为博物馆创造一个良好的视觉环境——访中国建筑科学研究院物理研究所总工程师肖辉乾

博物馆以其特有的方式，利用古建文物、工艺瑰宝、民俗实物等汇成知识的海洋．组成浓缩的历史，奉献给人们美的享受，把参观者带回到历史的源头。当参观者来到博物馆的时候，在欣赏珍贵展品的同时，如何为参观者提供一个良好的视觉环境，提高展品的照度，又防止光学辐射对展品的损害，这些对于博物馆的照明设计者来说是个非常重要的问题。为此，本刊采访了我国《博物馆照明设计规范》的主要起草人．中国建筑科学研究院物理研究所的肖辉乾总工程师，请肖总就博物馆的照明设计作了详细的阐述。     

浅析《陕北民歌主题变奏曲》中内容与形式的统一

音乐是用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。无论是哪种类型的音乐作品都有自己所要表述的内容。音乐作品要想完美的呈现出来必须通过各种音乐形式去诠释。《陕北民歌主题变奏曲》是由主题和八个变奏组成的,变奏中讲述了不同的内容,音乐便采用各种形式去表现内容,实现内容与形式的统一。     

行业看点

天津博物馆建筑结构关键技术研究课题通过鉴定天津博物馆建筑结构关键技术研究的课题通过了天津市科委的鉴定 ,课题综合成果达到了国际先进水平。作为天津市政治文化中心区域的标志性建筑物的天津博物馆 ,在很多键技术上开展了创新性研究 ,主要的研究内容及技术成果有 :1)天津博物馆设计思想采用了仿生原理 ,外形取自于展翅飞翔的天鹅造型。充分反映天津的城市特点和风貌 ,体现城市的现代派风格和天津博物馆馆藏实力 ,为天津增添一份独特的文化气息 ,具备独特的风格及深邃的象征意义。2)对多曲面空间结构测量定位进行了研究 ,利用现代计算机…     

比利时Herge博物馆建成

据悉,由DominiquePerrault设计的Herge博物馆在比利时建成。这是一座专门纪念《丁丁历险记》而建的场馆。     

阅读两部中国建筑通史 体味一个世纪史学命脉

作者对刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》和梁思成先生所著的《中国建筑史》这两部通史,通过三个方面进行了理论研究表述：一,“南刘北梁”的背后：通史内容和方法与中国营造学社和汇刊;二,时差中的解读：通史特色和价值与撰写过程和出版;三,轮回中的思考史学百年与两部建筑通史的意义。在以时间为轴、以比照为法、以史学发展为贯穿认识两部通史的重要价值和深远影响的同时,作者也对当下建筑史学的发展进行了思考和展望。     

融千年宫室精华,绘传统建筑梁架——读《群经宫室图》有感

我国古代建筑的建筑思想博大精深,与古代传统文化是密切相关的。其中焦循著的《群经宫室图》是系统阐述我国古代传统建筑原理的书籍,其中对建筑的形制以及建筑思想进行了详尽的描述,尤其与古代"礼制"的结合,更加突出了我国传统建筑的建筑精妙之所在。     

古代造园的理水艺术与技术：从《作庭记》及其比较看早期造园理水的特色

文章以日本《作庭记》的比较为主要线索，具体分析探讨“水”这一要素在早期造园中的地位、作用和运用形式，以促进对早期造园的理解和认识。     

从《作庭记》与《园冶》比较中看中国古代造园演变

通过对《作庭记》和《园冶》两本不同时期造园专著的分析,对中国造园史上具有代表性的前后两个时期——唐宋和明清的造园思想和技术特点进行了研究,并从建筑与园林关系、理石、理水三个主要方面进行阐述,进而更清晰地理解＂师法自然＂这一一脉相承的造园精髓。     

读《蓟县独乐寺》有感

2007年出版的陈明达先生遗著《蓟县独乐寺》。探讨了我国古代群体建筑设计方法.方格网式构图设计法等.是在已有研究成果基础上的新突破.也是陈明达先生在自身学术上的新进展.我国古代建筑史研究领域中继《应县木塔》之后？建筑经典作品个案分析方面的又一部力作.     

从《天门狐仙——新刘海砍樵》看桑植民歌传播的新路径

本文通过剖析《天门狐仙——新刘海砍樵》这部大型歌舞剧的商业演出模式,从民歌传承与发展的角度,在传统与现代的交汇之中,为桑植民歌的良性保护与发展找到新出路,让更多的人接受桑植民歌、了解桑植民歌、爱上桑植民歌。     

依法治火渊源长

我国商朝法律己初具规模。并开始用刑罚管理火政。殷代的《殷王法》中就有“弃灰于公道断其手”的条款。这是我国最早制定的一条消防法律。周朝的法制较殷代完备。周朝规定：“凡国失火，野焚莱。则有刑罚焉!”意为城中失火，则有毗屋延燃之忧烧荒则有焚及山林之害。大则有刑、小则有罚，亦衡罪之轻重。汉代治火法律也很严厉。如：“百鼓之后燃火鞭一百，延烧一家斩五部都督。”     

古今观影响古代文论的方式探究——以汉魏六朝文论为例

在重视古今问题的中国古人那里,作为文化观念内容之一的古今观也深深地影响着他们的文学观念并进而影响其文论思想,这种影响可以在古今观影响文论的具体方式上得到充分的体现。古今观一方面标识着时代的文化取向而为文学批评的进行设置了文化背景,同时它对文论的影响还在于古今观念下处理古今关系的思维习惯同样被贯彻到了文学古今问题的探讨上,故而实际上影响着文论思想。而古今观与文论在继承、发展问题上的关涉又必然导致前者对后者在具体内容层面上存在着影响。     

昔日晋祠再显雄姿

一 中国的祠堂很多,南方几乎村村都有祠堂.但作为古老的皇家祠堂,规模宏大,保存完整的可能只剩下太原的晋祠.它有珍贵的"古建三宝"-圣母殿、献殿、鱼沼飞梁;有神奇的"晋祠三绝"-宋塑侍女、千年周柏、难老泉;有著名的"晋祠三铭刻"-《晋祠之铭并序》、《大方广佛华严经》、《柏月山房记》.它是中国古代建筑的宝库、彩塑艺术的博物馆,素有西北"小江南"的美誉.     

中国古代建筑文献浅论

古代文献是中国建筑历史与理论研究的重要资料，但由于古籍分类中没有直接而明确的建筑类目，故对文献的查找形成了一定的障碍，本文以《四库全书》的分类为线索，依四部大类详细论述了建筑资料在古籍类目中的分布情况，为方便利用，对相关重要分类的变化也做了适当说明。     

《营造法式》中的图学成京及其贡献——纪念《营造法式》发表900周年

《营造法式》刊行已经整整900周年了，《营造法式》中的各种建筑图样反映了11-12世纪中国工程图学的科学成就，是足以值得纪念的古代建筑学专著。以此为题讨论了《营造法式》中的图学思想、古代建筑制图的规范化、建筑图样的绘制技术及其对现代工程图学的贡献。     

民族的珍宝——灵台

始建于汉光武帝中元元年(公元56年)位于洛阳南郊的灵台(现河南偃师),东西各有城垣,总占地44000平方米,规模恢宏,是我国现存最早的天文台。远古时期的灵台     

操作性最重要

“本土化和国际化”这个题目是很多不同领域正在讨论的，今天逢《新建筑》杂志创刊20周年．研讨21世纪中国新建筑的走向，这个题目理所当然是要侧身其间。已经有很多不同角度的研究文章，在我看来，如何使这个题目在实践上具有操作性才是最重要的。     

古代的消防宣传

中国古代三大焚书事件：秦始皇焚书、萧绎焚书、乾隆焚书，都是皇帝发动的。孔子焚书则是例外。大约是后来的读书人为“圣”所讳的缘故吧，这事很少提及，以至于知鲜矣。一个曾对中国古代献整理作出过杰出贡献的大学问家，居然扮演焚书的角色，实在令人费解。     

擂鼓墩博物馆设计及其构图中的联想……

“随于上古为烈山氏”(《左传》·昭公二十九年)——是炎帝神农氏的故乡。舜的最早活动也在随州。早在周成王封熊绎于荆蛮,楚人尚处于“筚路蓝缕,以处草莽”时,“随”已是汉东姬姓(周宗族)中的大国(《左传》·桓公六年)。东周时代著名的政治家季梁就是“随”人。古有随珠,价值连城,灵蛇酬珠的故事就发生在随国。随