文化维度的大学师生关系论

大学师生关系在本质上是一种特殊的文化关系,从文化维度来考察大学师生关系不仅可以对大学师生关系的本质和规律有更清晰的认识,同时为建构和谐的现代大学师生关系提供了新的认识论和方法论基础.大学师生关系的和谐,有赖于大学师生文化价值体系的重建、教师文化霸权的自觉消解和学生正确"文化生态位"的确立.     

中外合作大学是不是第三种高校类型?——兼与刘梦今商榷

中外合作大学的公私属性问题始终是中外合作大学研究中最重要和最基本的理论问题,因为它直接关系到中外合作大学的权利和义务,并影响到中外合作大学的发展方向。目前,学术界关于中外合作大学公私属性的认知存在着模糊不清的现象,政策失真、研究者的思维惯习和利益相关者的理论博弈是造成中外合作大学属性模糊的重要原因。我们认为中外合作大学具有或公或私的属性,而没有"非公非私、亦公亦私"的第三条道路可走。区分公私两种属性的中外合作大学,有助于探讨各自的权利与义务,以促使中外合作大学健康、可持续发展。     

大学身份论

自然属性身份和赋予性身份共同构成了大学的身份属性,但"985"、"211"工程等政策实施过程中混淆了分类和分层的问题,令高等教育重点建设政策形成大学的政策赋予性身份,这种身份的暗示作用通过媒体和社会舆论的不断强化放大,而大学的自然属性身份和大学以人才培养质量、科学研究获得身份认同逐渐被忽略和模糊。大学政策赋予性身份在不断被强化中逐渐演变为教育资源配置和大学招生与就业的公平问题,影响了大学良性竞争和有序的发展。应当从弱化政策赋予性身份、强化社会赋予性身份的角度匡正大学的身份,实现大学的公平、有序、健康发展。     

建国60年来我国高等教育性质的反思

高等教育性质问题历来是高等教育研究的一个重大学术问题,因为它的定位直接影响高等教育改革与发展的方向。从哲学的本体论、价值论和认识论来反思高等教育性质,它是由其内在本质、外在属性和整体特征共同构成一个立体的、综合的和多维的概念,并自成体系;高等教育性质并不是一个单一的概念,而是一个不同视角或立场下的概念的竞争与选择。在不同的历史条件与背景下,它总是与社会实践相互作用而发生变化的。     

我国“大学文化研究”之研究——兼论中国特色大学文化学构建问题

我国大学文化研究,经历了"校园文化"、"大学校园文化"和"大学文化"三种不同概念语境的学术探索阶段,表现出由从属研究向独立研究转变的学科发展特征,逐步确立了大学文化研究在高等教育领域文化研究中的重要地位。从一门学科创建和发展的认识成果而言,近30年大学文化研究有着较多的范式运用和学术建树。在多元文化冲击和国家战略调整的宏观背景下,我国大学文化研究的学科化发展背后,也隐藏着难以回避的中国特色、研究范式、价值取向等深层次理论问题。把握现代大学的文化本质,立足高等教育发展主题,形成价值与实证相统一的研究范式,真正构建起中国特色的大学文化学,应是当前大学文化研究的重要议题。     

论当代德育研究的生成性思维转向

从本质主义思维转向生成性思维是当代德育走出实效性低下困境的必然选择.由于生成性思维观照下的德育研究立足于德育的生活世界,有助于德育研究走出理论脱离实践的困境,从而为理论创新和独特方法论的形成奠定思维前提.在生成性思维视域中,德育研究者不是旁观者,而是德育的践行者;不是德育理论的解释者,而是德育生活实践的描述者;不是只会说教的布道者,而是充满人文韵味的关怀者.     

高等教育资源公平及其实现策略

高等教育进入大众化时期,其社会属性与意义必然发生根本性变化,高等教育成为人权、人权实现手段或人权支柱,高等教育公平便成为社会发展必需.教育公平包括入学公平、资源公平与结果公平等三个维度,其中,资源公平是教育公平的核心.教育的"有组织的及持续的致学交流"的本质决定了师资与课程是资源公平的核心,课程与教师资源品质差别将导致高等教育质量公平的缺失,优质师资争夺将加剧资源及教育质量的国际、区际与校际差别.我国要实现高等教育资源公平,最有效途径不是调整或重新配置,而是合作开发与共享,使高校群体平等使用优质资源,使大学生整体平等获取优质资源.为此,应该建立开发与共享系列策略或制度,主体包括:优质教师资源共享制度;优质课程资源共享制度;跨校学分互认与互换制度.     

作为公民的学院和大学——欧内斯特·L·博耶视野中的大学社会责任

如何构建"作为公民的学院和大学",是欧内斯特.L.博耶始终关注的时代课题。他以"形成联系"为研究的逻辑起点,对大学的社会角色定位问题进行了深入的研究,从大学是一个拥有共同价值体系的社区、大学是一个肩负学术使命的学者共同体两个层面阐释了其"作为公民的学院和大学"所应承担的社会责任。     

大学英语教师的文化形象

当代大学英语教师文化形象低劣,不时被人看成"二道贩子"、"假洋鬼子","小丑"、"杂耍人",甚至"买办"。这等形象形成主要有三重原因。第一,自身基础知识薄弱,中西学识低下;第二,对外语教学本质认识不清;第三,对外语教育终极目标或使命认识不清。"大学英语教师"不但形象不好,还面临生存危机。他们要摆脱危机,树立良好文化形象,要从以下三方面做起:首先,加强、完善中西文化知识体系;其次,提升教学、教育理念;其三,努力充当学生人生观启迪者与优良品德培育者。     

现象学视野中的德育本质

近年来 ,我国教育理论工作者对德育本质的研究 ,可谓人言言殊。虽然人们所认识的德育本质各有不同 ,但就其研究的逻辑起点则是一致的 :遵照逻辑学的定义规则 ,从教育本质的一般属性出发 ,厘定德育的外延 ,明晰德育内涵 ,最终提出对德育本质的认识。如有人认为德育是“向学生进行政治思想和道德品质的教育”[1] 。有人认为“德育是教育者按一定的社会要求 ,有目的有计划地对受教育者心理上施加影响 ,以培养起教育者所期望的思想品德”[2 ] 。也有人认为“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求 ,有目的、有计划、系统地对受教育者施加思想、…     

大学社会角色重构:一种对大学角色价值取向的社会学研究

大学学术性角色和非学术性角色之争,实质是对大学社会角色的批判和认识,大学社会角色的价值取向对大学的发展产生重要影响;从社会学角度研究大学的社会角色,有助于认识大学和社会发展的关系,有助于促进大学与社会融合,有助于实现大学的核心价值与达成大学的自我完善。     

《大学》:领导学的中国千年纲领

从领导学角度看,《四书》之一的《大学》,整体上可视为一部对话研讨领导问题,特别是在其中发挥主导作用的领导者修已安人的领导学著作。作为领导学的中国千年纲领,首先,《大学》所订立的"明德亲民至善"领导宗旨,成为千百年来中国领导旨向的根本"宪法";其次,"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"成为《大学》着力强调的领导素养,其可整理为三个方面:一是提升认识领导现象及其本质的能力,二是充实、完善自身的情意世界,三是培养社会治理的能力;最后,《大学》发展了若干值得千年坚守的领导原则与方法,这主要包括在体悟"关系"中做事、在协调"德财义利"矛盾中立事、在平衡"好恶"中成事等内容。     

大学学科文化核心要素及其认知分析

学科文化,是学科领域积淀的独特知识、信仰、技艺、思维、行为和语言等的总和,和母体文化一样,是一个复杂整体.学科文化包含复杂的构成要素,究竟哪些是核心要素,认识尚不一致.确认大学学科文化的核心要素,对于认识和培育学科文化具有重要的意义.根据文化母体结构属性和本质属性判断,学科文化包括四大核心要素:学科知识与信仰体系、学科知识和信仰体系创立与传承者、学科思维与语言方式、学科研究与教学行为习惯.     

由“解释”走向“理解”:教育研究思维方式的转换

受本质主义、理性主义、实证主义等哲学思潮的影响,教育研究领域长期存在独白性质的"解释"取向的研究范式。这种前提预设的、自上而下的、主客二分的教育研究范式无视教育的历史、社会、文化背景以及人的主观能动性,使得教育理论与教育实践均受到非议。以对话为旨趣的"理解"取向的教育研究对教育实践的认识是人文性、对话性、多元性的,是对教育实践的内在机理以及教育研究功能的完整认识。走向"理解"的教育研究要回归教育原点以彰显教育实践的生活探究性,重视对话交往以凸显教育研究的主客交融性,突破二元对立以促进教育理论与教育实践的交互创生,转换话语方式以使教育理论对教育实践真正发生意义。     

科举时代"同年会"与现代大学校友会之比较

"同年会"和大学校友会是不同时代知识分子群体进行社会交往、互动的重要组织形式.知识分子要得到社会的承认和认同,必须经常与自己的听众进行交流,和自己的同行维持交往,同年会和大学校友会在某种意义上实现了不同时代知识分子相互交往和自我身份认同的功能.但是,"同年会"和大学校友会二者在组织性质、目标和社会影响等方面也存在明显不同.本文通过比较科举时代的"同年会"与现代大学校友会,试图从中发现历史记忆中可能较容易被忽略的一些东西.     

做人为先与知事为先:中美大学理念的重心差别

大学理念始终是高等教育学研究的最基础和最前沿问题,因为它是大学核心价值观的集中体现和表征,是引领大学前进的灯塔和标帜.纵观中关高等教育发展史,由于社会政治、经济、文化和历史背景的不同,两者形成了风格迥异的大学理念.透视它们的不同发展脉络和历史意蕴,我们认为中国大学理念以做人为先,美国大学理念以知事为先.中国大学理念秉承传统文化的精神,通过"人"来统一知事与做事,而美国大学理念却通过"知识"来统一做人与做事,基于不同的出发点,两种大学理念具备不同的内涵,但双方均牢牢地坚守着各自一些永恒不变的核心价值.     

中国建设研究型大学的制度环境

研究型大学在中国的建设与发展过程就是研究型大学的本质特征与制度环境相互适应与促进的过程 ,应当从以下几个方面培育研究型大学建设的制度环境 :1.建立与研究型大学特征相切合的社会评价机制 ;2 .坚持学术自由 ,审慎对待社会干预 ;3.改革单位制度 ,按照学术组织的基本属性重塑大学的内部结构 ;4 .构建研究型大学发展的公共空间和竞争平台。     

政府在扩招中的责任

按照现代社会学的有关理论,整个社会不外乎就是由三类组织构成,即营利组织、非营利组织与政府组织.其中营利组织以企业为代表,非营利组织以大学或说是高等学校为代表.政府作为一类特殊的组织,有着特殊的组织性质.它是所有组织中唯一可以合法地使用暴力的组织.故此,政府在组织特性上不可能像企业那样以利润最大化为目标,而是要考虑公共的利益以及对政权的维系.同样,政府也不会像大学那样,可以处于“有组织的无政府状态“.政府一定要讲究效率,一切都要循规蹈矩,否则整个社会就会陷于混乱之中.……     

欧洲中世纪大学的特色

诞生于欧洲12世纪的中世纪大学是现代大学的前身,现代大学所具有的特色正是继承于中世纪大学的特色.现代大学不仅仅继承了"大学"这个名称,还继承了中世纪大学的基本组织结构、学位制度、自治、学术自由及教学等等.现代大学也在走向回归之路,中世纪大学所独具的国际性经过几百年的沉沦又逐渐为现代大学接受和吸收.因此,对中世纪大学的本质特色和时代特色进行探索为研究现代大学特色的形成与发展提供历史根据和理论支持,有利于现代大学更好地走特色道路,以提供优质教育质量赢得来自国际和国内的竞争,以大学独特吸引力获得世界瞩目和良好的声誉.     

纽曼论大学教学与科研关系

在论述高等教育问题时,纽曼几乎是一个绕不过去的人物。大学教学与科研关系这一主题同样如此。纽曼认为,教学是大学惟一的职能。这种界定涉及到纽曼对于知识与教育的关系、大学教育知识的范围及对知识使用方式等的认识。当然,这所有的一切,最终都还要归根于他的思想的基点,即对于大学本质的体认。