚嫁过程作为开篇,这种讲述方式有其独特的意义。文章从五个不同的角度对小说开篇部分的内容进行分析,探讨这种开篇方式对于推动小说后来的情节所起到的作用,包括时间、空间的架构,人物性格的铺垫,主要人物的内在联系,思想高度的建设,人物命运的预示等等,为解读这样一部优秀的小说提供一种新的思路和视角。     

从《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》看中西方悲剧的异同

中西方悲剧的异同在各自的代表作品《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》中得到了很好的体现。以冲突和抗争为主题,是中西悲剧的相同之处;中西悲剧的不同之处在于中国的悲剧是悲而不伤,主人公往往是继续生存在悲剧中,是对悲剧情愫的保存,而西方则是通过悲剧主角的彻底毁灭,以生命的终结来成全悲剧的审美快感。对悲剧精神的解读,其实践价值在于指...     

“父与子”冲突后的时代悲剧——菲利普·罗斯“美国三部曲”中的“父与子”母题解读

《美国牧歌》《我嫁了一个共产党员》《人性的污秽》在学术界通常被称作"美国三部曲",代表着罗斯后期小说创作的主要成就,有着突破性的价值。在创作过程中,罗斯始终以一种反叛的眼光着重观察传统中的阴暗因素,但又深受犹太传统文化的影响。从"父与子"母题的角度出发,探寻"父与子"母题在菲利普.罗斯"美国三部曲"中的体现以及小说主人公的悲剧命运,阐释"父与子"母题及"父与子"冲突造成的时代悲剧。     

平生遭际实堪伤——《献给爱米莉的一朵玫瑰》和《菉竹山房》两位女性命运悲剧的比较分析

美国著名文学家威廉·福克纳的短篇小说《献给爱米莉的一朵玫瑰》中的主人公爱米莉和我国著名小说家吴组缃先生《菉竹山房》中的主人公二姑姑的人生经历有很多相似之处。通过比较二者的家庭背景、爱情经历及命运结局,分析了她们的爱情悲剧及命运悲剧,深层次透析了在东西方不同文化中旧阶级、旧观念赋予的道德理念给广大妇女带来的毒害。     

碰撞错位中尽显英雄风流--简析《英雄》英雄形象的塑造

电影《英雄》不仅突破了中国当代电影传统的英雄观念，用全新的内涵重新定义古代英雄，而且从古老的刺秦王故事中翻旧出新，塑造了一群具有别样情怀的另类英雄。     

吕剑新时期抒情诗创作主题论

吕剑是20世纪80年代"归来者"诗人的重要成员,在新时期之初恢复诗歌创作,从而进 入他本人诗歌创作的第三个阶段。这个阶段,吕剑诗歌创作的数量最多,抒情主题集中而深 刻。特别是对于当代中国社会历史悲剧的表现与反思富有力度和个性特点,同时以大量鲜活 动人的"坚忍者意象系列"表达了对于悲剧命运的体认和超越。     

略谈中国绘画表现中的抽象因素

以时间为序,简略叙述了中国传统艺术中的抽象形式,分析了抽象因素在审美活动中的特殊功能与意义．面临２１世纪的到来,认清目标,走出自己的一条路．     

再论海明威作品中的“硬汉”形象

进一步论述了海明威作品中的"硬汉"形象,说明了构成"硬汉式"形象的主要力量来自其体质、精神、心理和社会诸种因素的合力.文中还从"硬汉"形象这一主题分析海明威从事写作的思想之路,从而充分展示了硬汉人物的优秀品质.     

悲剧的轮回——《红字》与《穆斯林的葬礼》之比较分析

霍桑的<红字>和霍达的<穆斯林的葬礼>都以宗教信仰与人性本能的冲突为情节主线,描述了男女主人公面对宗教信仰和美好爱情间的矛盾时的痛苦挣扎.<红字>源于殖民时期严酷教权统治下新英格兰,通过女主人公海丝特·白兰的悲惨遭遇,反映了加尔文教(清教)统治的黑暗.<穆斯林的葬礼>则牵扯到一个穆斯林家族三代60年间的命运沉浮.两部小...     

试论马占山与东北抗日义勇军的抗战

马占山部义勇军是以马占山将军为首的主要活动在黑龙江省的一支义勇军,兴起于"九.一八"事变之后,发动的江桥抗战是打响抗日战争的第一枪。义勇军在马占山短暂降日过程中发展受制,随着马占山再次举起抗日大旗,这支队伍迅速壮大,并发展到高潮,最后在罗圈甸被日本军包围。队伍冲出包围圈后,开始分散:马占山率领一部分队员转退苏联,并出访欧亚,一部分队员撤进关内继续抗日。马占山部义勇军是众多东北义勇军中的一支,他们的抗日活动在东北地区以及在整个中国的抗日战争中占重要历史地位,为中华民族的解放立下不朽的历史功勋。     

《大话西游》的文化身份解读

作为当下俗文化的代表作,《大话西游》主要通过后现代式的拼贴与戏仿、人物塑造的错位和出位、狂欢化的语言表达方式等给我们阐释了在年轻人世界中流行的无厘头文化,阐释了年轻人的快乐与痛苦、释放和隐忍的内心世界。无厘头文化体现的是对传统文化的消解与解构,它意在摧毁传统文化中的虚伪面纱。无厘头文化仍然承担社会责任,欣赏英雄,只不过它欣赏的是平民英雄,是真实的英雄,甚至是有缺憾的英雄。正是由于《大话西游》的出现,进一步助推了无厘头文化的流行。     

论党的先进性、反腐败、“三个代表”的内在联系

判断、评价中国共产党是否具有先进性,就是要看她是否忠实地坚持实践了“三个代表”的重要思想。“三个代表”既是反腐败的重要物质基础,又是反腐败的指导思想和本质要求。只有坚持不懈地反腐败,才能保持党的先进性,忠实地当好“三个代表”。这三者有着内在的联系,统一于中国特色社会主义实践。     

英雄的无语与后人的言说

当代作家项小米的长篇小说《英雄无语》,通过描写“我爷爷”－中共地下工作者的传奇经历,表现了英雄的行为和英雄的业绩,反映了作家对英雄和英雄主义的反思。本文认为这种反思不仅显示了“五十年代生人”的英雄崇拜情结,而且更重要的是具有现代人的理性特征。在当代文学的英雄叙事中,该部小说显示了独特的内涵张力。